Páfarnir, og löngunartímabilið

„Blóð píslarvottanna er sáð kirkjunnar,“ sagði snemma faðir kirkjunnar, Tertullian. ^[1]160-220 e.Kr. Apologeticum, n. 50. mál Þess vegna, aftur, ástæðan fyrir þessari vefsíðu: að undirbúa lesandann fyrir þá daga sem framundan eru fyrir okkur. Þessir tímar þurftu að koma, í einhverja kynslóð, og það getur vel verið okkar.

Thann athyglisverðari spádómana sem fylgja „síðari tíma“ virðast eiga einn sameiginlegan endi, að tilkynna mikil ógæfu yfirvofandi mannkyninu, sigurgöngu kirkjunnar og endurnýjun heimsins. -Kaþólska alfræðiorðabókinSpádómur, www.newadvent.org

Sú myndrænasta skoðun, og sú sem virðist vera mest í sátt við Heilag ritning, er sú að eftir fall Antikrists mun kaþólska kirkjan enn og aftur ganga á tímabil hagsældar og sigurs. -Lok dagsins í dag og leyndardóma framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-57; Sophia Institute Press

Svo þeir eru umfram allt tímar frá von. Við erum að líða frá löngum andlegum vetri yfir í það sem nýlegir páfar okkar hafa kallað „nýjan vor“. Við erum, sagði Jóhannes Páll II, „að fara yfir þröskuld vonarinnar.“

[Jóhannes Páll II] þykir sannarlega vænt um miklar væntingar um að árþúsund skiptinganna verði fylgt eftir árþúsund sameiningar ... að allar hörmungar aldarinnar okkar, öll tár hennar, eins og páfinn segir, verði tekin upp í lokin og breytt í nýtt upphaf.  —Kardínálinn Joseph Ratzinger (PÁFI BENEDÍKT XVI), Salt jarðarinnar, viðtal við Peter Seewald, p. 237

Eftir hreinsun með réttarhöldum og þjáningum er dögun nýs tímabils að bresta. -POPE ST. JOHN PAUL II, Almennt áhorfendur, 10. september 2003

ÞRÖFN NÝRA TÍMA

Þó að ég hafi verið safnað saman með hundruðum þúsunda á alþjóðadegi ungmenna í Toronto, Kanada árið 2002, heyrðum við Jóhannes Páll II kalla okkur til að vera „varðmenn morguns“ þessa væntanlegu „nýju upphafs“:

Unga fólkið hefur sýnt sig vera til Rómar og fyrir kirkjuna sérstaka gjöf anda Guðs… Ég hikaði ekki við að biðja þá um að taka róttækt val um trú og líf og leggja þeim fyrir stórkostlegt verkefni: að verða „morgun varðmenn “í dögun nýs aldar aldar. —PÁFA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

… Varðmenn sem boða heiminum nýja dögun vonar, bræðralags og friðar. —POPE JOHN PAUL II, ávarpi til ungliðahreyfingarinnar í Guanelli, 20. apríl 2002, www.vatican.va

Benedikt XVI hélt áfram þessari ákalli til æskunnar í skilaboðum sem lýsa nánar þessari komandi „nýju öld“ (til aðgreiningar frá fölsuð „nýöld“ andlegt ástand í dag):

Nýtt kynslóð kristinna manna er styrkt af andanum og byggir á ríkri sýn trúarinnar til að hjálpa til við að byggja upp heim þar sem lífsgjöf Guðs er fagnað. virt og þykja vænt um - ekki hafnað, óttast sem ógn og eyðilagt. Ný öld þar sem ástin er ekki gráðug eða sjálfsleit, heldur hrein, trú og raunverulega frjáls, opin öðrum, með virðingu fyrir reisn þeirra, leitast við gott þeirra, geislar af gleði og fegurð. Ný öld þar sem vonin frelsar okkur frá grunnsemi, sinnuleysi og sjálfsupptöku sem deyfir sál okkar og eitrar sambönd okkar. Kæru ungu vinir, Drottinn biður þig að vera spámenn þessarar nýju tíma ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Ástralíu, 20. júlí 2008

Hann vísaði til þessara nýju tíma aftur þegar hann talaði við íbúa Bretlands í heimsókn sinni þangað:

Þessi þjóð og Evrópa sem [Heilagur] Beda og samtíðarmenn hans hjálpuðu til við að byggja, stendur enn og aftur við þröskuld nýrrar aldar. —POPE BENEDICT XVI, ávarp við samkirkjulega hátíð, London, Englandi; 1. september 2010; Zenit.org

Þessi „nýja tíma“ var eitthvað sem hann sá fyrir árið 1969 þegar hann spáði í útvarpsviðtali:

Upp úr kreppunni í dag mun kirkja morgundagsins koma fram - kirkja sem hefur misst mikið. Hún verður lítil og verður að byrja upp á nýtt meira og minna frá upphafi. Hún mun ekki lengur geta búið í mörgum byggingum sem hún byggði til velmegunar. Eftir því sem fylgjendum hennar fækkar, mun það missa mörg félagsleg forréttindi hennar ... Ferlið verður þrautin þyngri, því að trúarbragð þröngsýni og pompous sjálfsvilja verður að fella ... En þegar réttarhöldin yfir þessi sigtun er liðin, mikill kraftur mun streyma frá andlegri og einfaldaðri kirkju. —Kardínálinn Ratzinger (POPE BENEDICT), „Hvernig mun kirkjan líta út árið 2000“, útvarpspredikun árið 1969; Ignatius Press; ucatholic.com

APOSTOLIC HEFÐ

Ég hef áður útskýrt hvernig þetta nýja tímabil á rætur í postullegri hefð sem við höfum að hluta til fengið frá fyrstu kirkjufeðrunum (sjá Komandi yfirráð kirkjunnar) og auðvitað heilög ritning (sjá Villutrú og fleiri spurningar).

Sérstaklega er þó það sem heilagir feður hafa sagt allan tímann, sérstaklega á síðustu öld. Það er, Jóhannes Páll II og Benedikt XVI eru ekki að leggja fram einstaka von til framtíðar heldur byggja á þeirri postullegu rödd að það muni örugglega koma sá tími að andleg valdatíð Krists verði stofnuð, með hreinsaðri kirkju, til endaloka jarðarinnar.

Guð elskar alla menn og konur á jörðinni og gefur þeim von um nýja tíma, tímabil friðar. Kærleikur hans, opinberaður að fullu í holdteknum syni, er grundvöllur allsherjar friðar. Þegar kærleikurinn er velkominn í djúpum hjarta mannsins, sættir hann fólk við Guð og sjálfan sig, endurnýjar mannleg samskipti og hrærir í löngun til bræðralags sem getur bannað freistingu ofbeldis og stríðs. Stóra fagnaðarerindið er óaðskiljanlega tengt þessum skilaboðum um kærleika og sátt, skilaboð sem gefa rödd til sannustu væntinga mannkyns í dag.  —POPE JOHN PAUL II, Boðskap Jóhannesar Páls II páfa vegna hátíðar heimsfriðadagsins 1. janúar 2000

Guðfræðingur Jóhannesar Páls II, svo og Píus XII, Jóhannes XXIII, Páll VI og Jóhannes Páll I, staðfesti að þetta langþráða „friðartímabil“ á jörðinni væri að nálgast.

Já, kraftaverki var lofað á Fatima, mesta kraftaverki í sögu heimsins, næst á eftir upprisunni. Og það kraftaverk verður tímabil friðar sem aldrei hefur raunverulega verið veitt heiminum áður. —Mario Luigi kardínáli Ciappi, 9. október 1994, Ættfræði fjölskyldunnar, p. 35

Ciappi kardínáli er því að tengja fyrri yfirlýsingar um landsvæði við sigur óflekkaðs hjarta, sem er í senn sigur kirkjunnar.

Kaþólska kirkjan, sem er ríki Krists á jörðu, [er] ætlað að dreifast meðal allra manna og allra þjóða… —PÁVI PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11. desember 1925; sbr. Matt 24:14

Það mun í langan tíma vera mögulegt að mörg sár okkar læknist og allt réttlæti sprettur fram á ný með von um endurheimt yfirvald; að glæsileiki friðarins verði endurnýjaður og sverðin og handleggirnir falli frá hendi og þegar allir menn viðurkenna heimsveldi Krists og hlýði fúslega orði hans, og sérhver tunga skal játa að Drottinn Jesús er í dýrð föðurins. —PÁPA LEO XIII, vígsla til helgu hjarta, maí 1899

Þessi von var ítrekuð aftur á okkar dögum af Frans páfa:

... [pílagrímsferð allra þjóða Guðs; og í ljósi þess geta jafnvel aðrar þjóðir gengið í átt að réttlætisríki, í átt að friðarríki. Hve mikill dagur það verður þegar vopnin verða tekin í sundur til að breyta þeim í verkfæri! Og þetta er mögulegt! Við veðjuðum á von, á von um frið og það verður mögulegt. —POPE FRANCIS, sunnudagur Angelus, 1. desember 2013; Kaþólskur fréttastofa, 2. desember 2013

Líkt og forverar hans heldur Frans páfi voninni um að „nýr heimur“ sé mögulegur þar sem kirkjan verður sannarlega heimili fyrir heiminn, sameinað fólk fætt af guðsmóður:

Við biðjum fyrirbænar [Maríu] frá móður að kirkjan geti orðið heimili margra þjóða, móðir allra þjóða og að leiðin megi opnast fyrir fæðingu nýs heims. Það er hinn upprisni Kristur sem segir okkur með krafti sem fyllir okkur sjálfstrausti og óhagganlegri von: „Sjá, ég geri alla hluti nýja“ (Opinb. 21: 5). Með Maríu förum við örugglega í átt að efndum loforðs ... —POPE FRANCIS Evangelii Gaudium, n. 288. mál

Loforð háð breytingum:

Mannkynið þarfnast réttlætis, friðar, kærleika og mun aðeins eiga það með því að snúa aftur af öllu hjarta til Guðs, sem er uppspretta. —POPE FRANCIS, á sunnudaginn Angelus, Róm, 22. febrúar 2015; Zenit.org

Það er huggun og hughreystandi að heyra þessa spámannlegu eftirvæntingu um alþjóðlegt tímabil friðar á jörðinni frá svo mörgum páfa:

„Og þeir munu heyra raust mína, og þar mun vera einn felli og einn hirðir.“ Megi Guð ... innan skamms leiða til fullnustu spádóm sinn um að breyta þessari huggandi framtíðarsýn í núverandi veruleika ... Það er verkefni Guðs að koma þessari gleði stund og kunngera öllum… Þegar það kemur mun það reynast hátíðleg stund, ein stór með afleiðingum ekki aðeins fyrir endurreisn ríki Krists, heldur fyrir friðun… heimsins. Við biðjum ákaft og biðjum aðra sömuleiðis að biðja fyrir þessari miklu eftirsóknarverðu samfélagi. —PÁVI PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Um frið Krists í ríki sínu“, Desember 23, 1922

Píus X páfi talaði ekki síður í heimildarskjali en alfræðiritinu:

Ó! þegar lögmál Drottins er fylgt dyggilega í hverri borg og þorpi, þegar virðing er borin fyrir heilögum hlutum, þegar sakramentin eru tínd og helgiathafnir kristilegs lífs rætast, verður örugglega engin þörf fyrir okkur að vinna lengra til sjá allt endurreist í Kristi ... Og þá? Síðan verður loksins öllum ljóst að kirkjan, eins og hún var stofnuð af Kristi, verður að njóta fulls og alls frelsis og sjálfstæðis frá öllu erlendu valdi ... „Hann skal brjóta höfuð óvina sinna,“ svo allir megi vitið „að Guð er konungur allrar jarðarinnar,“ „svo að heiðingjarnir þekki sig menn.“ Allt þetta, virðulegir bræður, við trúum og væntum með óhagganlegri trú. —PÁVI PIUS X, E Supremi, alfræðiritið „Um endurreisn allra hluta“, n.14, 6-7

Að taka undir bæn Jesú um sameiningu, „að þeir megi allir vera einn“(Jóh 17:21), fullvissaði Páll VI kirkjuna um að þessi eining myndi koma:

Samheldni heimsins verður. Virðing manneskjunnar skal viðurkennd ekki aðeins formlega heldur með áhrifaríkum hætti. Friðhelgi lífsins, frá móðurlífi til elli ... Óunninn félagslegur ójöfnuður verður sigrast á. Samskipti þjóða verða friðsamleg, sanngjörn og bræðralag. Hvorki eigingirni, hroki eða fátækt ... [skal] koma í veg fyrir að komið sé á sönnu mannlegu skipulagi, almannaheill, nýrri siðmenningu. —MÁL PAUL VI, Urbi et Orbi skilaboð, Apríl 4th, 1971

Fyrir honum skýrði blessaður Jóhannes XXIII þessa sýn á nýja vonarreglu:

Stundum verðum við að hlusta, mjög á eftirsjá okkar, á raddir fólks sem skortir tilfinningu um geðþótta og mál, þó að það brenni af ákafa. Á þessari nútímanum geta þeir ekki séð annað en fyrirbæri og eyðileggingu ... Okkur finnst að við verðum að vera ósammála þeim dauðaspámönnum sem eru alltaf að spá hörmungum, eins og heimsendi væri í nánd. Á okkar tímum leiðir guðleg forsjá okkur að nýrri skipan mannlegra samskipta sem með mannlegri viðleitni og jafnvel umfram allar væntingar beinast að því að uppfylla æðri og órannsakanlegar hönnun Guðs, þar sem allt, jafnvel áföll manna leiða meiri hagur kirkjunnar. —BLEÐÐUR JOHANN XXIII, ávarp fyrir opnun annað Vatíkanráðsins, 11. október 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

Og aftur, fyrir honum spáði Leo páfi XIII einnig þessari komandi endurreisn og einingu í Kristi:

Við höfum reynt og staðið stöðugt í langri pontificate í átt að tveimur megin endum: í fyrsta lagi í átt að endurreisn, bæði í höfðingjum og þjóðum, af meginreglum kristins lífs í borgaralegu og innlendu samfélagi, þar sem það er ekkert satt líf fyrir menn nema frá Kristi; og í öðru lagi að stuðla að sameiningu þeirra sem hafa fallið frá kaþólsku kirkjunni annaðhvort með villutrú eða með klofningi, þar sem það er tvímælalaust vilji Krists að allir ættu að vera sameinaðir í einum hjörð undir einum hirði. -Divinum Illud Munus, n. 10. mál

FRÆ Framtíðarinnar

Í Jóhannesarfréttum talar hann um þessa endurnýjun kirkjunnar með „upprisu“ (Op 20: 1-6). Píus XII páfi notar einnig þetta tungumál:

En jafnvel þessi nótt í heiminum sýnir skýr merki um dögun sem kemur, nýs dags sem fær koss nýs og glæsilegri sól ... Ný upprisa Jesú er nauðsynleg: sönn upprisa, sem viðurkennir ekki meira drottinvald dauðans ... Hjá einstaklingum verður Kristur að eyða nótt dauðasyndarinnar með endurkomu náðar. Í fjölskyldum hlýtur afskiptaleysi og svali að víkja fyrir ástarsólinni. Í verksmiðjum, í borgum, þjóðum, í löndum misskilnings og haturs verður nóttin að verða björt eins og daginn, nox sicut deyr illuminabitur, og deilur munu hætta og friður verður. —PÁVI PIUX XII, Urbi og Orbi heimilisfang 2. mars 1957; vatíkanið.va

Þessi „upprisa“ er því að lokum a endurreisn náðar í mannkyninu til þess að hans „Verður gert á jörðu eins og á himnum,“ eins og við biðjum á hverjum degi.

Guð sjálfur hafði séð til þess að koma fram „nýja og guðlega“ heilagleika sem Heilagur andi vill auðga kristna við dagsetningu þriðja aldar aldar, til að „gera Krist að hjarta heimsins.“ —PÁFA JOHN PAUL II, Heimilisfang til feðra Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Upprisan fer þó ekki á undan krossinum. Eins og við höfum heyrt mun fræ þessa nýja vor fyrir kirkjuna vera og verið að planta á þessum andlega vetri. Nýr tími mun blómstra en ekki áður en kirkjan hefur verið hreinsuð:

Kirkjan mun minnka í víddum, það verður að byrja aftur. Samt sem áður, úr þessu próf kirkja myndi koma fram sem mun hafa verið styrkt með því einföldunarferli sem hún upplifði, með endurnýjaðri getu hennar til að líta í eigin barm ... kirkjan mun minnka tölulega. —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Guð og heimurinn, 2001; Viðtal við Peter Seewald

„Prófið“ gæti mjög vel verið það sem talað er um í Catechism kaþólsku kirkjunnar:

Fyrir seinni komu Krists verður kirkjan að ganga í gegnum lokaréttarhöld það mun hrista trú margra trúaðra. Ofsóknirnar sem fylgja henni pílagrímsferð á jörðinni munu afhjúpa „leyndardóm ranglætisins“ í formi trúarlegrar blekkingar sem bjóða mönnum sýnilega lausn á vandamálum sínum á verði fráfalls frá sannleikanum.… Blekking andkristursins er þegar farin að mótast í heiminum í hvert skipti sem fullyrt er að gera sér grein fyrir innan sögunnar þá messísku von sem aðeins er hægt að framkvæma umfram söguna með dómgreindinni. -CCC 675, 676

Ljóst er því að páfarnir eru ekki að tala um pólitískt ríki í árþúsundastíl, heldur andlega endurnýjun kirkjunnar sem mun hafa áhrif á jafnvel sköpunina sjálfa áður en „endirinn“.

Þannig er öll aðgerð upphaflegu áætlunar skaparans afmörkuð: sköpun þar sem Guð og karl, karl og kona, mannkyn og náttúra eru í sátt, í samræðum, í samfélagi. Þessi áætlun, uppreist af synd, var tekin upp á undursamlegri hátt af Kristi, sem framkvæmir hana á dularfullan en áhrifaríkan hátt í núverandi veruleika, í von um að koma henni til fullnustu ...  —POPE JOHN PAUL II, Almennt áhorfendur, 14. febrúar 2001

Þetta er mikil von okkar og áköllun okkar, 'Ríki þitt komið!' - Ríki friðar, réttlætis og æðruleysis, sem mun koma aftur á upphaflegri sátt sköpunarinnar.—ST. POPE JOHN PAUL II, almennur áhorfandi, 6. nóvember 2002, Zenit

LOKAÁtökin

Kannski eins og enginn annar tími undanfarin 2000 ár hefur veraldleg messíanismi verið svo ríkjandi. Tækni, umhverfisvernd og rétturinn til að taka líf annars - eða eigin - hefur orðið „von framtíðarinnar“ frekar en Guð og sönn siðmenning kærleika byggð á skipan hans. Þannig að við stöndum sannarlega „frammi fyrir lokaárekstrinum“ við anda þessarar aldar. Páll VI páfi virtist skilja nauðsynlegar en vongóðar víddir í þessum átökum þegar hann tók vígamenn í Úganda í dýrlingatölu árið 1964:

Þessir afrísku píslarvottar boða dögun nýrrar aldar. Ef aðeins hugur mannsins gæti ekki beinst að ofsóknum og trúarátökum heldur að endurfæðingu kristni og menningar! -Helgisiðum, Bindi III, bls. 1453, minnisvarði um Charles Lwanga og félaga

Megi það rísa fyrir öllum tíma friðar og frelsis, tíma sannleikans, réttlætisins og vonarinnar. —POPE JOHN PAUL II, útvarpsskilaboð, Vatíkanið, 1981

Fyrst birt 24. september 2010.

  
Svei þér og takk fyrir alla
fyrir stuðning þinn við þetta ráðuneyti!

Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.