Gagnbyltingin

St Maximillian Kolbe

 

Ég ályktaði Braut segja að við séum að búa okkur undir nýja trúboð. Þetta er það sem við verðum að taka okkur fyrir - ekki að byggja glompur og geyma mat. Það er „endurreisn“ að koma. Frú okkar talar um það, sem og páfarnir (sjá Páfarnir, og löngunartímabilið). Svo ekki dvelja við sársauka, heldur fæðinguna sem koma skal. Hreinsun heimsins er aðeins lítill hluti aðalskipulagsins sem er að þróast, jafnvel þó að hann eigi að koma úr blóði píslarvottanna ...

 

IT er klukkustund gagnbyltingarinnar að byrja. Stundin þegar hvert og eitt okkar, samkvæmt náðinni, trúnni og gjöfunum, sem okkur eru veittar af heilögum anda, er kallað út í þetta núverandi myrkur sem logi ástarinnar og ljós. Því eins og Benedikt páfi sagði eitt sinn:

Við getum ekki sætt okkur í rólegheitum við að restin af mannkyninu falli aftur í heiðni. —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nýju guðspjallið, byggja upp siðmenningu kærleikans; Ávarp til trúarfræðinga og trúarbragðakennara, 12. desember 2000

... þú skalt ekki standa við aðgerðarlaus þegar líf náunga þíns er í húfi. (sbr. Mós 19:16)

Það er stundin þegar við verðum að ná kjarki og leggja okkar af mörkum til að koma á endurreisn allra hluta í Krist.

Kirkjan er ávallt kölluð til að gera það sem Guð bað Abraham, það er að sjá til þess að það séu nógu margir réttlátir menn til að bæla niður illt og eyðileggingu ... orð mín [eru] bæn um að kraftar hins góða geti endurheimt kraft sinn. Svo þú gætir sagt að sigur Guðs, sigur Maríu, séu hljóðlátir, þeir eru engu að síður raunverulegir. —FÉLAG BENEDICT XVI, Ljós heimsins, bls. 166, samtal við Peter Seewald

Það er klukkustundin sem meira en nokkuð annað fegurð trúar okkar verður að skína aftur ...

 

MÖRKU skikkjan

Þessari núverandi myrkri má með viðeigandi hætti lýsa sem ljótleiki. Það er ljótleiki sem hefur fjallað um allt eins og sulled svartur skikkja, frá list og bókmenntum, til tónlistar og leikhúss, til þess hvernig við tölum saman á spjallborðum, í rökræðum, í sjónvarpi og samfélagsmiðlum. Listin er orðin abstrakt og furðulegt; metsölubækur eru helteknar af glæpum og dulspeki; kvikmyndir eru umreiknaðar af losta, ofbeldi og apocalyptic drunga; sjónvarp í tilgangslausum, grunnum „raunveruleika“ þáttum; samskipti okkar eru orðin mikilvæg og niðrandi; og dægurtónlist er oft hörð og þung, rafræn og bráðskemmtileg og átrúnaðargoð holdsins. Svo yfirgripsmikill er þessi ljótleiki að jafnvel Helgistundin hefur verið sullied með því að missa tilfinninguna um undrun og yfirskilvitleika sem einu sinni var lokað í tákn og tákn og tónlist sem víða hefur verið allt annað en eytt. Síðast er það ljótleiki að leitast við að afmynda náttúruna sjálfa - náttúrulegan lit grænmetis og ávaxta, lögun og eiginleika dýra, virkni plantna og jarðvegs og já - til jafnvel að limlesta ímynd Guðs sem við erum sköpuð í, karlkyns og kvenkyns.^[1]sbr Kynhneigð og frelsi manna

 

Fegurð og von

Það er þessi viðvarandi ljótleiki sem við erum kölluð til að endurheimta fegurð, og þannig endurheimta von. Benedikt páfi talaði um „djúpstæð tengsl milli fegurðar og vonar“. ^[2]POPE BENEDICT XVI, ávarp til listamanna, 22. nóvember 2009; Zenit.org Í spámannlegri ræðu við listamenn sagði Páll VI:

Þessi heimur sem við búum í þarf fegurð til að sökkva ekki í örvæntingu. Fegurð, eins og sannleikur, færir hjarta mannsins gleði og er sá dýrmæti ávöxtur sem standast rof tímans, sem sameinar kynslóðir og gerir þeim kleift að vera aðdáunarverður. — 8. desember 1965; Zenit.org

Rússneski heimspekingurinn Fjodor Dostojevskí sagði eitt sinn: „Fegurð mun bjarga heiminum.“^[3]úr skáldsögunni Hálfviti Hvernig? Með því að hræra aftur í mannkynið söknuð og löngun í þann sem er fegurðin sjálf. Kannski trúum við því að það verði fáguð afsökunarorð, rétttrúnaðarræður og djörf orðræða sem stöðvi rof siðferðisgilda og friðar á okkar tímum. Nauðsynlegt eins og þau eru verðum við að spyrja spurningarinnar: hver er að hlusta lengur? Það sem þarf aftur er tilvísun í fegurð sem talar án orða.^[4]sjá Þögla svarið

Vinur minn sagði frá því að eftir að faðir hans féll frá, gátu engin orð huggað hann í öllum hræringum tilfinninganna sem neyttu hans. En einn daginn keypti hann blómvönd, lagði fyrir sig og sá fegurð hans. Sú fegurð, sagði hann, byrjaði að lækna hann.

Vinur minn, ekki raunverulega iðkandi kaþólskur, gekk inn í Notre Dame í París í Frakklandi fyrir nokkrum árum. Hann sagði að þegar hann fylgdist með fegurð þessarar dómkirkju gæti hann ekki hugsað annað, „Eitthvað var að gerast hér ... “Hann mætti ​​Guði, eða að minnsta kosti ljósbroti ljóss Guðs í gegnum fegurðargeislana ... geisla af von um að það sé eitthvað, eða réttara sagt, einhver meiri en við sjálf.

 

BEAUTY OG BEAST

Það sem heimurinn kynnir okkur í dag er oft fölsk fegurð. Við erum spurð í okkar skírnarheit, „Hafnarðu töfra hins illa?“ Illt í dag er glamúr, en sjaldan er það fallegt.

Of oft er fegurðin sem varpað er á okkur blekkjandi og svikin, yfirborðskennd og geigvænleg og lætur áhorfandann dasaðan; í stað þess að koma honum út úr sjálfum sér og opna fyrir sjóndeildarhring sanna frelsis þegar það dregur hann á loft, þá fangar það hann innra með sér og þrælar hann enn frekar og sviptur hann von og gleði…. Ósvikin fegurð opnar þó söknuð mannshjartans, djúpstæðan löngun til að þekkja, elska, fara í átt að hinum, ná til handan. Ef við viðurkennum að fegurð snertir okkur náið, að hún særi okkur, að hún opni augu okkar, þá uppgötvum við gleðina yfir að sjá, að geta skilið djúpa merkingu tilveru okkar. —POPE BENEDICT XVI, ávarp til listamanna, 22. nóvember 2009; Zenit.org

Fegurðarsár. Hvað þýðir þetta? Þegar við lendum í sannri fegurð er það alltaf eitthvað af Guði. Og vegna þess að við vorum sköpuð fyrir hann snertir það okkur í kjarna veru okkar, sem fyrir þann tíma veran, er aðskilin með blæ tímans frá honum-sem-skapaði-mig. Þannig er fegurð sitt eigið tungumál og fer yfir alla menningu, þjóðir og jafnvel trúarbrögð. Það er í raun hvers vegna mannkynið frá fornu fari hefur alltaf haft tilhneigingu til trúarbragða: hann hefur skynjað skaparann ​​í fegurð sköpunarinnar, sem hefur vakið löngun til að tilbiðja hann, ef ekki sköpunina sjálfa.^[5]Pantheismi er villutrúin að jafna Guð við sköpunina, sem leiðir til dýrkunar sköpunarinnar. Og þetta hefur aftur hvatt manninn til að taka þátt í sköpunargáfu Guðs.

Söfn Vatíkansins eru fjársjóður fyrir heiminn vegna þess að þau innihalda mjög oft tjáningu fegurðar, tilvísun Guðs sem dansaði á sál listamanns úr hverju horni jarðar. Vatíkanið stendur ekki vörð um þessa list eins og Hitler geymdi og gerði upptæk. Frekar verndar hún þennan fjársjóð manna sem hátíð mannlegs anda og þess vegna sagði Frans páfi að það mætti ​​aldrei selja það.

Þetta er auðveld spurning. Þeir eru ekki fjársjóðir kirkjunnar, (heldur) fjársjóðir mannkyns. —POPE FRANCIS, Viðtal, 6. nóvember 2015; Kaþólskur fréttastofa

Ekta fegurð er fær um að benda okkur á uppruna allra menningarheima og því meira sem hún sker sig við Sannleikur og góðvild. Eins og Benedikt páfi sagði: „Leið fegurðarinnar leiðir okkur þá til að grípa heildina í brotinu, hið óendanlega í endanlegu, Guð í mannkynssögunni.“ ^[6]Ávarp til listamanna, 22. nóvember 2009; ZENIT.org

En í dag hefur fegurð listarinnar tapast fyrir dýri ágripsins; fegurðin í arkitektúr við dýrið af fjárveitingum; fegurð líkamans að skepnu lostans; fegurð helgidóms fyrir dýr nútímans; fegurð tónlistar til dýrsins skurðgoðadýrkunar; fegurð náttúrunnar að dýri græðgi; fegurð sviðslista til dýrið narcissism og vainglory.

Heimurinn sem við búum í á á hættu að verða breytt til óþekkingar vegna óviturlegra mannlegra athafna sem í stað þess að rækta fegurð sína, nýta óprúttna auðlindir sínar í þágu fárra og vanmeta ekki undur náttúrunnar ... 'Maðurinn getur lifað án vísinda getur hann lifað án brauðs, en án fegurðar gat hann ekki lengur lifað ... ' (vitna í Dostojevskí úr skáldsögunni, Demons). —POPE BENEDICT XVI, ávarp til listamanna, 22. nóvember 2009; ZENIT.org

... það sem kirkjan þarfnast er ekki gagnrýnendur heldur listamenn ... Þegar ljóð eru í fullri kreppu, þá skiptir ekki máli að beina fingrinum að vondu skáldunum heldur sjálfum sér til að skrifa falleg ljóð og stöðva þannig helgar lindir. —Georges Bernanos, franskur rithöfundur; Bernanos: Tilvist kirkju, Ignatius Press; vitnað í Magnificat, Október 2018, bls. 71

 

AÐ endurheimta fegurð

Guð vill endurheimta ekki aðeins brúður sína, kirkjuna, í fegurð og heilagleika, heldur sköpuninni allri. Hvert okkar hefur sinn þátt á þessum tímum í „endurreisn allra hluta í Kristi“, eins mikið og hvert litróf ljóssins er regnboginn: hlutverk þitt er einstakt og því ómissandi.

Það sem þarf er endurheimt fegurðar, ekki svo mikið í því sem við segjum - þó sannleikurinn sé í eðli sínu bundinn við fegurð - en hvernig við segjum það. Það er endurheimt fegurðar í ekki aðeins því hvernig við klæðum okkur heldur hvernig við berum okkur; ekki aðeins í því sem við seljum heldur í því hvernig við sýnum varning okkar; ekki aðeins í því sem við syngjum, heldur hvernig við syngjum það. Það er endurfæðing fegurðar í list, tónlist og bókmenntum sem fer yfir miðilinn sjálfan. Það er endurnýjun fegurðar í kynlífi, já, í yndislegu gjöf kynhneigðar okkar sem hefur verið þakin enn og aftur í fíkjublöðunum af skömm, villu og losta. Dyggð er í raun hin ytri fegurð hreinnar sálar.

Allt þetta talar til a Sannleikur það sjálft er líflegt af fegurð. Því að „frá mikilleika og fegurð skapaðra hluta kemur samsvarandi skynjun skapara þeirra.“ ^[7]sbr Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 41. mál

Jafnvel áður en Guð opinberar sig fyrir manninum með orðum sannleikans opinberar hann sjálfan sig fyrir honum í gegnum hið almenna tungumál sköpunar, verk orða hans, visku sinnar: röð og sátt í alheiminum - sem bæði barnið og vísindamaðurinn uppgötva - „Frá mikilleika og fegurð skapaðra hluta kemur samsvarandi skynjun skapara þeirra,“ „því að höfundur fegurðar skapaði þá.“ -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 2500. mál

Fegurð er ekki kirkjudeild. Það er, öll sköpun er í eðli sínu „góð“.^[8]sbr. 1. Mós 31:XNUMX En fallin eðli okkar og afleiðingar syndarinnar hafa hulið það og afbakað það góðvild. Að gerast kristinn er meira en að „vera hólpinn“. Það þýðir að verða fylling þess sem þú ert skapaður til að vera; það þýðir að verða spegill sannleika, fegurðar og gæsku. Því að 'Guð skapaði heiminn til að sýna og miðla dýrð sinni. Að skepnur hans eigi hlutdeild í sannleika hans, gæsku og fegurð - þetta er dýrðin sem Guð skapaði þær fyrir. '^[9]Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 319. mál

Iðkun góðvildar fylgir skyndileg andleg gleði og siðferðileg fegurð. Sannleikurinn ber einnig með sér gleði og dýrð andlegrar fegurðar ... En sannleikurinn getur einnig fundið önnur viðbótarform mannlegrar tjáningar, umfram allt þegar það er spurning um að kalla fram það sem er umfram orð: djúp mannshjartans, upphafningu sálin, leyndardómur Guðs. —Bjóða.

 

FJÖLDIÐ Fegurð

Simone Weil skrifaði: „Það er eins konar holdgun Guðs í heiminum sem fegurð er táknið fyrir.“^[10]sbr. POPE BENEDICT XVI, ávarp til listamanna, 22. nóvember 2009; ZENIT.org Hvert og eitt okkar er kallað til að holdfæra Guð í undirlægju og inndæmi í lífi okkar og láta „sjálfsprottna andlega gleði og siðferðilega fegurð“ gæsku Guðs rísa upp frá veru okkar, frá innan. Þannig kemur raunverulegasta fegurðin frá snertingu við hann sem er fegurðin sjálf. Jesús sagði:

Sá sem þyrstir kemur til mín og drekkur. Sá sem trúir á mig, eins og segir í ritningunni: 'Fljót lifandi vatns munu renna innan úr honum.' (Jóhannes 7:38)

Við verðum líkari honum því meira sem við ígrundum hann, fallegri því meira sem við íhugum fegurð. Bæn, þá sérstaklega íhugunarbæn, verður leiðin sem við tappum á Heimildina af lifandi vatni. Og svo, á þessari aðventu, vil ég skrifa meira um að fara dýpra í bænina svo að þú og ég getum breyst meira og meira í líkingu hans þegar við horfum „með afhjúpuðu andliti á dýrð Drottins.“ ^[11]2 Cor 3: 18

Þú ert kallaður inn í þessa Gagnbyltingu gegn Alheimsbyltingin sem leitast við að fegra fegurð - fegurð sannra trúarbragða, menningarlegs fjölbreytileika, raunverulegs og einstaks ágreinings okkar. En hvernig? Ég get ekki svarað þeirri spurningu fyrir þig persónulega. Þú verður að snúa þér að Kristi og spyrja hann hvernig og hvað. Því að „nema Drottinn byggi húsið, vinna þeir til einskis, sem byggja.“ ^[12]Sl 127: 1

Öld ráðuneytanna er að ljúka.

Ég heyrði þessi orð skýrt í hjarta mínu árið 2011 og ég hvet þig til að lesa þessi skrif aftur hér. Það sem endar er ekki þjónusta, í sjálfu sér, en margar leiðir og aðferðir og mannvirki sem maðurinn hefur reist sem aftur hafa orðið að skurðgoðum og styðja sem þjóna ekki ríkinu lengur. Guð verður að hreinsa kirkju sína af veraldlegri veru sinni til að endurheimta fegurð hennar. Nauðsynlegt er að farga gömlu vínhúðinni til að undirbúa nýja vínið sem endurnýjar yfirborð jarðarinnar.

Og svo skaltu biðja Jesú og frú okkar að nota þig til að gera heiminn fallegan á ný. Á stríðstímum hefur það oft verið sjálfsprottin tónlist, leikhús, húmor og list sem hefur haldið uppi og gefið þeim sem troðið er niður von. Þessar gjafir verður nauðsynlegar á komandi tímum. Hversu sorglegt er það þó að svo margir nota gjafir sínar til að vegsama sig! Notaðu gjafirnar og hæfileikana sem faðirinn hefur þegar gefið þér að færa fegurð aftur í heiminn. Því að þegar aðrir eru dregnir að fegurð þinni, munu þeir einnig sjá gæsku þína og dyrnar verða opnaðar fyrir sannleikur.

Ekta fegurð ... opnar söknuð mannshjartans, djúpstæðan löngun til að þekkja, elska, fara í átt til hins, ná til hins handa. —POPE BENEDICT XVI, ávarp til listamanna, 22. nóvember 2009; ZENIT.org 

 

Fegurð ástarinnar

Að lokum er þversagnakennd fegurð frá þeim sem deyr fyrir sjálfum sér. Krossinn er í senn hræðileg sjón ... og þó, þegar maður horfir á merkingu sína, þá er ákveðin fegurð - fegurð óeigingjarnrar ástar- byrjar að komast í sálina. Hér liggur önnur ráðgáta sem kirkjan er kölluð í: píslarvætti hennar og eigin ástríðu.

Kirkjan stundar ekki trúboð. Í staðinn vex hún við „aðdráttarafl“: rétt eins og Kristur „dregur allt til sín“ með krafti kærleika hans, sem náði hámarki í fórn krossins, þannig uppfyllir kirkjan verkefni sitt að því marki að hún, í sameiningu við Krist, vinnur öll verk sín í andlegri og hagnýtri eftirlíkingu af ást Drottins síns. —BENEDICT XVI, lofgjörð vegna opnunar fimmtu aðalráðstefnu biskupa Suður-Ameríku og Karabíska hafsins, 13. maí 2007; vatíkanið.va

Guð er ást. Og þess vegna, elska er kóróna fegurðarinnar. Það var einmitt þessi ást sem lýsti upp myrkrið í Auschwitz í píslarvætti heilags Maximilian Kolbe, sem var hinn raunverulegi byltingarmaður seinni heimsstyrjaldarinnar.

Mitt í grimmilegri hugsun, tilfinningu og orðum eins og aldrei áður hafði verið vitað um, varð maðurinn örugglega hrífandi úlfur í samskiptum sínum við aðra menn. Og inn í þetta ástand kom hetjuleg fórnfýsi föður Kolbe. —Reikningur frá eftirlifandi, Jozef Stemler; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Þetta var eins og öflugur ljósstaur í myrkri búðanna. —Reikningur frá eftirlifandi, Jerzy Bielecki; Ibid.

St. Maximilian Kolbe, spegilmynd fegurðar, biðja fyrir okkur.

 

Hér er óður minn við fegurð ... lag sem ég samdi fyrir ást mína, Lea. Flutt með Nashville strengjavélinni.

Plata í boði kl markmallett.com 

 

Fyrst birt 2. desember 2015. 

 

Stuðnings þíns er þörf fyrir þetta ráðuneyti í fullu starfi.
Svei þér og takk fyrir.

 

Smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.