Charismatic? IV. Hluti

I hef verið spurður áður hvort ég sé „Charismatic“. Og svar mitt er: „Ég er það Kaþólska! “ Það er, ég vil vera það að fullu Kaþólskur, að lifa í miðju afhendingar trúarinnar, hjarta móður okkar, kirkjunnar. Og þess vegna leitast ég við að vera „charismatic“, „marian“, „íhugul“, „active“, „sacramental“ og „postoli“. Það er vegna þess að allt ofangreint tilheyrir ekki þessum eða þessum hópi, eða hinni eða þessum hreyfingum, heldur til allt líkama Krists. Þó að postulatímarnir geti verið mismunandi í brennidepli sérstakrar töfra þeirra, til þess að vera að fullu lifandi, fullkomlega „heilbrigðir“, ætti hjarta manns, postulinn, að vera opinn fyrir allt fjársjóði náðar sem faðirinn hefur veitt kirkjunni.

Blessaður sé Guð og faðir Drottins vors Jesú Krists, sem hefur blessað okkur í Kristi með allri andlegri blessun á himnum ... (Ef 1: 3)

Hugsaðu um vatnsdropa sem lemur yfirborð tjarnarinnar. Frá þeim tímapunkti geislast miðjuhringir út á við í allar áttir. Markmið allra kaþólikka ætti að vera að setja hann sjálfan í miðjuna, því að „vatnsdropinn“ er okkar helga hefð sem kirkjunni er trúað fyrir og stækkar síðan í allar áttir sálarinnar og síðan heiminn. Það er þokkabraut. Því að „dropinn“ sjálfur kemur frá „Anda sannleikans“ sem leiðir okkur í allan sannleikann: ^[1]sbr. Jóhannes 16:13

Heilagur andi er „meginreglan um allar mikilvægar og sannarlega frelsandi aðgerðir í hverjum hluta líkamans.“ Hann vinnur á margan hátt að byggja upp allan líkamann í kærleika: með orði Guðs „sem er fær um að byggja þig upp“; með skírninni, þar sem hann myndar líkama Krists; með sakramentunum, sem veita meðlimum Krists vöxt og lækningu; með „náð postulanna, sem skipar fyrsta sætið meðal gjafa hans“; af dyggðunum, sem fá okkur til að starfa eftir því sem gott er; að lokum, með hinum mörgu sérstöku náðum (kallað „charism“), þar sem hann gerir hina trúuðu „hæfa og reiðubúna til að takast á hendur ýmis verkefni og skrifstofur til endurnýjunar og uppbyggingar kirkjunnar.“ -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 798. mál

Hins vegar, ef maður hafnaði einhverjum af þessum leiðum sem Andi virkar, það væri eins og að setja sig á gára. Og frekar en að láta andann hreyfa þig í allar áttir frá miðjunni (það er að vera aðgengilegur og hafa aðgang að „sérhverri andlegri blessun á himninum“), þá myndi maður byrja að hreyfa sig í átt að þessari einu bylgju. Það er í raun andlegt form mótmæliandúð.

Ekki blekkja, elskuðu bræður mínir: öll góð gjöf og sérhver fullkomin gjöf er að ofan, kemur niður frá föður ljóssins, sem engin breyting eða skuggi stafar af breytingum. (Jakobsbréfið 1: 16-17)

Þessar góðu og fullkomnu gjafir koma til okkar, í venjulegri röð náðar, í gegnum kirkjuna:

Sá sáttasemjari, Kristur, stofnaði og viðheldur alltaf hér á jörðu sína heilögu kirkju, samfélag trúar, vonar og kærleika, sem sýnilegt skipulag þar sem hann miðlar sannleika og náð til allra manna.. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 771. mál

NORMAL KRISTINLÍF

Næstum á hverjum degi sendir einhver tölvupóst til mín sérstaka bæn eða hollustu. Ef einhver reyndi að biðja fyrir öllum helgihaldi sem sprottið hefur upp í gegnum aldirnar, þá yrði hann að eyða öllum degi sínum og nóttum í bæn! Það er þó munur á því að velja og velja þessa eða hina hollustu, þennan verndardýrling, þá bæn eða þessa novena - og að velja að vera opin eða lokuð fyrir náðarskipunum sem eru grundvallaratriði að kristnu lífi.

Þegar kemur að úthellingu heilags anda og töfrunum, þá tilheyra þetta hvorki neinum einum hópi né jafnvel „Karismatískri endurnýjun,“ sem er aðeins titillinn sem lýsir hreyfingu Guðs í hjálpræðissögunni. Þess vegna, að merkja einhvern „Charismatic“ skemmir undirliggjandi veruleika. Fyrir hver einasti kaþólikki ætti að vera charismatic. Það er að segja, hver kaþólikki ætti að vera fylltur andanum og vera opinn til að taka á móti gjöfum og töfra andans:

Eltu ástina, en leitaðu ákaft eftir andlegum gjöfum, umfram allt svo að þú getir spáð. (1. Kor 14: 1)

... þessi náð hvítasunnu, þekkt sem skírn í heilögum anda, tilheyrir ekki neinni sérstakri hreyfingu heldur kirkjunni allri. Reyndar er það í raun ekkert nýtt en hefur verið hluti af hönnun Guðs fyrir þjóð sína frá fyrstu hvítasunnu í Jerúsalem og í gegnum sögu kirkjunnar. Reyndar hefur þessi náð hvítasunnu verið séð í lífi og framkvæmd kirkjunnar, samkvæmt ritum feðra kirkjunnar, sem staðlað fyrir kristilegt líf og sem óaðskiljanlegt í fyllingu kristinnar vígslu.. - Séra Sam G. Jacobs, biskup í Alexandríu; Aðdáandi logann, bls. 7, eftir McDonnell og Montague

Svo hvers vegna er þessu „staðlaða“ kristna lífi hafnað enn þann dag í dag, 2000 árum eftir fyrstu hvítasunnu? Í fyrsta lagi hefur reynslan af endurnýjuninni verið eitthvað sem sumum þykir órólegur - mundu að hún kom á hæla öldum íhaldssamrar tjáningar trúar sinnar á þeim tíma þegar trúfastir leikmenn voru að mestu ósnortnir í sóknarlífi sínu. Skyndilega fóru litlir hópar að skjóta upp kollinum hér og þar þar sem þeir voru að syngja upp úr; hendur þeirra voru lyftar upp; þeir töluðu tungum; það voru lækningar, orð þekkingar, spámannleg hvatning og ... gleði. Mikil gleði. Það hristi óbreytt ástand og hreinskilnislega heldur áfram að hrista nægjusemi okkar enn þann dag í dag.

En hér er þar sem við verðum að skilgreina muninn á milli Andleg málefni og tjáning. Andlegur sérhver kaþólikki ætti að vera opinn fyrir öllum þeim náðum sem boðið er upp á í gegnum okkar helgu hefð og hlýða öllum kenningum hennar og áminningum. Því að Jesús sagði um postula sína: „Sá sem hlustar á þig hlustar á mig.“ ^[2]Lúkas 10: 16 Að „skírast í anda“ eins og útskýrt er í Part II, er að upplifa losun eða endurvakningu á sakramentisþokkum skírnar og fermingar. Það þýðir líka að taka á móti töfrunum í samræmi við fyrirgefningu Drottins:

En einn og sami andinn framleiðir allar þessar [charismar] og dreifir þeim hver fyrir sig eins og hann vill. (1. Kor. 12)

Hvernig einn tjáir þessi vakning er einstaklingsbundin og mismunandi eftir persónuleika manns og hvernig andinn hreyfist. Málið er að, eins og lýst er yfir í yfirlýsingu frá bandarísku ráðstefnu kaþólskra biskupa, er þetta nýja líf í andanum einfaldlega „eðlilegt“:

Eins og reynslu hefur borist af kaþólskri endurnýjun, gerir skírn í heilögum anda Jesú Krist þekktan og elskaðan sem Drottin og frelsara, kemur á fót eða endurreistir samskipti við alla þá sem eru í þrenningunni og hefur með innri umbreytingu áhrif á allt líf kristins manns. . Það er nýtt líf og ný meðvituð vitund um mátt Guðs og nærveru. Það er náðarupplifun sem snertir allar víddir í lífi kirkjunnar: tilbeiðsla, predikun, kennsla, þjónusta, trúboð, bæn og andleg þjónusta og samfélag. Vegna þessa er það sannfæring okkar að skírn í heilögum anda, skilin sem endurvakning kristinnar reynslu af nærveru og athöfnum heilags anda sem gefin var við upphaf kristinna manna og birtist í fjölmörgum töfrum, þar á meðal þeim sem tengjast náið kaþólska karismatíska endurnýjunin, er hluti af venjulegu kristnu lífi. -Náð fyrir nýja vorið, 1997, www.catholiccharismatic.us

HOTPOINT andlegs styrjaldar

En eins og við höfum séð skilur hreyfing anda Guðs lífið allt annað en „eðlilegt“. Í endurnýjuninni komu kaþólikkar skyndilega á eldur; þeir fóru að biðja með hjartanu, lesa ritningarnar og hverfa frá syndugum lífsstíl. Þeir urðu ákafir fyrir sálum, tóku þátt í ráðuneytum og voru ástríðufullir ástfangnir af Guði. Og þannig urðu orð Jesú raunveruleg í mörgum fjölskyldum:

Ekki halda að ég sé kominn til að koma á friði á jörðinni. Ég er kominn til að færa ekki frið heldur sverðið. Því að ég er kominn til að setja mann á móti föður sínum, dóttur á móti móður sinni og tengdadóttur á móti tengdamóður sinni. og óvinir manns munu vera heimilisfólk hans. ' (Matt 10: 34-36)

Satan nennir ekki mikið í volgu. Þeir hræra hvorki í pottinum né velta honum. En þegar kristinn maður byrjar að reyna að vera heilagur -Passaðu þig!

Vertu edrú og vakandi. Andstæðingurinn djöfullinn er að þvælast eins og öskrandi ljón og leitar að einhverjum til að gleypa. (1. Pét 5: 8)

Tákn andans eru ætluð til uppbyggingar líkama Krists. Þess vegna leitast Satan við að ófrægja táknin og þar með rífa líkamann niður. Ef við erum kirkja sem spáir ekki lengur, sem predikar ekki í krafti andans, sem læknar ekki, gefur orð þekkingar, verk miskunnar og frelsar sálir frá hinum vonda .... þá erum við sannarlega engin ógn og ríki Satans þróast fremur en skaparans. Þannig, ofsóknir fylgir alltaf í kjölfar ósvikinnar hreyfingar anda Guðs. Reyndar, eftir hvítasunnu, vildu yfirvöld Gyðinga - ekki síst Sál (sem yrði St. Paul) - að lærisveinarnir yrðu líflátnir.

FYRIR HELGI

Aðalatriðið hér er ekki hvort maður lyfti upp eða klappi með höndunum, tali tungum eða ekki eða fari á bænastund. Málið er að „fyllist andanum"

... vertu ekki drukkinn af víni, þar sem svívirðing liggur, heldur fyllist andanum. (Ef 5:18)

Og við verðum að vera það til að byrja að bera ávöxt andans, ekki aðeins í verkum okkar, heldur umfram allt í innra lífi okkar sem umbreytir verkum okkar í „salt“ og „ljós“:

... ávöxtur andans er kærleikur, gleði, friður, þolinmæði, góðvild, örlæti, trúmennska, hógværð, sjálfsstjórn ... Nú hafa þeir sem tilheyra Kristi Jesú krossfest hold sitt með ástríðum þess og löngunum. Ef við lifum í andanum, skulum við einnig fylgja andanum. (Gal 5: 22-25)

Stóra verk andans er að gera hvert og eitt okkar heilagur, musteri lifandi Guðs. ^[3]sbr. 1. Kor 6:19 Heilagleiki er „þroski“ sem kirkjan sækist eftir sem ávöxtur karismatískrar endurnýjunar - ekki bara a hverful tilfinningaleg reynsla, eins tilfinningaþrungin og hún kann að vera fyrir suma. Í postullegri hvatningu til leikmanna skrifaði Jóhannes Páll páfi:

Líf samkvæmt andanum, sem ávöxtur er heilagleiki (sbr. Rom 6: 22;Gal 5: 22), vekur upp alla skírða einstaklinga og krefst þess að hver og einn fylgja og líkja eftir Jesú Kristi, í að meðtaka sæluboðin, í að hlusta og hugleiða orð Guðs, í meðvitaðri og virkri þátttöku í helgisiða- og sakramentislífi kirkjunnar, í persónulegri bæn, í fjölskyldu eða í samfélagi, í hungri og þorsta eftir réttlæti, í iðkun kærleikaboðorðsins við allar aðstæður lífsins og þjónustu við bræður, sérstaklega þá sem minnst hafa, fátæka og þjáða. -Christifideles Laici, n. 16, 30. desember 1988

Í orði, að við búum við Center af „dropanum“ í kaþólsku trú okkar. Þetta er „lífið í andanum“ sem heimurinn þyrstir sárlega að verða vitni að. Það kemur til þegar við lifum innra líf með Guði í daglegri bæn og oft á sakramentinu, með sífelldri umbreytingu og iðrun og vaxandi háð föðurins. Þegar við verðum „Hugleiðingar í verki.“ ^[4]sbrRedemptoris Missio, n. 91. mál Kirkjan þarf ekki fleiri dagskrár! Það sem hún þarfnast eru dýrlingar ...

Það er ekki nóg að uppfæra sálartækni, skipuleggja og samræma kirkjulegar auðlindir eða kafa dýpra í biblíulegar og guðfræðilegar undirstöður trúarinnar. Það sem þarf er hvatning til nýs „ardor for helliness“ meðal trúboða og um allt kristið samfélag ... Í einu orði verður þú að setja þig á braut heilagleikans. —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 90. mál

Og það er fyrir þetta sem andi Guðs hefur verið úthellt yfir kirkjuna, því að ...

Heilagt fólk eitt og sér getur endurnýjað mannkynið. - PÁFA JOHN PAUL II, Skilaboð undirbúin fyrir andlát sitt til æsku heimsins; Alþjóðadagur æskunnar; n. 7; Köln Þýskaland, 2005

Næst, hvernig Karismatísk endurnýjun er náð að undirbúa kirkjuna fyrir síðari tíma og mínar persónulegu reynslu (já, ég held áfram að lofa því ... en Heilagur andi hefur betri áætlanir en ég þegar ég held áfram að reyna að skrifa til þín frá hjartað eins og Drottinn leiðir ...)

Tweeta

Framlag þitt á þessum tíma er mjög vel þegið!

Smelltu hér að neðan til að þýða þessa síðu á annað tungumál: