Առաջին կորած սերը

ՍԵՅՐ տարիներ առաջ ես ունեի հզոր փորձառություն օրհնված հաղորդությունից առաջ ^[1]հմմտ. Մարկի մասին որտեղ ես զգացի, որ Տերը խնդրեց ինձ երկրորդ տեղը դնել իմ երաժշտության նախարարությանը և սկսել «դիտել» և «խոսել» այն բաների մասին, որոնք Նա ինձ ցույց կտար: Սուրբ, հավատարիմ տղամարդկանց հոգևոր առաջնորդության ներքո ես իմ «ֆիատը» տվեցի Տիրոջը: Ինձ համար ամենասկզբից պարզ էր, որ ես պետք է խոսեմ ոչ թե իմ սեփական ձայնով, այլ երկրի վրա Քրիստոսի հաստատված հեղինակության ձայնը `Եկեղեցու մագիստրոսը: Քանզի տասներկու Առաքյալներին Հիսուս ասաց.

Ով լսում է քեզ, լսում է ինձ: (Ukeուկաս 10:16)

Եվ Եկեղեցում գլխավոր մարգարեական ձայնը Պետրոս Պապի գրասենյակի ձայնն է: ^[2]հմմտ. Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 1581; տե՛ս Մատթ 16:18; Յհ 21:17

Սա նշելու պատճառն այն է, որ, հաշվի առնելով այն ամենը, ինչ ինձ ոգեշնչել է գրել, այն ամենը, ինչ կատարվում է աշխարհում, այն ամենը, ինչ այժմ գտնվում է իմ սրտում (և այդ ամենը ես հանձնում եմ Եկեղեցու տարբերակմանը և դատողությանը) հավատում եմ, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հովվապետը ա նշանակալի ցուցանակ ժամանակի այս պահին:

2011-ի մարտին ես գրեցի Հեղափոխության յոթ կնիք բացատրելով, թե ինչպես ենք մենք հայտնվում շեմը ականատես լինել այս կնիքներին ^[3]տե՛ս Հայտն. 6: 1-17, 8: 1 վերջնականապես բացվելով մեր ժամանակներում: Ոչ մի աստվածաբանի պետք չէ ճանաչել, որ կնիքների պարունակությունը ամեն օր հայտնվում է մեր վերնագրերում. Երրորդ համաշխարհային պատերազմի մրմնջոցներ, ^[4]globalresearch.ca տնտեսական անկում և գերհաճաճ, ^[5]հմմտ. 2014 թվականն ու գազանի վերելքը հակաբիոտիկների դարաշրջանի ավարտը և այդպիսով պատուհասները ^[6]տե՛ս sciencedirect.com; թունավորմամբ, անկանոն եղանակով, մեղր մեղուների վերացումով և այլն, սովի սկիզբը մեր սննդամթերքի մատակարարման վնասներից: ^[7]հմմտ. wnd.com; iceagenow.info; հմմտ. Ձյուն Կահիրեում Դժվար է Նշում տեսնել դա կնիքների ժամանակը կարող է լինել մեզ վրա:

Սակայն մինչեւ կնիքները բացված են Հայտնության գրքում, Հիսուսը թելադրում է յոթ նամակ «յոթ եկեղեցիներին»: Այս նամակներում Տերը առաջադրանք է վերցնում - ոչ թե հեթանոսները - այլ Քրիստոնյա եկեղեցիները իրենց փոխզիջումների, ինքնագոհության, չարի հանդուրժողականության, անբարոյականության, գաղջության և կեղծավորության մասնակցության համար: Գուցե դա լավագույնս ամփոփվեր Եփեսոսի եկեղեցի ուղարկված նամակի բառերով.

Ես գիտեմ ձեր գործերը, ձեր աշխատանքը և ձեր համբերությունը, և որ դուք չեք կարող հանդուրժել ամբարիշտներին. դուք փորձարկել եք նրանց, ովքեր իրենց առաքյալ են անվանում, բայց չեն, և պարզել, որ նրանք խաբեբաներ են: Ավելին, դուք տոկունություն ունեք և տառապել եք իմ անվան համար, և չեք հոգնել: Բայց ես դա պնդում եմ ձեր դեմ. դուք կորցրել եք սկզբում ունեցած սերը, Գիտակցեք, թե որքան հեռու եք ընկել: Entղջացեք և կատարեք ձեր կատարած աշխատանքները սկզբում: Հակառակ դեպքում ես կգամ ձեզ մոտ և ձեր աշտանակը կհանեմ իր տեղից, եթե չապաշխարեք: (Հայտն. 2: 1-5)

Այստեղ Հիսուսը դիմում է հավատարիմ քրիստոնյաներին: Նրանք լավ են հասկանում, թե որն է ճիշտը և սխալը: Նրանք հեշտությամբ նկատում են աշխարհիկ հովիվներին: Նրանք հալածանքներ են կրել ինչպես Եկեղեցու ներսից, այնպես էլ առանց դրա: Բայց ... նրանք ունեն կորցրին սկզբում ունեցած սերը:

Ըստ էության, սա այն է, ինչ այժմ ասում է Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը Եկեղեցուն

 

ՅՈԹ ՆԱՄԱԿ, ՅՈԹ ԵՆԱ

In Մաս I Ֆրանցիսկոսը և Եկեղեցու գալիք կիրքը, մենք ուսումնասիրեցինք Քրիստոսի մուտքը Երուսաղեմ և ինչպես է այն զուգահեռ մինչ այժմ սուրբ Հոր ընդունելությունը: Հասկացեք, համեմատությունը ոչ այնքան Հիսուսն է Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի հետ, որքան Հիսուսը և Եկեղեցու մարգարեական ուղղությունը:

Հիսուսը քաղաք մտնելուց հետո մաքրեց տաճարը, ապա աշակերտներին թելադրեց յոթ վայ ուղղված փարիսեցիներին և դպիրներին (տե՛ս Մատթ. 23-1): Հայտնության յոթ նամակները նույնպես ուղղված էին «յոթ աստղերին», այսինքն ՝ եկեղեցիների առաջնորդներին. և յոթ տառապանքների նման, յոթ տառերը ըստ էության վերաբերում են նույն հոգևոր կուրությանը:

Ապա Յիսուս ողբաց Երուսաղէմի վրայ. Հայտնության մեջ Johnոնը լաց է լինում, որովհետև կնիքները բացելու արժանի մեկը չկա:

Եվ հետո ինչ:

Հիսուսը սկսում է իր խոսքը Իր գալստյան և դարաշրջանի փակման նշանների վերաբերյալ: Նմանապես, Johnոնը ականատես է լինում այն ​​յոթ կնիքների բացմանը, որոնք ծանր ցավերն են, որոնք հանգեցնում են դարաշրջանի ավարտին և նոր դարաշրջանի ծնունդին: ^[8]հմմտ. Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:

 

ԿՈՐOSTՐԵԼԻ ԱՌԱԻՆ Սերը

Երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմ, ամբողջ քաղաքը ցնցվեց: Նմանապես, Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը շարունակում է ցնցել քրիստոնեական աշխարհը: Բայց Սրբազան Հոր քննադատությունների ամենաանսպասելի թիրախը եղել է Եկեղեցում «պահպանողական» տարրը, նրանց, ովքեր մեծ հաշվով «չի կարող հանդուրժել ամբարիշտը. [ովքեր] փորձարկել են նրանց, ովքեր իրենց առաքյալ են անվանում, բայց չեն, և հայտնաբերեցին, որ նրանք խաբեբաներ են: Ավելին, [նրանք] ովքեր տոկունություն ունեն և [Քրիստոսի] անունով տառապեցին և չեն հոգնել »: Այլ կերպ ասած, նրանք, ովքեր չեն կարող հանդուրժել չծնված սպանդը, նրանք, ովքեր պաշտպանում են ավանդական ամուսնությունը, մարդու անձի արժանապատվությունը, և հաճախ դա ՝ ընկերությունների, ընտանիքի, նույնիսկ աշխատանքի գնով: Նրանք նրանք են, ովքեր համբերել են անշունչ պատարագների, թույլ քավորությունների և վատ աստվածաբանության միջոցով: նրանք, ովքեր ունկնդրեցին Տիրամորը, համբերեցին տառապանքի մեջ և հնազանդ մնացին մագիստրոսին: 

Եվ այնուամենայնիվ, մենք կարո՞ղ ենք լսել Հիսուսի խոսքերը, որոնք Սուրբ Հոր միջոցով կրկին ասում են մեզ:

Դուք կորցրել եք սկզբում ունեցած սերը: (Հայտն. 2: 4)

Ո՞րն է մեր առաջին սերը, ավելի ճիշտ ՝ ո՞րը պետք է լինի: Մեր սերը ՝ Հիսուսին ճանաչել ազգերի մեջ, ամեն գնով: Դա այն կրակն էր, որը վառեց Հոգեգալուստը. դա կրակն էր, որը Առաքյալներին տանում էր դեպի իրենց նահատակություն. դա կրակն էր, որը տարածվեց ամբողջ Եվրոպայում և Ասիայում և դրանից դուրս ՝ դարձի բերելով թագավորներին, վերափոխելով ազգերը և սրբերի ծնունդ տալով: Ինչպես Պողոս VI- ն ասաց.

Trueշմարիտ ավետարանություն չկա, եթե չհռչակվեն Հիսուս Նազովրեցի ՝ Աստծո Որդու անունը, ուսմունքը, կյանքը, խոստումները, թագավորությունն ու խորհուրդը —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Ավետարանումը ժամանակակից աշխարհում, ն. 22

Որտե՞ղ է Եկեղեցու ավետարանչական սիրտը: Մենք դա տեսնում ենք այստեղ-այնտեղ, այս հազվագյուտ շարժման կամ այդ մարդու մեջ: Բայց կարո՞ղ ենք, ընդհանուր առմամբ, ասել, որ մենք պատասխանել ենք Հովհաննես Պողոս Երկրորդի շտապ աղաչանքին, երբ նա մարգարեաբար հռչակեց.

Աստված եկեղեցու առջև բացում է մարդկության հորիզոնները, որոնք ավելի լիովին պատրաստ են Ավետարանի սերմանմանը: Ես զգում եմ, որ պարտավորվելու պահը եկել է բոլորը նոր ավետարանման և առաքելության համար Եկեղեցու էներգիաների մասին գովազդային նյութեր, Քրիստոսի ոչ մի հավատացյալ, Եկեղեցու ոչ մի հաստատություն չի կարող խուսափել այս գերագույն պարտականությունից. Քրիստոս հռչակել բոլոր մարդկանց: -Redemptoris Missio, ն. 3

Մենք երբևէ խոսո՞ւմ ենք Հիսուսի անունը մեր ընկերների և հարևանների հետ: Երբևէ մենք ուրիշներին տանում ենք դեպի Ավետարանի ճշմարտություններ: Մենք երբևէ կիսո՞ւմ ենք Հիսուսի կյանքն ու ուսմունքները: Մենք երբևէ փոխանցու՞մ ենք այն հույսերն ու խոստումները, որոնք գալիս են Քրիստոսին և Նրա Թագավորությանը նվիրված կյանք: Թե՞ մենք պարզապես վիճում ենք բարոյական հարցերի շուրջ:

Ես նույնպես ստիպված էի հոգիս որոնել այս հարցերի շուրջ: Քանի որ հենց դա է, որ մեծ մասամբ բացակայում է այսօր Եկեղեցու աշխատանքից: Մենք մեր ծխերում ստատուս քվոն պահպանելու մասնագետ ենք դարձել: «Մի խառնեք կաթսան: Հավատքը մասնավոր է: Ամեն ինչ կոկիկ ու կոկիկ պահեք »: Իրո՞ք: Երբ աշխարհը շարունակում է իջնել արագորեն բարոյական խավարի մեջ, արդյո՞ք ժամանակը չէ, որ մեր լամպը տաշտակի զամբյուղի տակից հանենք: Լինել երկրի աղը: Բերել ոչ թե խաղաղություն, այլ սիրո ու ճշմարտության սուր՞:

Դեմ գնացեք հոսանքին, դեմ այս քաղաքակրթությանը, որը մեզ շատ վնաս է պատճառում: Հասկանո՞ւմ եք: Դեմ գնացեք հոսանքին. Սա նշանակում է աղմկել… Ես խառնաշփոթ եմ ուզում trouble Թեմերում փորձանք եմ ուզում: Ես ուզում եմ տեսնել, որ եկեղեցին ավելի է մոտենում մարդկանց: Ես ուզում եմ ազատվել հոգևորականությունից, աշխարհիկ կյանքից, ինչը փակվում է մեր մեջ, մեր ծխերում, դպրոցներում կամ կառույցներում: Քանի որ սրանք պետք է դուրս գան:… Առաջ գնացեք ՝ հավատարիմ մնալով գեղեցկության, բարության և ճշմարտության արժեքներին: OPPOPE FRANCIS, philly.com, 27 թ. Հուլիսի 2013-ը; Վատիկանի Insider, 28-ի օգոստոսի 2013-ը

Նա ասաց, որ մի եկեղեցի, որը դուրս չի գալիս և չի քարոզում, պարզապես դառնում է քաղաքացիական կամ մարդասիրական խմբավորում: Դա Եկեղեցին է, որը կորցրել է իրեն առաջին սեր.

 

Վերադառնալ սկիզբ

Իհարկե, մենք չպետք է որևէ այլ բան ունենանք, բացի բարձր գովեստից նրանց համար, ովքեր կամավոր աշխատում են կաթոլիկ հղիության կենտրոններում և աբորտների կլինիկաների առջև, կամ ներգրավում են քաղաքական գործիչների և ժողովրդավարական գործընթացների, որոնք պայքարում են ավանդական ամուսնության, մարդու արժանապատվության հարգանքի և ավելի արդար և քաղաքակիրթ հասարակության համար: , Բայց այն, ինչ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապն այժմ ասում է Եկեղեցուն, և երբեմն ամենաբութ իմաստով, այն է, որ մենք չենք կարող մոռանալ քերգմաԱվետարանի «առաջին հռչակագիրը», մեր առաջին սերը:

Եվ այսպես, նա սկսում է կանչելով քրիստոնյաներին, ինչպես Հովհաննես Պողոս Երկրորդին, լայն բացել նրանց սրտերը Հիսուսի առաջ.

Ես հրավիրում եմ բոլոր քրիստոնյաներին, ամենուրեք, հենց այս պահին, նոր անձնական հանդիպման Հիսուս Քրիստոսի հետ OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 3

Արդյո՞ք սա հենց այն չէ, ինչ Հիսուսն ասաց ՝ ուղղված կրկին յոթ նամակներից մեկում Քրիստոնյաներ.

Ահա ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ: Եթե ​​ինչ-որ մեկը լսի իմ ձայնը և բացի դուռը, ես կմտնեմ նրա տուն և կճաշեմ նրա հետ, իսկ նա ինձ հետ: (Հայտն. 3:20)

Մենք չենք կարող տալ այն, ինչ չունենք: Ֆրենսիսը ասում է, որ այլ պատճառներ, որոնք մենք պետք է սկսենք ինքներս մեզանից, այն է, որ կան «քրիստոնյաներ, որոնց կյանքը կարծես պահք ունենա առանց Easterատկի»: ^[9]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 6 և դրա պատճառով աշխարհիկություն.

Հոգևոր աշխարհիկությունը, որը թաքնվում է բարեպաշտության և նույնիսկ Եկեղեցու հանդեպ սիրո դրսևորման հետեւում, բաղկացած է ոչ թե Տիրոջ փառքը, այլ մարդկային փառքն ու անձնական բարեկեցությունը որոնելուց: Դա այն է, ինչի համար Տերը նախատեց փարիսեցիներին. «Ինչպե՞ս կարող ես հավատալ, ովքեր մեկից փառք են ստանում մեկ ուրիշը և չե՞ք փնտրում այն ​​փառքը, որը գալիս է միակ Աստծուց »: (Jn 5- ը `44): Դա «ոչ թե Հիսուս Քրիստոսի, այլ իր սեփական շահերը» որոնելու նուրբ միջոց է: (Phil 2: 21). OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 93

Այսպիսով, նա հիշեցնում է մեզ, որ ավետարանումը «Եկեղեցու առաջին խնդիրն է», ^[10]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 15 և որ մենք «չենք կարող պասիվ և հանգիստ սպասել մեր եկեղեցու շենքերում»: ^[11]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 15 Կամ ինչպես ասաց Բենեդիկտոս Պապը. «Մենք չենք կարող հանգիստ ընդունել մարդկության մնացած մասը նորից հեթանոսության մեջ ընկնելը»: ^[12]Կարդինալ Ռատցինգեր (Հռոմի Պապի Բենեդիկտ XVI), Նոր ավետարանչություն ՝ կառուցելով սիրո քաղաքակրթություն; Ուղերձ Catechists- ին և կրոնի ուսուցիչներին, 12 դեկտեմբերի, 2000 թ

… Բոլորիս խնդրում են հնազանդվել մեր սեփական հարմարավետության գոտուց դուրս գալու նրա կոչին ՝ Ավետարանի լույսի կարիք ունեցող բոլոր «ծայրամասերը» հասնելու համար: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 20

Սա նշանակում է, որ Եկեղեցին պետք է փոխի մեխանիզմները, ասում է նա, «հովվական ծառայություն միսիոներական ոճով» ^[13]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 35 դա չէ

… Տարված համառորեն պարտադրվող վարդապետությունների տարանջատված փոխանցմամբ: Երբ մենք ընդունում ենք հովվական նպատակ և միսիոներական ոճ, որն իրականում բոլորին կհասներ առանց բացառության և բացառման, ուղերձը պետք է կենտրոնանա առաջին անհրաժեշտության հարցերի վրա, այն ամենի վրա, ինչը ամենագեղեցիկն է, ամենամեծը, ամենից գրավիչն ու միևնույն ժամանակ ամենաանհրաժեշտը: Ուղերձը պարզեցված է ՝ միևնույն ժամանակ չկորցնելով իր խորությունն ու ճշմարտությունը և հետևաբար ավելի ուժեղ և համոզիչ: - Evangelii Gaudium, ն. 35

Սա է քերգմա որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը կարծում է, որ բացակայում է և շտապ վերականգնման կարիք ունի.

… Առաջին հայտարարությունը պետք է բազմիցս հնչի. «Հիսուս Քրիստոսը սիրում է ձեզ. նա իր կյանքը տվեց ձեզ փրկելու համար. և այժմ նա ամեն օր ապրում է ձեր կողքին ՝ ձեզ լուսավորելու, զորացնելու և ազատելու համար »: Այս առաջին հռչակագիրը կոչվում է «առաջին» ոչ այն պատճառով, որ այն գոյություն ունի սկզբում, և այնուհետև կարող է մոռացվել կամ փոխարինվել այլ ավելի կարևոր բաներով: Դա առաջին հերթին որակական իմաստով է, որովհետև դա հիմնական հռչակագիրն է, որը մենք պետք է նորից ու նորից լսենք տարբեր ձևերով, այն, ինչի մասին մենք պետք է այս կամ այն ​​կերպ ազդարարենք կատետիզացիայի ողջ ընթացքում, յուրաքանչյուր մակարդակում և պահի: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 164

 

ՊԱՊԱՅԻ ԳՈՐԸՆԹԱԸ

Բայց այսօր շատ կաթոլիկներ վրդովված են այն պատճառով, որ Սրբազան հայրը այդքան չի շեշտում մշակութային պատերազմը կամ դիմել է աթեիստներին և գեյերին, աղքատներին և իրավազրկվածներին, ամուսնալուծվածներին և վերամուսնացածներին: Կաթոլիկ Բայց նա դա արեց «միևնույն ժամանակ կորցնելով» մեր կաթոլիկական ավանդույթի «խորությունն ու ճշմարտությունը», որը նա ժամանակին և կրկին հաստատեց պետք է պահպանվել ամբողջությամբ: ^[14]հմմտ. Մաս I Իրականում, ոմանք սկսում են ահավոր թվալ այն փարիսեցիների նման, ովքեր ցանկանում էին օրենքը շեշտել: ովքեր կաթոլիկությունը թորել են «արգելքների հավաքածուի» մեջ ^[15]ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI; տե՛ս Օբյեկտիվ դատողություն և փորձեց ներողություն խնդրել; ովքեր կարծում են, որ Հռոմի պապի համար սկանդալային է ծայրամասեր հասնել այն եղանակով, որը կնվազեցնի իր գրասենյակի արժանապատվությունը (օրինակ ՝ մահմեդական կնոջ ոտքերը լվանալը): Ես զարմացած եմ այն ​​բանի վրա, թե որքան արագ են որոշ կաթոլիկներ պատրաստ սուրբ Հորը նետել Պետրոսի հնոցի վրա:

Եթե ​​մենք զգույշ չլինենք, Հիսուսը լաց կլինի մեզ վրա, ինչպես արեց Երուսաղեմը:

Եկեք խնդրենք Տիրոջից, որ… [մենք] չլինենք մաքուր օրինական, կեղծավոր, ինչպես դպիրներն ու փարիսեցիները… Եկեք չլինենք ապականված… ոչ էլ գաղջ լինենք… այլ նման լինենք Հիսուսին ՝ այդ եռանդով փնտրելով մարդկանց, բուժել մարդկանց, սիրել Ժողովուրդ. - ՊՐՈՊ ՖՐԱՆՍԻՍ, ncregister.com, 14 հունվարի, 2014 թ

Դա չի նշանակում, որ Սրբազան Հորը որոշ բաներ շարադրելու ճանապարհին պարզապես քննադատություններ չկան, մասնավորապես իր ճարմանդային խոսքերի մեջ: Սրանցից մի քանիսի հետ ես գործ եմ ունեցել Թյուրիմացություն Ֆրենսիսին.

Բայց մենք չենք կարող բաց թողնել հիմքում ընկած մարգարեական ուղերձը: Յոթ եկեղեցիներ, որոնց Հիսուսն ուղղեց իր նամակները այլևս քրիստոնյա ազգեր չեն: Տերը եկավ և հանեց նրանց աշտանակը, որովհետև նրանք չկարողացան ականջ դնել մարգարեական խոսքին: Քրիստոսը նույնպես ուղարկել է մեզ մարգարեներ, ինչպիսիք են Սուրբ Ֆաուստինան, օրհնված Հովհաննես Պողոս Երկրորդը, Բենեդիկտոս XVI- ը և, իհարկե, Սուրբ Աստվածածին Մարիամը: Նրանք բոլորը ասում են գրեթե նույն բանը, ինչ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը, և դա է ապաշխարելու, կրկին Աստծո ողորմածությանը ապավինելու և ուղերձը մեր շրջապատող բոլորին տարածելու անհրաժեշտությունը: Լսո՞ւմ ենք, թե՞ փարիսեցիների ու դպիրների պես ենք արձագանքում ՝ մեր տաղանդները գետնին թաղելով, խուլ ականջ դնելով «անձնական» և «հանրային» իսկական հայտնություններին, և հրաժարվելով լսել նրանց, ովքեր վիճարկում են մեր հարմարավետության գոտին:

Ո՛վ Երուսաղեմ, Երուսաղեմ, սպանելով մարգարեներին և քարկոծելով ձեզ մոտ ուղարկվածներին: (Մատթ 23:37)

Ես հարցնում եմ, քանի որ կնիքների վերջնական բացումը ավելի է մոտենում այս խստասիրտ սերնդին, երբ մենք ինքնագոհ և հանգիստ թողնում ենք մեր հարևանները հեթանոսության մեջ են ընկնում, մասամբ այն պատճառով, որ մենք նրանց բոլորին պատմեցինք չծնված և ավանդական ամուսնության իրավունքների մասին, բայց չկարողացանք նրանց բախվել Հիսուսի սիրո և ողորմության հետ:

Judgment դատաստանի սպառնալիքը վերաբերում է նաև մեզ, Եկեղեցուն Եվրոպայում, Եվրոպայում և ընդհանրապես Արևմուտքում… Տերը մեր ականջներին աղաղակում է նաև այն խոսքերը, որոնք Հայտնության գրքում նա ուղղում է Եփեսոսի եկեղեցուն. «Եթե դու չզղջաս, ես կգամ քեզ մոտ և քո աշտանակը կհանեմ իր տեղից »: Լույսը կարող է նաև մեզնից խլվել, և մենք լավ ենք անում, որ այս նախազգուշացումը բղխի մեր սրտերում իր ամբողջ լրջությամբ `միաժամանակ աղաղակելով Տիրոջը.« Օգնեք մեզ ապաշխարել: Մեզ բոլորիս տվեք իսկական նորացման շնորհը: Թույլ մի տվեք, որ ձեր լույսը մեր մեջ մտնի: Ամրապնդեք մեր հավատը, մեր հույսը և մեր սերը, որպեսզի կարողանանք լավ պտուղ տալ »: - ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Քարոզություն բացելը, Եպիսկոպոսների սինոդ, 2-ը հոկտեմբերի, 2005 թ., Հռոմ:

Ով լսում է քեզ, լսում է ինձ: Ով մերժում է ձեզ, ինձ մերժում է… Քանի որ ժամանակն է, որ դատաստանը սկսվի Աստծո տնից: (Ukeուկաս 10:16, 1 Պտ 4:17)

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

• Փոթորկի աչքը

• Հայտնություն Լուսավորություն

• Լուսավորությունից հետո

• Զգուշացումներ քամու մեջ