Sigurleikurinn

AS Frans páfi undirbýr að helga páfadóm sinn fyrir frúnni okkar í Fatima 13. maí 2013 í gegnum kardínálann José da Cruz Policarpo, erkibiskup í Lissabon, ^[1]Leiðrétting: Vígslan á að gerast í gegnum kardínálann, ekki páfinn sjálfur í Fatima, eins og ég greindi ranglega frá. það er tímabært að hugleiða loforð blessaðrar móður sem gefið var þar árið 1917, hvað það þýðir og hvernig það mun þróast ... eitthvað sem virðist vera æ líklegra að vera á okkar tímum. Ég tel að forveri hans, Benedikt páfi XVI, hafi varpað dýrmætu ljósi á það sem er að koma yfir kirkjuna og heiminn í þessum efnum ...

Að lokum mun hið óaðfinnanlega hjarta mitt sigra. Heilagur faðir mun helga Rússland fyrir mig og hún mun snúast til trúar og friður verður gefinn heiminum. —Www.vatican.va

BENEDICT, OG TRÍUMF

Benedikt páfi bað fyrir þremur árum að Guð myndi „flýta fyrir uppfyllingu spádómsins um hið óaðfinnanlega hjarta Maríu“. ^[2]Homily, Fatima, Portúgal, 13. maí 2010 Hann hæfði þessa fullyrðingu í viðtali við Peter Seewald:

Ég sagði að „sigurinn“ myndi nálgast. Þetta jafngildir merkingu okkar bæn um komu ríkis Guðs. Þessi fullyrðing var ekki ætluð - ég er kannski of skynsamur til að geta það það - til að láta í ljós allar væntingar af minni hálfu um að það verði mikill viðsnúningur og sagan muni allt í einu taka allt annan farveg. Aðalatriðið var frekar að máttur hins illa er aftur og aftur hafinn, að aftur og aftur er máttur Guðs sjálfur sýndur í krafti móðurinnar og heldur honum á lífi. Kirkjan er alltaf kölluð til að gera það sem Guð bað Abraham, það er að sjá til þess að það séu nógu margir réttlátir menn til að bæla niður illt og eyðileggingu. Ég skildi orð mín sem bæn um að kraftar hins góða gætu endurheimt kraft sinn. Svo þú gætir sagt að sigur Guðs, sigur Maríu, sé rólegur, þeir eru engu að síður raunverulegir. -Ljós heimsins, bls. 166, Samtal við Peter Seewald

Hér segir hinn heilagi faðir að „sigurinn“ jafngildi „biðja fyrir komu Guðsríkis. “

Kaþólska kirkjan, sem er ríki Krists á jörðinni, [er] ætlað að dreifast meðal allra manna og allra þjóða ... —PÁVI PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11. desember 1925; sbr. Matt 24:14

Kirkjan „er ​​ríki Krists þegar til staðar í leyndardómi.“ -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 763. mál

En svo heldur hann áfram og bendir á huglæga skoðun sína á málinu að það muni ekki skila verulegum „viðsnúningi“ í heiminum. Hvernig samræmir maður þessi orð við fyrirheitið um „friðartímabil“ sem er í eðli sínu tengt sigri? Væri það ekki verulegur „viðsnúningur“?

Þó að viðurkenna bjartsýni hans sé takmörkuð hjálpar heilagur faðir einnig við að eyða hugmyndinni um að komandi „tímabil friðar“ eða „hvíldardagur“, sem kirkjan. Feður kölluðu það, er í ætt við frúna okkar veifandi töfrastaf og allt verður fullkomið. Reyndar skulum við henda slíkum ímyndunarafli, því þeir lykta af villutrú árþúsundalisti það hefur hrjáð langa sögu kirkjunnar. ^[3]sbrMillenarianism - Hvað það er og hvað það er ekki Í sátt við fyrstu kirkjufeðrana leggur hann hins vegar fram gagnrýninn punkt - að sigurinn muni sjá til þess að „máttur hins illa verði aftur í skefjum“ og „kraftar hins góða geti endurheimt kraft sinn“ og að, „Máttur Guðs sjálfur er sýndur í krafti móðurinnar og heldur því lifandi. “

Ef þessi sigur kemur á Maríu, á þessu alþjóðlega stigi. Kristur mun sigra í gegnum hana vegna þess að hann vill að sigrar kirkjunnar nú og í framtíðinni verði tengdir henni ... —PÁPA JOHN PAUL II, fer yfir þröskuld vonarinnar, bls. 221

Ég mun leggja fjandskap á milli þín og konunnar og niðja þinna og niðja. Hún skal mylja höfuð þitt ... (3. Mósebók 15:XNUMX, Douay-Rheims)

... prins djöflanna, sem er frambjóðandi alls ills, verður bundinn með fjötrum og verður fangelsaður í þúsund ár himnesku valdsins ... —Kirkjuhöfundur 4. aldar, Lactantius, „Hinar guðlegu stofnanir“, The ante-Nicene Fathers, 7. bindi, bls. 21i; fyrstu kirkjufeðurnir litu á „þúsund ára“ tímabilið sem var talað um í Opinberunarbókinni 20 sem eins konar „hvíldardagshvíld“ eða friðartímabil kirkjunnar

Þó að biðja fyrir sigur er einnig bæn fyrir endanlegt komu Jesú í lok tímans, varpar emerítus páfi meira ljósi á þetta með því að snúa sér að orðum heilags Bernards sem tala um „millikomu“ konungsríkisins áður en tímum lýkur.

Í fyrstu komu hans kom Drottinn vor í holdi okkar og veikleika; í þessari miðri komu kemur hann í anda og krafti; á lokakomunni mun hann sjást í dýrð og tign ... —St. Bernard, Helgisiðum, Bindi I, bls. 169

Benedikt páfi slokknar málflutning þeirra sem segja að þetta endurspeglun St. Bernard getur ekki vísað til einhvers millibils Drottins, svo sem friðaröld:

En áður en fólk hafði aðeins talað um tvíþætta komu Krists - einu sinni í Betlehem og aftur í lok tímans - talaði Sankti Bernard frá Clairvaux um adventus medius, millibilskoma, þökk sé því sem hann endurnýjar reglulega íhlutun sína í söguna. Ég tel að aðgreining Bernard slær bara réttu nótuna. Við getum ekki greint hvenær heimurinn mun enda. Kristur segir sjálfur að enginn þekki stundina, ekki einu sinni sonurinn. En við verðum alltaf að standa í nánustu komu hans sem sagt - og við verðum að vera viss, sérstaklega í þrengingum, að hann sé nálægt. —POPE BENEDICT XVI, ljós heimsins, bls.182-183, samtal við Peter Seewald

Þó að réttilega takmarkaði ekki framtíðarsýn heilags Bernard við eingöngu framtíðaratburð - því að Jesús er þegar kominn
s til okkar á hverjum degi, ^[4]sjá Jesús er hér! Benedikt, eins og forverar hans, sá fyrir sér að nýr tími kæmi upp fyrir lok tímabilsins og kallaði unga til að vera „spámenn þessarar nýju tíma.“ ^[5]sjá Hvað ef….?

ÚTDRÁTTUR krossins

Allt þetta, eins og ég hef áður minnst á, er í fullkomnu samræmi við fyrstu kirkjufeðrana sem sáu fyrir tíma okkar sem náði hámarki í þeim „löglausa“ og síðan „hvíldardagshvíld“ fyrir lokabrennsluna. Það er, ástríðu kirkjunnar fylgir „upprisa“ af því tagi. ^[6]sbr. Opinb 20:6 Ratzinger kardínáli útskýrði þetta á frekar öflugu augnabliki:

Kirkjan verður lítil og verður að byrja upp á nýtt meira og minna frá upphafi. Hún mun ekki lengur geta búið í mörgum byggingum sem hún byggði til velmegunar. Eftir því sem fylgjendum hennar fækkar ... Hún mun missa mörg félagsleg forréttindi sín ... Sem lítið samfélag mun [kirkjan] gera miklu meiri kröfur að frumkvæði einstakra meðlima hennar.

Það verður erfitt fyrir kirkjuna, vegna þess að kristallunarferlið og skýringin mun kosta hennar miklu dýrmætu orku. Það mun gera hana fátæka og valda því að hún verður á Kirkja hógværra ... Ferlið verður langt og þreytandi eins og vegurinn frá fölsku framsækni í aðdraganda frönsku byltingarinnar ... En þegar réttarhöldin um þessa sigtun eru liðin, mikill kraftur mun streyma frá andlegri og einfaldaðri kirkju. Karlar í algerlega skipulögðum heimi munu finna sig ósegjanlega einmana. Ef þeir hafa misst sjónar á Guði, munu þeir finna allan hryllinginn af fátækt sinni. Þá munu þeir uppgötva litla hjörð trúaðra sem eitthvað algjörlega nýtt. Þeir munu uppgötva það sem von sem þeim er ætlað, svar sem þau hafa alltaf verið að leita í leyni fyrir.

Og því virðist mér vera víst að kirkjan standi frammi fyrir mjög erfiðum tímum. Raunverulega kreppan er varla hafin. Við verðum að treysta á stórkostlegar sviptingar. En ég er jafn viss um hvað verður í lokin: ekki kirkja stjórnmáladýrkunarinnar, sem þegar er látin með Gobel, heldur kirkjan trú. Hún getur vel verið að hún sé ekki lengur ráðandi félagslegur máttur að því marki sem hún var þar til nýlega; en hún mun njóta ferskrar blóma og líta á hann sem heimili mannsins, þar sem hann finnur líf og von handan dauðans. —Kardínálinn Joseph Ratzinger (PÁFI BENEDÍKT XVI), Trú og framtíð, Ignatius Press, 2009

Reyndar mun Andkristur hafa eyðilagt mikið í heiminum (sjá neðanmálsgrein). ^[7]Í tímaröð kirkjufeðranna sá hinn „löglausi“ fram fyrir „friðartímabilið“ en aðrir feður, svo sem Bellarmine og Augustine, sáu einnig fyrir „síðasta andkristur“. Þetta er í samræmi við sýn Jóhannesar um „dýrið og falska spámanninn“ fyrir „þúsund ára valdið“ og „Góg og Magóg“ eftir það. Benedikt páfi staðfesti að ekki sé hægt að takmarka andkristinn við einn einstakling, að hann beri „margar grímur“ sbr. (1. Jóh. 2:18; 4: 3). Þetta er hluti af leyndardómi „leyndardóms misgjörðarinnar“: sjá  Síðasti tvö myrkvinns Við sjáum nú þegar fyrstu ávexti þessarar eyðileggingar umhverfis okkur, svo mikið að Benedikt páfi varaði við því að „framtíð heimsins er í hættu.“ ^[8]sbr Á kvöldin;  „... undirstöðum jarðarinnar er ógnað, en þeim er ógnað af hegðun okkar. Ytri undirstöður eru hristar vegna þess að innri undirstöður eru hristar, siðferðislegar og trúarlegar undirstöður, trúin sem leiðir til réttrar lífsstíl. —PÓPI BENEDICT XVI, fyrsta þing sérstaks kirkjuþings um Miðausturlönd 10. október 2010 Batinn verður „langur og þreytandi.“ En það er einmitt í þessu „fátæka og hógværa“ ástandi sem kirkjan verður fær um að fá gjöf „nýrrar hvítasunnu“ og „mikill kraftur mun renna frá andlegri og einfaldaðri kirkju.“ Eins og frv. George Kosicki, „faðir guðdóms miskunnar,“ skrifaði:

Kirkjan mun Auka stjórnartíð hins guðdómlega frelsara með því að snúa aftur til efri herbergisins með Golgata! -Andinn og brúðurin segja „Komdu!“,  síða 95

TRÍÚMF Andans

Ég var spurður nýlega hvernig ég gæti hugsanlega trúað því að tímabil friðar gæti komið út úr heimi eins og okkar. Svar mitt í fyrsta lagi var að þetta er ekki mín hugmynd; það er ekki mín sýn, heldur frumkirkjan Feður, greinilega settir fram í páfunum, ^[9]sbr Páfarnir, og löngunartímabilið og áréttað í tugum ósvikinna dulspekinga 20. aldarinnar. ^[10]sbr Kæri heilagi faðir… Hann er að koma! Í öðru lagi er svarið sannarlega yfirnáttúrulegt:

Ekki það að hvítasunnan hafi nokkurn tíma hætt að vera raunveruleiki í allri sögu kirkjunnar, en svo miklar eru þarfir og hættur nútímans, svo mikill sjóndeildarhringur mannkynsins dreginn að sambúð heimsins og máttlaus til að ná því, að þar er engin hjálpræði fyrir það nema í nýrri úthellingu af gjöf Guðs. —MÁL PAUL VI, Gaudete í Domino, 9. maí 1975, XNUMX. gr. VII; www.vatican.va

Sigurinn er því þegar að gerast. „Nýja hvítasunnan“ er þegar á leiðinni. Það hefur þegar hafist í „leifinni“ sem móðir okkar hefur safnað í kyrrþey í áratugi núna um allan heim í „efri stofu“ hjartans. Rétt eins og her Gídeons var lítill og hljóðlátur þegar þeir umkringdu óvinabúðirnar, ^[11]sbr Stund leikmanna svo líka, „sigur Guðs, sigur Maríu, eru hljóðlátir, þeir eru engu að síður raunverulegir.“ ^[12]PÁFA BENEDICT XVI, Ljós heimsins, bls. 166, Samtal við Peter Seewald Það sem páfarnir tala um er því ekki „Disney-lík“ umbreyting á kirkjunni og heiminum heldur „Auka“Í Guðs ríki.

Guðs andi, endurnýjaðu undur þín á okkar tímum eins og á nýjum hvítasunnu og gefðu að kirkjan þín, biðjandi þrautseig og einbeitt af einu hjarta og huga ásamt Maríu, móður Jesú, og leiðsögn blessaðs Péturs, megi Auka stjórnartíð hins guðdómlega frelsara, ríki sannleika og réttlætis, ríki kærleika og friðar. Amen. —POPE JOHN XXIII, við samkomu annað Vatíkanaráðs, Humanae Salutis, 25. desember 1961

Orðið „aukning“ er þýtt úr latínu magnificet, sem frv. Kosicki bendir á „ber einnig merkingu þess að færa til
uppfylling. “ ^[13]Andinn og brúðurin segja „Komdu!“,  p. 92 Þess vegna er Triumph einnig a undirbúningur kirkjunnar sem gerir ráð fyrir endanlegt komu Guðsríkis í lok tímans. Þetta undirbúningi er að hluta náð, eins og Ratzinger kardínáli benti á, í gegnum „kreppuna“ sem er hér og kemur yfir kirkjuna sem mun um leið einnig hreinsa hana og gera hana þæga, hógværa og einfalda - í einu orði eins og blessuð móðirin:

Heilagur andi, sem finnur kæran maka sinn til staðar aftur í sálum, mun koma niður í þá með miklum krafti. Hann mun fylla þær með gjöfum sínum, sérstaklega visku, sem þeir munu framleiða undur náðar ... það aldur Maríu, þegar margar sálir, valdar af Maríu og gefnar henni af hinum æðsta Guði, munu fela sig algjörlega í sálardjúpinu, verða lifandi afrit af henni, elska og vegsama Jesú.  —St. Louis de Montfort, Sönn hollusta við blessaða meyjuna, n.217, Montfort Publications 

SIGUR kirkjunnar

Þessi sigur virðist vera þegar kirkjan mun „njóta ferskrar blóma og líta á hana sem heimili mannsins.“ ^[14]Ratzinger kardínáli, Trú og framtíð, Ignatius Press, 2009

Ó! þegar lögmál Drottins er fylgt dyggilega í hverri borg og þorpi, þegar virðing er borin fyrir heilögum hlutum, þegar sakramentin eru tínd og helgiathafnir kristilegs lífs rætast, verður örugglega engin þörf fyrir okkur að vinna lengra til sjá allt endurreist í Kristi ... Allt þetta, virðulegir bræður, við trúum og væntum með óhagganlegri trú. —PÁVI PIUS X, E Supremi, Alfræðirit „Um endurreisn allra hluta“, n.14, 6-7

Þegar fyrstu brumin birtast á trjánum endurspeglarðu að veturinn er nú á enda og að nýtt vor sé í nánd. Ég hef bent þér á merki grimms vetrar sem kirkjan fer nú um, með hreinsun sem nú hefur náð sársaukafyllsta hámarki ... Fyrir kirkjuna er nýtt vor sigurs óflekkaðs hjarta að brjótast út. Hún mun enn vera sama kirkjan, en endurnýjuð og upplýst, gerð auðmjúk og sterkari, fátækari og guðspjallameiri með hreinsun sinni, svo að í henni glæsilega stjórnartíð sonar míns Jesú megi skína fyrir alla. - að sögn gefin af Frúnni til frv. Stefano Gobbi, 9. mars 1979, n. 172, Við prestarnir, elskuðu synir okkar með kirkjulegu samþykki

„Þegar þriðja árþúsund endurlausnarinnar nálgast, er Guð að undirbúa mikla vor fyrir kristni og við getum nú þegar séð fyrstu tákn hennar.“ Megi María, morgunstjarnan, hjálpa okkur við að segja með sífelldri ákefð „já“ okkar við hjálpræðisáætlun föðurins svo að allar þjóðir og tungur sjái dýrð hans. - PÁFAN JOHN PAUL II, Skilaboð fyrir heimsendadaginn sunnudag, n.9, 24. október 1999; www.vatican.va

Getum við ekki sagt að þessi einfaldari, hógværari kirkja „sigursins“ sé þegar mynduð í fallegu vitni Frans páfa, einnar af „buds“ Maríu?

TENGT LESTUR:

• Sigurinn - II hluti

• Sigurinn - Hluti III