Հասկանալով Խաչը

 

ԹՈՒՐՔԵՐԻ ՄԵՐ ՏԻԿԻՆ ՀԻՇԱՏԱԿԻՆ

 

"ԱՌԱՋԱՐԿՈՒՄ այն վեր »: Դա ամենատարածված կաթոլիկ պատասխանն է, որը մենք տալիս ենք տառապող մյուսներին: Կա ճշմարտություն և պատճառ, թե ինչու ենք ասում, բայց կա՞ն իրոք հասկանում եք, թե ինչ նկատի ունենք Մենք իսկապե՞ս գիտենք տառապանքի ուժը in Քրիստոս Մենք իրո՞ք «ենք ստանում» Խաչը:

Մեզանից շատերն են Վախենալով զանգից, վախենում եմ Գնալով խորը քանի որ մենք զգում ենք, որ քրիստոնեությունը, ի վերջո, մազոխիստական ​​հոգևորություն է, երբ մենք հրաժարվում ենք կյանքի ցանկացած հաճույքից և պարզապես տառապում ենք: Բայց ճշմարտությունն այն է, որ դու քրիստոնյա ես, թե ոչ, դու տանջվելու ես այս կյանքում: Հիվանդություն, դժբախտություն, հիասթափություն, մահ… դա գալիս է բոլորին: Բայց այն, ինչ իրականում անում է Հիսուսը ՝ Խաչի միջոցով, այս ամենը վերածել է փառահեղ հաղթանակի: 

Խաչի մեջ ընկած է Սիրո հաղթանակը ... Դրանում, ի վերջո, կայ ամբողջ մարդու ճշմարտությունը, մարդու իրական հասակը, նրա թշվառությունն ու մեծությունը, նրա արժեքն ու նրա համար վճարված գինը: - Կարդինալ Կարոլ Վոյտիլան (Սբ. HՈՆ ՊՈUL II) - ից Հակասության նշան, 1979 թ. ?

Թույլ տուր, ուրեմն, կոտրել այդ նախադասությունը, որպեսզի հուսով ենք, որ կարողանանք ընկալել մեր տառապանքներն ընդունելու արժեքն ու իրական ուժը: 

 

Ամբողջական ճշմարտությունը մարդու մասին

I. «մարդու իրական հասակը ure նրա արժեքը»

Խաչի առաջին և ամենաէական ճշմարտությունն այն է, որ դու սիրված ես Ինչ-որ մեկը մահացել է իրականում ձեր անձի սիրո համար: 

Հաշվի առնելով Քրիստոսի թանկագին արյունը `նրա ինքնասեր սիրո նշանը (ծն. Ժն 13:1), հավատացյալը սովորում է ճանաչել և գնահատել յուրաքանչյուր մարդու համարյա աստվածային արժանապատվությունը և կարող է բացականչել անընդհատ նորացված և շնորհակալ զարմանքով. «Ինչքան թանկ պետք է լինի մարդը Արարչի աչքում, եթե այդքան մեծ Քավիչ ձեռք բերեց»: և եթե Աստված «տվեց իր միակ Որդուն», որպեսզի մարդը «չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք» »: —ՍՏ. Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Evangelium Vitae, ն. 25

Մեր արժեքը կայանում է նրանում, որ ճշմարտությունն է, որ ստեղծվել ենք Աստծո պատկերով: Մեզանից յուրաքանչյուրը ՝ մարմինը, հոգին և ոգին, հենց Արարչի արտացոլումն է: Այս «աստվածային արժանապատվությունը» այն է, ինչը ոչ միայն հարուցեց Սատանայի նախանձը և ատելությունը մարդկային ցեղի հանդեպ, այլ ինչը, ի վերջո, մղեց Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգին դավադրություն կազմակերպել ընկած մարդկության հանդեպ այդքան մեծ սիրո գործողության համար: Ինչպես Հիսուսն ասաց Սուրբ Ֆաուստինային, 

Եթե ​​Իմ մահը չի համոզել ձեզ Իմ սիրո մեջ, ապա ի՞նչը:  «Հեսուսը Սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, ն. 580 թ

 

II. «Նրա թշվառությունը… և նրա համար վճարված գինը»

Խաչը բացահայտում է ոչ միայն մարդու արժեքը, այլ նաև նրա թշվառության աստիճանը, այսինքն ՝ լրջությունը մեղքի Մեղքը երկու տևական ազդեցություն ունեցավ: Առաջինն այն է, որ այն ոչնչացրեց մեր հոգիների մաքրությունը այնպես, որ անմիջապես կոտրեց հոգևոր հաղորդակցման կարողությունը Աստծո հետ, որը սուրբ է: Երկրորդ, մեղքը, որը հոգու և տիեզերքի կառավարման կարգի և օրենքների խախտում է, ստեղծեց մահ և քաոս: Ասա ինձ. Ո՞ր տղամարդը կամ կինը մինչև օրս կարող է ինքնուրույն վերականգնել իր հոգու սրբության վիճակը: Ավելին, ո՞վ կարող է դադարեցնել մահվան երթը և քայքայվել, որը մարդը սանձազերծել է իր և տիեզերքի վրա: Միայն շնորհը կարող է դա անել, միայն Աստծո զորությունը: 

Քանզի շնորհով փրկվեցիք հավատքի միջոցով, և դա ձեզանից չէ: դա Աստծո պարգեւն է (Եփես. 2)

Այսպիսով, երբ մենք նայում ենք Խաչին, ոչ միայն տեսնում ենք Աստծո սերը մեր հանդեպ, այլ արժենալ մեր ապստամբության: Արժեքը հենց այն պատճառով է, որ եթե մենք ստեղծվել ենք «աստվածային արժանապատվությամբ», ապա միայն այն Աստվածային կարող է վերականգնել այդ ընկած արժանապատվությունը: 

Քանզի, եթե այդ մեկ անձի հանցանքով շատերը մահացան, էլ ավելի շատ Աստծո շնորհը և մեկ անձի Հիսուս Քրիստոսի շնորհալի պարգևը հորդեցին շատերի համար: (Հռոմ 5:15)

 

III. «Նրա մեծությունը»

Եվ հիմա հասանք Խաչի վրա Քրիստոսի զոհաբերության ամենազարմանալի կողմին. Դա ոչ միայն նվեր էր մեզ փրկելու, այլ նաև ուրիշների փրկությանը մասնակցելու հրավեր: Այդպիսին է Աստծո որդիների և դուստրերի վեհությունը: 

Truthշմարտությունն այն է, որ միայն մարմնավորված Խոսքի առեղծվածի մեջ է, որ մարդու առեղծվածը լույս է լույս տալիս… Քրիստոսը… լիովին բացահայտում է մարդուն մարդուն և պարզեցնում նրա գերագույն կոչումը: -Գաուդիում եւ պար, Վատիկան II, ն. 22

Ահա տառապանքի «կաթոլիկ» ըմբռնումը. Հիսուսը դա չվերացրեց Խաչի միջոցով, բայց ցույց տվեց, թե որքան մարդկային է տառապանքը դառնում է ուղի դեպի հավերժական կյանք և սիրո վերջնական արտահայտում: Այնուամենայնիվ, 

Քրիստոսը փրկագնին հասավ ամբողջովին և շատ սահմաններում, բայց միևնույն ժամանակ նա չհասցրեց այն ավարտին հասցնել: դա կարծես մաս է կազմում Քրիստոսի փրկագնող տառապանքի բուն էության, որ այդ տառապանքը պահանջում է անդադար ավարտվել: —ՍՏ. Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Salvifici Doloros, ն. 3, vatican.va

Բայց ինչպե՞ս կարող է այն ավարտվել, եթե Նա արդեն երկինք է բարձրացել: Սուրբ Պողոսը պատասխանում է.

Ես ուրախանում եմ իմ տառապանքներով ձեր համար, և իմ մարմնով լցնում եմ այն, ինչը պակասում է Քրիստոսի տառապանքները իր մարմնի համար, որը եկեղեցի է Col (Կող. 1:24)

Որովհետև Հիսուսի առեղծվածները դեռևս ամբողջովին կատարելագործված չեն: Նրանք լրիվ, իրոք, ի դեմս Հիսուսի, բայց ոչ մեր մեջ, ովքեր են նրա անդամները, և ոչ էլ Եկեղեցում, որն է նրա միստիկական մարմինը: —ՍՏ. John Eudes, տրակտատ «Հիսուսի թագավորության մասին», Ժամերի պատարագ, Հատոր IV, էջ 559

Ինչ Հիսուս մենակ կարող էր անել Արժանիք ամբողջ մարդկության համար շնորհներն ու ներողամտությունը, որոնք մեզ ընդունակ կդարձնեն հավերժական կյանք: Բայց դա տրվել է Իրին առեղծվածային մարմին նախ ՝ ստանալու այս արժանիքները հավատքի միջոցով, իսկ հետո, տարածել այս շնորհները դեպի աշխարհը ՝ այդպիսով դառնալով ինքնին «հաղորդություն»: Սա մեզ համար պետք է փոխի «Եկեղեցու» իմաստը:

Քրիստոսի մարմինը լոկ քրիստոնյաների հավաքածու չէ: Դա փրկագնման կենդանի գործիք է. Հիսուս Քրիստոսի ընդլայնումը ժամանակի և տարածության մեջ: Նա շարունակում է Իր փրկարար աշխատանքը Իր մարմնի յուրաքանչյուր անդամի միջոցով: Երբ մարդը դա հասկանում է, տեսնում է, որ «առաջարկելու» գաղափարը ոչ միայն աստվածաբանական պատասխան է մարդու տառապանքի հարցին, այլ ավելի շուտ կոչ է ՝ մասնակցելու աշխարհի փրկությանը: - Jեյսոն Էվերտ, հեղինակ, Սուրբ Հովհաննես Պողոս Մեծը, Նրա հինգ սերը; էջ 177

Որպես հաղորդություն ՝ Եկեղեցին Քրիստոսի գործիքն է: «Նրան ընդունում է նաև որպես գործիք բոլորի փրկության», «փրկության համընդհանուր խորհուրդը», որով Քրիստոսը «միանգամից դրսևորում և իրականացնում է մարդկանց հանդեպ Աստծո սիրո խորհուրդը»: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 776

Այսպիսով, տեսնում եք, ահա թե ինչու սատանան վախեցնում է մեզ փախչել Գեթսեմանի պարտեզից և նույնիսկ Խաչի ստվերից ՝ տառապանքներից: Քանի որ նա գիտի «մարդու մասին ամբողջական ճշմարտությունը». Որ մենք (պոտենցիալ) ոչ միայն կրքի դիտորդներ ենք, այլ իրական մասնակիցներ, այնքանով, որքանով մենք ընդունում և միավորում ենք մեր տառապանքները Հիսուս Քրիստոսի հետ Նրա միստիկական մարմնի անդամները: Այսպիսով, Սատանան սարսափում է տղամարդուց կամ կնոջից, ովքեր հասկանում են, և հետո ապրում են այս իրողությամբ: …

Human մարդկային բոլոր տառապանքների թույլ կողմերը ի վիճակի են ներթափանցել Աստծո նույն զորությամբ, որը դրսևորվում է Քրիստոսի Խաչում that այնպես որ տառապանքի յուրաքանչյուր ձև, որը թարմ կյանք է ստացել այս Խաչի ուժով, դառնա ոչ թե այլևս մարդու թուլություն, այլ Աստծո զորություն —ՍՏ. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Salvifici Doloros, ն. 23, 26

Մենք ամեն կերպ տառապում ենք… մարմնում կրելով Հիսուսի մահը, որպեսզի Հիսուսի կյանքը նույնպես դրսևորվի մեր մարմնում: (Բ Կորնթ. 2: 4, 8)

 

Կրկնակի եզրով սուրը

Տառապանքը, ուրեմն, ունի երկու կողմ: Մեկը `Քրիստոսի կրքի, մահվան և հարության արժանիքները մեր սեփական կյանք ներգրավելը Աստծո կամքին լքելու միջոցով, և երկրորդ` այդ արժանիքները ուրիշների վրա ներգրավելը: Մի կողմից `սրբացնել մեր սեփական հոգիները, և երկրորդ` շնորհներ քաղել ուրիշների փրկության համար: 

Դա տառապանքն է, առավել քան ցանկացած այլ բան, որը մաքրում է մարդկային հոգիները փոխակերպող շնորհի ճանապարհը: —ՍՏ. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Salvifici Doloros, ն. 27

If «Շնորհքով դու փրկվեցիր հավատքի միջոցով» ^[1]Eph 2- ը `8 ապա գործի մեջ հավատը գրկում է ձեր ամենօրյա խաչերը (որը կոչվում է «Աստծո և մերձավորի սերը»): Սրանք ամեն օր խաչերը կազմում են այն միջոցը, որով «հին ես» -ը մահապատժի է ենթարկվում հրաժարման սուր եզրով, որպեսզի վերականգնվի «նոր ես» -ը ՝ Աստծո այն իրական պատկերը, որում ստեղծվել ենք: Ինչպես Պետրոսն ասաց. «Մարմնի մեջ սպանվեց, և նա ոգով կյանքի կոչվեց»: (1 Կենդանիներ 3:18) Սա է օրինակը, ուրեմն, նաև մեզ համար: 

Ուրեմն սպանեք ձեր երկրային մասերը. Անբարոյականություն, անմաքրություն, կիրք, չար ցանկություն և կռապաշտություն ագահություն… Դադարեցրեք միմյանց ստել, քանի որ հանել եք հին ես-ը իր գործելակերպով և դրել նոր ես-ի վրա, որը նորացվում է `գիտելիքի համար, իր ստեղծողի պատկերով: (Կոլ 3: 5-10)

Ուստի, քանի որ Քրիստոսը մարմնով տառապեց, զինվեք նաև նույն վերաբերմունքով (1 Պետ. 3: 1)

Սրի մյուս եզրն այն է, որ երբ մենք ընտրում ենք սիրո ճանապարհը, այլ ոչ թե պատերազմենք ուրիշների հետ, առաքինության ճանապարհը, այլ ոչ թե հակադրությունը, հիվանդության և դժբախտությունների համաձայնությունը, այլ ոչ թե այլախոհ Աստծո թույլ տվող կամքից ... մենք կարող ենք «առաջարկել» կամ գրկել ուրիշների համար զոհաբերել և ցավ, որը բերում են այս տառապանքները: Այսպիսով, հիվանդության ընդունումը, համբերություն ցուցաբերելը, անձնատուր լինելը մերժելը, գայթակղությունը մերժելը, չորությունը դիմանալը, լեզուն բռնելը, թուլությունն ընդունելը, ներում խնդրելը, նվաստացումը ընդունելը և, առաջին հերթին, ուրիշին ծառայելը իր առջև… ամենօրյա խաչերն են, որոնք ծառայում են «Լրացրեք Քրիստոսի տառապանքների պակասը»: Այսպիսով, ոչ միայն ցորենի հատիկը ՝ «ես» -ը, սատկում է սրբության պտուղը տալու համար, այլ «դուք կարող եք շատ բան ստանալ Հիսուս Քրիստոսից նրանց համար, ովքեր կարող են ֆիզիկական օգնության կարիք չունենալ, բայց որոնք հաճախ հոգևոր օգնության ահավոր կարիքի մեջ »: ^[2]Կարդինալ Կարոլ Վոյտիլան, ինչպես նշված է Սուրբ Հովհաննես Պողոս Մեծը, նրա հինգ սերերը Jեյսոն Էվերտ; էջ 177

«Առաջարկվող» տառապանքը նաև օգնում է նրանց, ովքեր այլ կերպ կարող են շնորհք չփնտրել: 

 

ԽԱՉԻ ՈՒՐԱՆԵՐ

Վերջապես, Խաչի քննարկումը լիովին ձախողվում էր, եթե այն չներառեր այն ճշմարտությունը, որին միշտ տանում է Հարություն, այսինքն ՝ ուրախանալու համար: Դա է Խաչի պարադոքսը: 

Իր առջև դրված ուրախության համար նա համբերեց խաչը ՝ արհամարհելով դրա ամոթը և իր աթոռը կանգնեց Աստծո գահի աջ կողմում ... …ամանակին բոլոր կարգապահությունները ոչ թե ուրախության, այլ ցավի պատճառ էին թվում, բայց դեռ հետագայում դա արդարության խաղաղ պտուղ է բերում նրանցով, ովքեր պատրաստված են դրանով: (Եբր 12: 2, 11)

Սա է քրիստոնեական կյանքի «գաղտնիքը», որը Սատանան ցանկանում է թաքցնել կամ թաքցնել Քրիստոսի հետևորդներից: Սուտ է, որ տառապանքը անարդարություն է, որը միայն բերում է ուրախության զրկմանը: Ընդհակառակը ՝ գրկախառնված տառապանքը մաքրագործման ազդեցություն ունի սիրտը և դարձնելով այն ընդունակ ուրախություն ստանալու: Այսպիսով, երբ Հիսուսն ասում է "Հետեւիր ինձ", Նա, ի վերջո, նշանակում է հնազանդվել Իր պատվիրաններին, որը ենթադրում է իսկական մահ ինքնազբաղվելու համար, որպեսզի հետևենք Նրան դեպի Գողգոթա և նրա միջոցով, որպեսզի ձեր «Ուրախությունը կարող է ամբողջական լինել»: ^[3]տե՛ս Հովհաննես 15։11

Պատվիրանների պահպանում. նշանակում է նվաճել մեղքը, բարոյական չարը իր տարբեր կերպարանքներով: Եվ դա հանգեցնում է ներքին աստիճանական մաքրման: Ofամանակի ընթացքում, եթե մենք համառորեն հետևենք մեր Ուսուցչին Քրիստոսին, մեզ ավելի ու ավելի քիչ ենք ծանրաբեռնում մեղքի դեմ պայքարը և ավելի ու ավելի շատ ենք վայելում աստվածային լույսը, որը տարածվում է ամբողջ ստեղծագործության մեջ: —ՍՏ. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Հիշողություն և ինքնություն, pp. 28-29

Հավիտենական կյանքի ուրախությունների «ուղին» է, որոնք սկսվում են նույնիսկ այստեղ ՝ երկրի վրա, Խաչի ճանապարհը: 

Դուք ինձ ցույց կտաք դեպի կյանքի ուղին ՝ ձեր ներկայությամբ մեծ ուրախություն… (Սաղմոս 16:11)

Տխրության տիկնոջ այս հուշարձանի վերաբերյալ եկեք դիմենք նրան, ով «Եկեղեցու պատկերն է»: ^[4]Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI, Սպե Սալվի,n.50 Հենց այդտեղ, Խաչի ստվերում, թուրը խոցեց նրա սիրտը: Եվ այդ սրտից «լի շնորհ »-ը, որը պատրաստակամորեն միավորեց իր տառապանքները իր Որդու տառապանքներին, նա ինքն իր մեջ դարձավ շնորհի միջնորդ: ^[5]տե՛ս «Շնորհքի կարգով Մարիամի այս մայրությունը շարունակվում է անխափանորեն այն համաձայնությունից, որը նա հավատարմորեն տվեց Ավետման ժամանակ և որը նա ստացավ առանց խաչի տակ տատանվելու, մինչև բոլոր ընտրյալների հավերժական կատարումը: Երկինք բարձրանալով նա մի կողմ չթողեց այս փրկարար գրասենյակը, բայց իր բազմազան միջնորդությամբ շարունակում է մեզ բերել հավերժական փրկության պարգևներ: , , , Ուստի Սուրբ Կույսին Եկեղեցում կանչում են Փաստաբանի, Օգնականի, Բարեգործի և Մեդիատրիքսի վերնագրերով »: (CCC, ն. 969 ն)   Նա Քրիստոսի հրամանով դարձավ բոլոր ժողովուրդների մայրը: Հիմա մենք, մեր մկրտությամբ, ովքեր տրված ենք «Ամեն հոգևոր օրհնություն երկնքում» ^[6]Eph 1- ը `3 կոչված են թույլ տալու, որ տառապանքի թուրը ծակի մեր սեփական սրտերը, որպեսզի Մայր Մարիամի նման մենք նույնպես դառնանք մարդկության փրկության մասնակիցներ ՝ մեր Տիրոջ Քրիստոսի հետ: …

Հենց այս տառապանքն է այրում և սպառում չարիքը հետ սիրո բոց և նույնիսկ մեղքից դուրս է բերում բարու մեծ ծաղկում: Բոլոր մարդկային տառապանքները, բոլոր ցավերը, բոլոր տկարությունները իրենց մեջ պարունակում են փրկության խոստում, ուրախության խոստում. «Ես հիմա ուրախանում եմ քո տառապանքով քո համար», գրում է Սուրբ Պողոսը (Կոլ. 1:24).—ՍՏ. HՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Հիշողություն և ինքնություն, pp. 167-168

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Ինչո՞ւ հավատ

Գաղտնի ուրախությունը

 

Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն ձեզ համար
աջակցելով այս նախարարությանը:

 

Markանապարհորդել Մարկի հետ The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ: