Apocalypse, eftir Michael D. O'Brien
Þegar sjö dagar voru liðnir,
vatnið í flóðinu kom yfir jörðina.
(Genesis 7: 10)
I langar að tala frá hjartanu í smá stund til að ramma inn restina af þessari seríu.
Undanfarin þrjú ár hafa verið mér merkileg ferð, sem ég ætlaði aldrei að fara í. Ég segist ekki vera spámaður ... bara einfaldur trúboði sem finnur ákall um að varpa aðeins meira ljósi á dagana sem við lifum á og þá daga sem koma. Óþarfur að taka fram að þetta hefur verið yfirþyrmandi verkefni og það er gert með miklum ótta og skjálfta. Að minnsta kosti það mikið sem ég deili með spámönnunum! En það er líka gert með gífurlegum bænastuðningi sem svo mörg ykkar hafa náðvænlega lagt fram fyrir mína hönd. Ég finn það. Ég þarf það. Og ég er svo þakklát.
Atburðir endalokanna, eins og Daníel spámaður opinberaði, áttu að innsiglast til loka tíma. Jafnvel Jesús opnaði ekki innsiglið fyrir lærisveina sína og takmarkaði sig við að gefa ákveðnar viðvaranir og benti á ákveðin merki sem kæmu. Við höfum ekki rangt fyrir því að fylgjast með þessum táknum þar sem Drottinn okkar fyrirskipaði okkur að gera það þegar hann sagði: „Vakið og biðjið“ og aftur,
Þegar þú sérð þessa hluti gerast skaltu vita að Guðs ríki er nálægt. (Lúk. 21:31)
Kirkjufeðurnir gáfu okkur síðan tímaröð sem fyllti eyðurnar nokkuð. Á okkar tímum hefur Guð sent marga spámenn, þar á meðal móður sína, og kallað mannkynið til að búa sig undir miklar þrengingar og að lokum, mikinn sigur, sem lýsir enn frekar „tákn tímanna“.
Í gegnum innra símtal hjálpað af bæn og ákveðnum ljósum sem hafa borist mér hef ég þróað með því að skrifa það sem mér finnst Drottinn vera að biðja um mig - þ.e. byggt á ástríðu Krists, þar sem það er kirkjukenningin að líkami hans muni fylgja í fótspor hans (Catechism of the Katholic Church 677). Þessi tímaröð, eins og ég uppgötvaði, rennur samhliða sýn Jóhannesar í Opinberunarbókinni. Það sem þróast er atburðarás úr Ritningunni sem enduróma ósvikinn spádóm. Við ættum þó að muna það við sjáum dimmt eins og í spegli - og tímasetning er ráðgáta. Ennfremur hefur Ritningin þann hátt að endurtaka sig eins og spíral, og þannig, er hægt að túlka og beita á allar kynslóðir.
Ég sé lítillega. Ég þekki þessa hluti ekki með vissu, en býð þá fram í samræmi við ljósin sem mér hafa verið gefin, eins og greind er með andlegri leiðsögn og í algerri undirgefni fyrir visku kirkjunnar.
AF VINNUMÁL
Rétt eins og þunguð kona upplifir falskt fæðingarhríð alla meðgönguna, svo hefur heimurinn líka fundið fyrir fölskum sársauka frá uppstigning Krists. Stríð, hungursneyð og pestir hafa komið og farið. Falsverkir, þ.mt ógleði og þreyta, geta varað alla níu mánuði meðgöngu. Reyndar eru þau langdræga leið líkamans til að búa sig undir þrautirnar alvöru vinnuafl. En raunverulegir verkjaverkir endast aðeins klukkustundir, tiltölulega stuttan tíma.
Oft er merki þess að kona hafi hafið sanna fæðingu að „vötn hennar brjótast. “Svo líka hafa höfin farið að rísa og vötn hafa brotið fjörur okkar í samdrætti náttúrunnar (held að fellibylurinn Katrina, flóðbylgjan í Asíu, Mynamar, nýflóðið í Iowa o.s.frv.) Og svo grimmir eru verkirnar að kona upplifir, þau munu valda því að líkami hennar skalf og titra. Svo er líka jörðin farin að hristast í vaxandi tíðni og styrk, „stynja“ eins og heilagur Páll orðar það og bíða eftir „opinberun Guðs barna“ (Róm 8:19).
Ég trúi því að sársauki í heiminum búi við nú eru raunverulegur hlutur, upphafið af erfiði. Það er fæðing „fullur fjöldi heiðingja. “ Konan Opinberunarbarnsins fæðir þetta „karlkyns barn“ sem ruddir veginn til að frelsast allur Ísrael.
„Góð Gyðing“ í sáluhjálp Messíasar, í kjölfar „fjölda heiðingjanna“, gerir Gyðingum kleift að ná „mælikvarðanum á fyllingu Krists“, þar sem „ Guð getur verið allt í öllu “. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 674. mál
Þetta er alvarlegur tími sem við höfum farið inn í, tíminn til að vera edrú og vakandi eftir því sem verkir þyngjast og kirkjan byrjar niðurferð sína niður fæðingarskurður.
FÆÐINGARSKURÐUR
Ég tel að Illumination marki næsta upphaf „Sjö ára prufa. “ Það mun koma á tímum óreiðu, það er meðan á erfiðu vinnuafli stendur Innsigli Opinberunarbókarinnar.
Eins og ég skrifaði í Brot selanna, Ég tel að fyrsta innsiglið hafi þegar verið brotið.
Ég leit og þar var hvítur hestur og knapi hans var með boga. Honum var gefin kóróna og reið sigursæll fram til að auka sigra sína. (Opinb 6: 2)
Það er, margir eru nú þegar að upplifa upplýsingu eða vakningu í sálum sínum þar sem knapinn, sem Píus XII páfi skilgreinir sem Jesú, stingur í hjörtu þeirra með örvum kærleika og miskunnar og krefst margra sigra. Fljótlega mun þessi knapi gera vart við sig fyrir heiminum. En í fyrsta lagi á að brjóta önnur innsigli frá og með því síðara:
Annar hestur kom út, rauður. Reiðmaður þess fékk vald til að taka friðinn frá jörðinni, svo að fólk myndi slátra hvert öðru. Og honum var gefið mikið sverð. (Opinb 6: 4)
Þetta braust út ofbeldi og glundroða í formi stríðs og uppreisnar og afleiðingar þeirra í kjölfarið er sú refsing, sem maðurinn fær yfir sig, eins og spáð var af blessaðri Anna Maria Taigi:
Guð mun senda tvær refsingar: önnur verður í formi styrjaldar, byltinga og annarra illinda; það skal eiga uppruna sinn á jörðu. Hinn verður sendur frá himni. -Kaþólskur spádómur, Yves Dupont, Tan Books (1970), bls. 44-45
Og við skulum ekki segja að það sé Guð sem er að refsa okkur á þennan hátt; þvert á móti er það fólk sjálft sem er að undirbúa sína eigin refsingu. Í góðvild sinni varar Guð okkur við og kallar okkur á rétta braut, um leið og hann virðir frelsið sem hann hefur gefið okkur; þess vegna er fólk ábyrgt. —Sr. Lucia, einn af hugsjónamönnum Fatima, í bréfi til heilags föður, 12. maí 1982.
Eftirfarandi innsigli virðast vera ávextir annars: Þriðja innsiglið er brotið - efnahagshrun og skömmtun matvæla; það fjórða, plága, hungursneyð og meira ofbeldi; fimmta, meiri ofsóknir gagnvart kirkjunni - allar að því er virðist afleiðingar samfélagsbrotsins í kjölfar stríðsins. Ég tel að þessar ofsóknir gegn kristnum mönnum muni vera ávöxtur hernaðarlaga sem settir verða upp í mörgum löndum sem „þjóðaröryggi“. En þetta verður notað sem framhlið til að „raða saman“ þá sem skapa „borgaralega truflun.“ Einnig, án þess að fara ítarlega í það, gæti uppruni hungursneyðar og pestar verið eðlilegur eða af vafasömum uppruna, hannaður af þeim sem telja að „íbúastjórn“ hafi umboð sitt.
Það verða öflugir jarðskjálftar, hungursneyð og pestir frá stað til staðar; og ógnvekjandi markið og voldug tákn munu koma af himni. (Lúk. 21:11)
Síðan er sjötta innsiglið brotið - „merki af himni"
Ég horfði á meðan hann braut upp sjötta innsiglið og það varð mikill jarðskjálfti; sólin varð svört eins og dökkur sekkur og allt tunglið varð eins og blóð. Stjörnurnar á himninum féllu til jarðar eins og óþroskaðar fíkjur sem hristust lausar úr trénu í miklum vindi. (Opinb 6: 12-13)
Sjötta innsiglið
Það sem gerist næst hljómar mjög eins og Illumination:
Síðan var himinninn klofinn eins og rifinn fletta sem krullaðist upp og hvert fjall og eyja var flutt frá sínum stað. Konungar jarðarinnar, aðalsmenn, herforingjarnir, hinir ríku, valdamiklu og allir þrælar og frjálsir menn faldu sig í hellum og á meðal fjallaskreppa. Þeir hrópuðu til fjalla og kletta: „Fallið á okkur og fel okkur fyrir andliti þess sem situr í hásætinu og reiði lambsins, því að hinn mikli dagur reiði þeirra er kominn og sem þolir það ? “ (Opinb 6: 14-17)
Dulspekingarnir segja okkur að fyrir sumt fólk muni þessi lýsing eða viðvörun vera eins og „dómur í litlu“ og horfast í augu við „reiði Guðs“ til að leiðrétta samvisku þeirra. Sýn krossins, sem veldur íbúum jarðarinnar slíkri vanlíðan og skömm, er sú að „lambið stendur eins og það hafi verið drepið“ (Op 5: 6).
Þá mun mikið tákn krossins birtast á himninum. Frá opnum þaðan sem hendur og fætur frelsarans voru negldir munu koma fram mikil ljós. -Dagbók heilags Faustina, n. 83. mál
Ég mun úthella anda náðar og bæn yfir húsi Davíðs og yfir íbúum Jerúsalem. og þeir munu líta til hans, sem þeir hafa gatað, og þeir munu syrgja hann eins og maður syrgir einkasoninn, og þeir munu syrgja hann eins og maður syrgir frumburðinn. (Sak 12: 10-11)
Reyndar varar Illumination við nálgun Dagur Drottins þegar Kristur mun koma „eins og þjófur á nóttunni“ til að dæma lifa. Rétt eins og jarðskjálfti fylgdi andláti Jesú á krossinum, svo mun einnig lýsa krossinum á himninum með Mikill hristingur.
MIKLI hristingurinn
Við sjáum þennan mikla hristing eiga sér stað þegar Jesús kemur til Jerúsalem fyrir ástríðu sína. Hann var kvaddur með pálmagreinum og hrópum „Hósanna til sonar Davíðs.“ Svo hefur St John einnig sýn eftir að sjötta innsiglið er brotið þar sem hann sér fjöldann allan af fólki halda pálmagreinar og hrópa: „Hjálpræði kemur frá Guði okkar.“
En það var ekki fyrr en Jerúsalem hristist að allir aðrir komu út og veltu fyrir sér hver þessi maður væri:
Þegar hann kom inn í Jerúsalem, hristist öll borgin og spurði: "Hver er þetta?" Fólkið svaraði: "Þetta er Jesús spámaður, frá Nasaret í Galíleu." (Matt 21:10)
Svo of margir, sem hafa verið vaknaðir af þessari lýsingu, verða hissa og ringlaðir og munu spyrja: „Hver er þetta?“ Þetta er nýja boðunin sem við erum að búa okkur undir. En það mun einnig hefja nýjan áfanga árekstrum. Þó að leifar hinna trúuðu hrópa að Jesús sé Messías, munu aðrir segja að hann sé bara spámaður. Í þessum kafla frá Matteusi sjáum við vísbendingu um orrustuna um Komandi fölsun þegar nýaldarsöguspámenn munu sá falskar fullyrðingar um Krist og þar með kirkju hans.
En það verður viðbótartákn til að hjálpa trúuðum: kona Opinberunarbókarinnar.
LÝSINGIN OG KONAN
Eins og María stóð í fyrsta skipti undir krossinum, þá verður hún einnig til staðar undir krossi lýsingarinnar. Þannig virðist sjötta innsiglið og Opinberunarbókin 11:19 lýsa sama atburðinum frá tveimur mismunandi sjónarhornum:
Síðan var musteri Guðs á himnum opnað og sáttmálsörk hans mátti sjá í musterinu. Það voru eldingar, gnýr og þrumuskall, og jarðskjálfta, og ofbeldisfullt haglél.
Upprunalegi sáttmálsörkin sem Davíð smíðaði var falin í helli af Jeremía spámanni. Hann sagði að felustaðurinn myndi ekki koma í ljós fyrr en á ákveðnum tíma í framtíðinni:
Staðurinn er að vera óþekktur þar til Guð safnar þjóð sinni saman aftur og sýnir þeim miskunn. (2. Makk 2: 7)
Lýsingin is Stund miskunnar, hluti af miskunnsdeginum sem er á undan degi réttlætisins. Og á þeirri miskunnsömu stundu munum við sjá örkina í musteri Guðs.
María, sem Drottinn sjálfur hefur nýbúið að búa í, er dóttir Síonar í eigin persónu, sáttmálsörkin, staðurinn þar sem dýrð Drottins býr. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n.2676
AF HVERJU MARI?
Nýr sáttmálsörk, María, sést í musterinu; en að standa í miðju þess er auðvitað Guðs lamb:
Svo sá ég standa í hásætinu og lífverurnar fjórar og öldungarnir, lamb sem stendur eins og það hafi verið drepið. (Opinb. 5: 6)
Af hverju einbeitir Jóhannes sér ekki meira að lambinu en örkinni? Svarið er að Jesús hefur þegar horfst í augu við drekann og unnið. John's Apocalypse er skrifuð til undirbúnings kirkjan fyrir eigin Passion. Nú er líkami hans kirkjan, einnig táknuð af konunni, að horfast í augu við þennan dreka og mylja höfuð hans eins og spáð var:
Ég mun setja fjandskap á milli þín og konunnar og niðja þinna og niðja. Hún skal mylja höfuð þitt og þú skalt bíða eftir hæl hennar. (3. Mós 15:XNUMX; Douay-Rheims)
Konan er bæði María og kirkjan. Og María er ...
... fyrsta kirkjan og evkaristíukonan. - Marc Ouellet kardínáli, Magnificat: Opnunarhátíð og andlegur leiðarvísir fyrir 49. evkaristískar þing, bls.164
Sýn Jóhannesar er að lokum Sigur kirkjunnar, sem er sigur óflekkaðra hjarta og helga hjarta Jesú, þó að sigurganga kirkjunnar verði ekki að fullu fullnægt fyrr en í lok tímans:
Sigur ríkis Krists verður ekki til nema með síðustu árás með valdi hins illa. -CCC, 680
JESUS OG MARY
Þannig finnum við þetta tvöfalda tákn Maríu og krossins fyrirmynd í nútímanum síðan hún birtist Catherine Labouré fyrst og bað um að kraftaverkinu yrði slegið (neðst til vinstri). Mary er fremst á medalíunni með ljós Krists streymandi frá höndum hennar og aftan frá henni; aftan á medalíunni er krossinn.
Berðu saman hvernig hún virtist Ida Peerdeman rúmlega 50 árum síðar á mynd (til hægri) sem hefur hlotið opinbera samþykkt kirkjunnar:
Og hér er styttan frá viðurkenndum birtingum Akita, Japan:
Þessar Maríumyndir eru öflug tákn fyrir „lokaátökin“ sem liggja fyrir kirkjunni: eigin ástríðu hennar, dauða og upphefð:
Kirkjan mun ganga inn í dýrð konungsríkisins aðeins í gegnum síðustu páska, þegar hún mun fylgja Drottni sínum í dauða hans og upprisu. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 677. mál
Þannig er Illumination a skrifa undir kirkjuna að Réttarhöldin hennar mikla eru komin, en meira að hún réttlæting er að renna upp ... að hún sjálf er dögun nýju tímabilsins.
Kirkjan, sem samanstendur af hinum útvöldu, er viðeigandi stílbragð eða dögun ... Það verður fullur dagur fyrir hana þegar hún skín af fullkominni ljómi innra ljóss. —St. Gregoríus mikli, páfi; Helgisiðum, Bindi III, bls. 308 (sjá einnig Lykta kertið og Brúðkaupsundirbúningur til að skilja væntanlegt dulrænt samband, sem á undan verður „myrkur sálarnótt“ fyrir kirkjuna.)
Þetta lýsir tímanum í friði, eða „hvíldardegi“ þegar Kristur ríkir í gegnum dýrlinga sína að innan í djúpu dulrænu sambandi.
Hvað fylgir lýsingunni, í III. Hluta ...
FYRIRLESTUR:
- Til að lesa aðra hluta skaltu fara á: Sjö ára prufa
