יהוה, אני רוצה להפליג בנוכחותך ... אך כאשר הים נהיה מחוספס, כאשר רוח רוח הקודש מתחילה להעיף אותי בסערת המשפט, אני מוריד במהירות את מפרשי אמונתי ומוחה! אבל כשהמים רגועים, אני מניף אותם בשמחה. עכשיו אני רואה את הבעיה בצורה ברורה יותר-למה אני לא צומח בקדושה. בין אם הים הוא מחוספס ובין אם הוא רגוע, אני לא מתקדם בחיי הרוחניים לעבר נמל הקדושה כי אני מסרב להפליג לניסויים; או כשיש רגוע, אני פשוט עומד במקום. עכשיו אני רואה שכדי להיות ספן-מאסטר (קדוש), עלי ללמוד להפליג בים הפתוח של הסבל, לנווט בסערות ולתת בסבלנות לרוח שלך לכוון את חיי בכל העניינים והנסיבות, בין אם הן נעימות לי או לא, כי הם מוזמנים לקידוש שלי.
היריעה של הסבל
לפחות בעולם המערבי, היריב הגדול של הסבל הוא סיפוק מיידי.
אבל תסתכל על הטבע. אנו רואים שנכתבים בתוך הבריאה את חוכמתו וסבלנותו של אלוהים. חקלאי זורע את זרעו, וכעבור מספר חודשים הוא קוצר את הקציר. בעל ואישה הולכים ילד, וכעבור תשעה חודשים נולד ילד. עונות השנה מתחלפות בהדרגה; הירח עולה לאט; ילד גדל בהדרגה למבוגר. אפילו ישוע לא עקף את עיצוב אביו. אדוננו לא הוקרן פתאום ארצה כבן 30. הוא נולד וגדל; הוא "גדל והתחזק ..."(לוק 2:40). אפילו ישוע עצמו נאלץ לחכות למשימתו, גדל בענווה, בחוכמה וידע.
אבל אנחנו רוצים קדושה עכשיו. יחד עם האוכל שלנו, סרטונים, הצלחה, הודעות טקסט וכמעט כל צורה אחרת של תקשורת וסיפוק. כתוצאה מכך, לא-מעט למדנו כיצד לחכות - "איך לצמוח ולהתחזק". סיפוק מיידי הוא אחד מכלי הנשק המיוחדים של השטן, שכן בהבאתו לימינו, הוא עשה המתנה סֵבֶל כמעט בלתי נסבל, אפילו לנוצרי המודרני. יש כאן סכנה גדולה:
הרדיפה המלווה את העלייה לרגל [הכנסייה] על פני האדמה תחשוף את "תעלומת העוונות" בצורה של הונאה דתית שתציע לגברים פתרון נראה לעין שלהם בעיות במחיר של כפירה מהאמת. ההונאה הדתית העליונה היא של האנטיכריסט ... -CCC, 675
האם נשמות מוכנות לקבל הונאה כזו על ידי שתוכנת כל הזמן להמשיך נחמה והקלה מסבל?
הים הגבוה ביותר של סבל
זה בדיוק לסבל שכל נוצרי נקרא, כלומר "סבל נוצרי". שכן כולם סובלים, עשירים או עניים, שחורים או לבנים, אתאיסטים או מאמינים. אבל סבל הופך להיות חזק כאשר הוא מאוחד לישו.
ראשית, הסבל משמש כאמצעי "לרוקן" את נשמת העצמי, ומאפשר לה להתמלא ברוח האל.
כי לשם כך קראו לך כי המשיח סבל גם בשבילך, והשאיר לך דוגמה שאתה צריך ללכת בעקבותיו ... מי שטוען כי הוא שוהה בו צריך לחיות בדיוק כפי שהוא חי. (פטרוס 1: 2; יוחנן 21: 1)
וסנט פול כותב:
יש ביניכם את אותה גישה זה גם שלך במשיח ישוע ... הוא רוקן את עצמו, לובש צורה של עבד, בא בדמות אנושית; ונמצא אנושי במראהו, הוא השפיל את עצמו, הופך לציית מוות, אפילו למוות על צלב.
שנית, סבל, כאשר הוא מוצע ומאוחד לישו, זוכה באמת לחסד לנפשו של אדם אחר (ראה האהבה שמנצחת). אנו למעשה משתתפים בהצלתם של אחרים כאשר אנו מבצעים בסבלנות את ניסיונותינו לטובת האחר.
עכשיו אני שמח בסבליי למענך, ובבשרני אני ממלא את מה שחסר בצרות המשיח מטעם גופו, שהוא הכנסייה. (קול 1:24)
אנו מבקשים בדיוק מכם החלשים להפוך למקור כוח עבור הכנסייה והאנושות. בקרב הנורא בין כוחות הטוב והרע, שנחשף לעינינו על ידי עולמנו המודרני, עשוי הסבל שלך באיחוד עם צלב המשיח לנצח! —פופ ג'והן פאול השני, סלביצ'י דולורוס; מכתב שליח, 11 בפברואר 1984
יותר כמו ישוע
יוחנן המטביל אמר, "עליו להגדיל; אני חייב להקטין"(יוחנן 3:30). כלומר, עלי למות לעצמי כדי שישוע יעלה בנשמתי. אני חייב למות מרצוני העצמי כדי שרצון האל יתגורר בי"על האדמה כפי שזה בגן עדן"כיצד אוכל לעשות זאת אלא לקבל כל רגע את מה שמביאות רוחות הרוח, במיוחד כאשר הן נושאות סבל?
רצונו האנושי של ישו "אינו מתנגד או מתנגד אלא נכנע לרצונו האלוקי והכל יכול." -קטכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), 475
לכן, מכיוון שישוע סבל על בשרו, התחמשו גם אתם באותה גישה ... כדי לא לבזבז את שנותר מחייו על בשרו על רצונות אנושיים, אלא על רצון האל. (1 Pet 4: 1-2)
כשמגיעים סבלות, כל אחד מאיתנו חייב להרים את "מפרש האמונה", של אמון מוחלט. מכיוון שאלוהים התיר משפט זה בחיי לקידושי או להצלת אחר, או שניהם.
כתוצאה מכך, אלו הסובלים בהתאם לרצונו של אלוהים מוסרים את נפשם ליוצר נאמן כשהם עושים טוב. (1 Pet 4:19)
אך המשפט לא יימשך לנצח.
אלוהי כל החסדים שקרא אתכם לתפארתו הנצחית באמצעות ישוע המשיח עצמו, ישקם, יאשר, יחזק וייסד אתכם לאחר שסבלתם מעט. (1 פיטר 5:10)
... אם רק נסבול איתו כדי שנאדיר אותו גם יחד. (רום 8:17)
