Il leone di Giuda: la parola attuale

LA PAROLA DI ORA SULLE LETTURE DI MESSA
per il 17 dicembre 2013

Testi liturgici qui

LÀ è un potente momento di dramma in una delle visioni di San Giovanni nel Libro dell'Apocalisse. Dopo aver ascoltato il Signore castigare le sette chiese, ammonendole, esortandole e preparandole per la Sua venuta, ^,cfr. Rev 1:7 San Giovanni è mostrato un rotolo con scritte su entrambi i lati che è sigillato con sette sigilli. Quando si rende conto che “nessuno in cielo, in terra o sottoterra” è in grado di aprirlo ed esaminarlo, inizia a piangere copiosamente. Ma perché San Giovanni piange per qualcosa che non ha ancora letto?

Ieri Papa Francesco ha pregato che il Signore inviasse profeti alla Chiesa. Perché senza profezia, ha detto, la Chiesa è ferma nel presente, senza memoria delle promesse di ieri e senza speranza per il futuro.

Ma quando non c'è spirito di profezia tra il popolo di Dio, cadiamo nella trappola del clericalismo. - PAPA FRANCESCO, Omelia, 16 dicembre 2013; Radio Vaticana; radiovatican.va

Clericalismo: il tapis roulant della semplice gestione della Chiesa giorno per giorno per mantenere le luci accese, piuttosto che diventare la Luce stessa. E questo spirito di clericalismo è in parte ciò che le lettere alle sette chiese indirizzano nella prima parte dell'Apocalisse di Giovanni. Gesù li avverte:

Eppure ti tengo questo: hai perso l'amore che avevi all'inizio. Renditi conto di quanto sei caduto. Pentitevi e fate le opere che avete fatto all'inizio. Altrimenti verrò da te e rimuoverò il tuo candelabro dal suo posto, a meno che tu non ti penta. (Apocalisse 4: 2-5)

Questo è stato anche l'avvertimento di Benedetto XVI poco dopo la sua elezione papale nel 2005:

Il giudizio annunciato dal Signore Gesù [nel Vangelo di Matteo capitolo 21] si riferisce soprattutto alla distruzione di Gerusalemme nell'anno 70. Eppure la minaccia di giudizio riguarda anche noi, Chiesa in Europa, Europa e Occidente in generale. Con questo Vangelo, il Signore grida anche alle nostre orecchie le parole che nel Libro dell'Apocalisse rivolge alla Chiesa di Efeso: "Se non ti penti, verrò da te e rimuoverò il tuo candelabro dal suo posto". Anche la luce può esserci tolta e facciamo bene a lasciare che questo avvertimento risuoni con tutta la sua serietà nei nostri cuori, mentre gridiamo al Signore: “Aiutaci a pentirci! Dona a tutti noi la grazia del vero rinnovamento! Non lasciare che la tua luce in mezzo a noi si spenga! Rafforza la nostra fede, la nostra speranza e il nostro amore, in modo che possiamo portare buoni frutti! " -Papa Benedetto XVI, Omelia di apertura, Sinodo dei Vescovi, 2 ottobre 2005, Roma.

Quindi ora capiamo perché San Giovanni piange: desidera ardentemente una parola profetica di speranza che rassicuri sul fatto che il piano di salvezza di Dio non sta fallendo.

... quando il clericalismo regna sovrano ... le parole di Dio sono molto mancate, ei veri credenti piangono perché non riescono a trovare il Signore. —Papa Francesco, Omelia, 16 dicembre 2013; Radio Vaticana; radiovatican.va

Quella speranza è ciò che giace come un leone accovacciato nell'erba alta nelle letture della Messa di oggi. La prima lettura parla del leone che esce da Giuda, "il re degli animali" che il Vangelo di Matteo rivela si è adempiuto in Gesù attraverso la sua genealogia. L'autore di Genesis insiste:

Lo scettro non si allontanerà mai da Giuda, né la mazza dalle sue gambe.

Questo Leone regnerà sempre nella giustizia, ma soprattutto, dice nel Salmo, "nei suoi giorni"

O Dio, con il tuo giudizio investi il re e con la tua giustizia, il figlio del re; Egli governerà il tuo popolo con giustizia e i tuoi afflitti con giudizio ... La giustizia fiorirà nei suoi giorni e la pace profonda, finché non ci sarà più la luna. Possa lui governare da mare a mare ...

Sebbene Gesù abbia rivendicato il trono di Davide e stabilito il Suo regno eterno attraverso la Sua morte e risurrezione, resta ancora che il Suo regno diventi pienamente stabilito da "mare a mare". ^,cfr. Matteo 24:14 San Giovanni conosceva tali profezie dell'Antico Testamento, di un tempo di "pace profonda" in arrivo quando, come rivelerà in seguito, la "bestia e il falso profeta" di ingiustizia sarebbe stato gettato nel lago di fuoco inaugurando un regno di "mille anni" di Cristo e dei suoi santi. ^,cfr. Apocalisse 20: 1-7 Sant'Ireneo e altri Padri della Chiesa si riferirono a questo regno di pace come ai "tempi del regno" e al "settimo giorno", prima dell'ottavo ed eterno giorno dell'eternità.

Ma quando l'Anticristo avrà devastato tutte le cose in questo mondo, regnerà per tre anni e sei mesi e siederà nel tempio a Gerusalemme; e poi il Signore verrà dal Cielo tra le nuvole ... mandando quest'uomo e coloro che lo seguono nel lago di fuoco; ma portando per i giusti i tempi del regno, cioè il resto, il settimo giorno consacrato ... Questi devono aver luogo nel tempi del regno, cioè il settimo giorno ... il vero sabato dei giusti. —St. Ireneo di Lione, padre della Chiesa (140-202 d.C.); Avversus Haereses, Ireneo di Lione, V.33.3.4, I padri della Chiesa, CIMA Publishing Co.

Ma quando e come si avvereranno queste profezie? Alla fine, dopo aver versato molte lacrime, San Giovanni sente la voce calmante della speranza:

“Non piangere. Il leone della tribù di Giuda, la radice di Davide, ha trionfato, permettendogli di aprire il rotolo con i suoi sette sigilli ". (Apocalisse 5: 3)

C'è una profonda connessione tra la genealogia di Gesù, "la radice di Davide", e la futura "Era di pace" dopo i sette sigilli del giudizio sono aperti. Da Abramo a Gesù, ci sono 42 generazioni. Il teologo dottor Scott Hahn sottolinea che,

Allegoricamente, le 42 generazioni totali di Gesù indicano i 42 accampamenti degli israeliti tra l'Esodo e il loro ingresso nella Terra Promessa. —Dott. Scott Hahn, Ignatius Study Bible, Il Vangelo di Matteo, p. 18

Ora, nel Nuovo Testamento, che è l'adempimento dell'Antico, Gesù, il Leone di Giuda, sta guidando il suo popolo in un esodo fuori dalla "nuova tirannia" ^,PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, n. 56 dei nostri tempi a una promessa "era di pace". Durante questa imminente fioritura di giustizia e pace, il Salmista dice che "regnerà di mare in mare, e ... tutte le nazioni proclameranno la sua felicità". Questo è il messaggio di speranza per il quale San Giovanni piangeva e aspettava di ascoltare:

“Sei degno di ricevere il rotolo e di rompere i suoi sigilli, poiché sei stato ucciso e con il tuo sangue hai acquistato per Dio quelli di ogni tribù e lingua, popolo e nazione. Li hai fatti un regno e sacerdoti per il nostro Dio, e regneranno sulla terra. " (Apocalisse 5: 9-10)

Possa questa consolante speranza mantenere us dal piangere mentre guardiamo, preghiamo e ascoltiamo per il ruggito del Leone di Giuda che verrà come un “ladro nella notte”, ponendo fine al regno della bestia.

"Ed essi udranno la mia voce, e ci sarà un solo ovile e un solo pastore". Possa Dio ... portare rapidamente a compimento la Sua profezia per trasformare questa visione consolante del futuro in una realtà presente ... È compito di Dio realizzare questo happy hour e farlo conoscere a tutti ... Quando arriverà, risulterà sia un'ora solenne, grande con conseguenze non solo per la restaurazione del Regno di Cristo, ma per la pacificazione del… mondo. Preghiamo con fervore e chiediamo anche ad altri di pregare per questa tanto desiderata pacificazione della società. —Papa Pio XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sulla pace di Cristo nel suo regno”, 23 dicembre 1922

Siamo lontani dalla cosiddetta “fine della storia”, poiché le condizioni per uno sviluppo sostenibile e pacifico non sono state ancora adeguatamente articolate e realizzate. -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, nf. 59

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