La sottile linea tra misericordia ed eresia - Parte II

PARTE II - Raggiungere i feriti

WE hanno assistito a una rapida rivoluzione culturale e sessuale che in cinque brevi decenni ha decimato la famiglia poiché il divorzio, l'aborto, la ridefinizione del matrimonio, l'eutanasia, la pornografia, l'adulterio e molti altri mali sono diventati non solo accettabili, ma considerati un "bene" sociale o "giusto." Tuttavia, un'epidemia di malattie sessualmente trasmissibili, uso di droghe, abuso di alcol, suicidio e psicosi in continua moltiplicazione raccontano una storia diversa: siamo una generazione che sta sanguinando copiosamente dagli effetti del peccato.

Questo è il contesto attuale in cui è stato eletto Papa Francesco. In piedi sul balcone di San Pietro quel giorno, non vide a pascolo davanti a lui, ma un campo di battaglia.

BISOGNI DI TUTTA LA PERSONA

Questo è spesso il modo in cui Gesù si è avvicinato al suo ministero terreno: occupandosi delle ferite e dei bisogni immediati della gente, che a sua volta ha preparato il terreno per il Vangelo:

Qualunque fosse il villaggio o la città o la campagna in cui entrava, ponevano i malati sui mercati e lo pregavano di poter toccare solo la nappa del mantello; e quanti lo toccavano furono guariti ... (Contrassegna 6: 56)

Gesù ha anche chiarito ai suoi discepoli che non era un semplice operatore di miracoli, un assistente sociale divino. La sua missione aveva uno scopo più profondo e esistenziale: il guarigione dell'anima.

Devo annunciare la buona novella del regno di Dio, perché a questo scopo sono stato mandato. (Luca 4:43)

Cioè, il messaggio è essenziale. La dottrina è importante. Ma nel contesto di amore.

Le azioni senza conoscenza sono cieche e la conoscenza senza amore è sterile. —Papa BENEDETTO XVI, Caritas in veritate, n. 30

LA PRIMA COSA PRIMA

Papa Francesco non ha mai detto o nemmeno sottinteso che la dottrina non sia importante come alcuni pensano. Ha fatto eco a Paolo VI dicendo che la Chiesa esiste per evangelizzare. ^,cfr. PAPA PAOLO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24

… La trasmissione della fede cristiana è lo scopo della nuova evangelizzazione e di tutta la missione evangelizzatrice della Chiesa che esiste proprio per questo. - PAPA FRANCESCO, Discorso al 13 ° Consiglio Ordinario della Segreteria Generale del Sinodo dei Vescovi, 13 giugno 2013; vatican.va (il corsivo è mio)

Tuttavia, Papa Francesco ha sottolineato un punto sottile ma critico sia nelle sue azioni che nelle sue osservazioni improvvisate: nell'evangelizzazione, c'è una gerarchia di verità. La verità essenziale è ciò che viene chiamato kerigma, che è il "primo annuncio" ^,Evangelii Gaudium, nf. 164 della "buona notizia":

Attraverso la semplicità del nostro messaggio, delle nostre azioni e della nostra testimonianza, la nostra disponibilità ad ascoltare, essere presenti e viaggiare con gli altri (in opposizione all '"evangelizzazione guidata"), rendiamo presente e tangibile l'amore di Cristo, come se flussi viventi fluivano da dentro di noi da cui le anime aride possono bere. ^,cfr. Giovanni 7:38; vedere Pozzi viventi Questo tipo di autenticità è ciò che di fatto crea un file sete di verità.

La carità non è un extra in più, come un'appendice ... li coinvolge nel dialogo sin dall'inizio. —Papa BENEDETTO XVI, Caritas in veritate, n. 30

È proprio questa visione dell'evangelizzazione quella che fu profeticamente invocata da un certo Cardinale, poco prima di essere eletto 266 ° Papa.

Evangelizzare implica un desiderio nella Chiesa di uscire da se stessa. La Chiesa è chiamata a uscire da se stessa e ad andare alle periferie… quelle del mistero del peccato, del dolore, dell'ingiustizia, dell'ignoranza, del fare a meno della religione, del pensiero e di ogni miseria. Quando la Chiesa non esce da se stessa per evangelizzare, diventa autoreferente e poi si ammala ... La Chiesa autoreferente tiene Gesù Cristo dentro di sé e non lo lascia uscire ... Pensando al prossimo Papa, deve essere un uomo che dalla contemplazione e adorazione di Gesù Cristo, aiuta la Chiesa a uscire alle periferie esistenziali, che la aiuta ad essere la madre feconda che vive della gioia dolce e confortante dell'evangelizzazione. —Cardinale Jorge Bergolio (PAPA FRANCESCO), Rivista di sale e luce, p. 8, numero 4, edizione speciale, 2013

L'ODORE DELLA PECORA

C'è stato un grande kerfluffle sollevato quando Papa Francesco ha detto che non dobbiamo cercare di "fare proselitismo". ^,Nella nostra cultura attuale, la parola "proselitismo" connota un tentativo aggressivo di convincere e convertire gli altri alla loro posizione. Tuttavia, stava solo citando il suo predecessore:

Questa è proprio l'imitazione del Signore a cui oggi Papa Francesco ci ha sfidato: un nuovo focus sul kerygma seguito dai fondamenti morali della fede come approccio generale all'evangelizzazione.

Ciò che i Papi mettono in guardia contro è una sorta di fondamentalismo cristiano che odora più di farisei che di Cristo; un approccio che condanna gli altri per il loro peccato, per non essere cattolici, per non essere come "noi" ... invece di rivelare la gioia che deriva dall'abbracciare e vivere la pienezza della Fede Cattolica - una gioia che attrae.

Una cruda parabola moderna di questo è Madre Teresa che raccoglie il corpo di un indù dalla fogna. Lei non era al di sopra di lui e diceva: "Diventa un cristiano, o andrai all'inferno". Piuttosto, lo amava per prima, e attraverso questo amore incondizionato, l'indù e la madre si ritrovarono a guardarsi l'un l'altro con gli occhi di Cristo. ^,cfr. Matteo 25:40

"La gente ascolta più volentieri i testimoni che i maestri", ha detto Papa Paolo VI, "e quando le persone ascoltano i maestri, è perché sono testimoni". ^,cfr. PAPA PAOLO VI, Evangelizzazione nel mondo moderno, nf. 41

LE PERIFERIE DELLA SOTTILE LINEA ROSSA

E così, la dottrina è importante, ma nel suo giusto ordine. Gesù non volò contro il peccatore con ira e bastone, ma con verga e bastone… Egli venne come un pastore non per condannare i perduti, ma per ritrovarli. Ha rivelato "l'arte di ascoltare" l'anima di un altro nella luce. Era in grado di penetrare attraverso la patina deformata del peccato e vedere l'immagine di se stesso, cioè la speranza che giace assopita come un seme in ogni singolo cuore umano.

Anche se la vita di una persona è stata un disastro, anche se viene distrutta da vizi, droghe o qualsiasi altra cosa, Dio è nella vita di questa persona. Puoi, devi cercare di cercare Dio in ogni vita umana. Sebbene la vita di una persona sia una terra piena di spine e di erbacce, c'è sempre uno spazio in cui il buon seme può crescere. Devi fidarti di Dio. - PAPA FRANCESCO, America, settembre 2013

Quindi, tra le centinaia e migliaia che lo seguirono, Gesù andò ai confini, alle periferie, e là trovò Zaccheo; lì trovò Matteo e Magadalene, centurioni e ladri. E Gesù era odiato per questo. Era disprezzato dai farisei che preferivano la fragranza della loro zona di comfort all '“odore delle pecore” che aleggiava da lui.

Qualcuno mi ha scritto di recente dicendo quanto sia terribile che persone come Elton John definiscano Papa Francesco il loro "eroe".

Quando Gesù si chinò su quell'adultera colta nel peccato e pronunciò le parole, "Nemmeno io ti condanno", bastava che i farisei volessero crocifiggerlo. Dopo tutto, era il file legge che dovrebbe morire! Allo stesso modo, Papa Francesco è stato pesantemente criticato per la sua frase ora, un po 'famigerata, "Chi sono io per giudicare?" ^,cfr Chi sono io per giudicare?

Ed è qui che iniziamo a camminare lungo quella sottile linea rossa tra l'eresia e la misericordia, come se attraversassimo l'orlo di un dirupo. È implicito nelle parole del Papa (soprattutto perché sta usando il Catechismo ^,cfr CCC, n. 2359 come riferimento) che una persona di buona volontà è una persona pentita del peccato mortale. Siamo chiamati ad accompagnare quello, anche se ancora lotta con tendenze smodate, a vivere una vita secondo il Vangelo. È protendersi il più possibile verso il peccatore, ma senza cadere nel canyon del compromesso. Questo è l'amore radicale. È il dominio dei coraggiosi, di quelli disposti ad assumere “l'odore della pecora” lasciando che il proprio cuore diventi un ospedale da campo in cui il peccatore, anche il più grande peccatore, può trovare rifugio. È ciò che Cristo ha fatto e ci ha comandato di fare.

Questo tipo di amore, che è l'amore di Cristo, può essere autentico solo se è quello che Papa Benedetto XVI chiamava "carità nella verità" ...

LETTURA CORRELATA

• Parte I ed Parte III