saka sing maca:
Ing acara homili tanggal 21 Februari 2001, Paus Yohanes Paulus nampi kanthi tembung, "wong-wong saka kabeh bagean ing jagad iki." Dheweke terus ngomong,
Sampeyan asalé saka 27 negara ing papat bawana lan basa nganggo macem-macem basa. Apa iki dudu tandha kamampuan Greja, saiki dheweke wis sumebar ing saben pelosok jagad, kanggo ngerti masarakat kanthi tradhisi lan basa sing beda-beda, kanggo nyritakake kabeh pesen saka Kristus? — YOHANES PAULUS II, Homili, 21 Februari 2001; www.vatica.va
Apa iki ora bakal mujudake Matt 24:14 sing ujar:
Injil kraton iki bakal diwartakake ing saindenging jagad, minangka paseksi tumrap kabeh bangsa; lan banjur pungkasane bakal teka (Matt 24:14)?
KOMISI HEBAT
Kanthi ana lelungan udhara, teknologi TV & film, internet, lan kemampuan nerbitake lan nyithak ing pirang-pirang basa, potensi kanggo nggayuh kabeh bangsa kanthi pesen Injil saiki ngluwihi apa sing bisa ditindakake Greja ing jaman biyen abad. Tanpa pitakon, Greja bisa ditemokake ing "saben pojokan jagad."
Nanging ana liyane ramalan Kristus sing "Injil kerajaan bakal diwartakake ing saindenging jagad.”Sadurunge munggah swarga, Yesus mrentah para rasul supaya:
Mula, lungaa lan gawea murid ing kabeh bangsa ... (Mat 28:19)
Gusti Yesus ora ujar nggawe murid in kabeh bangsa, nanging gawea dadi murid of kabeh bangsa. Bangsa-bangsa kanthi umum, umume ngomong (amarga saben jiwa bakal tetep bebas nolak Injil), mula bakal digawe wong Kristen bangsa.
Nalika kabeh bangsa dingerteni dening sawetara sarjana sing mung nuduhake kabeh bangsa liya, bisa uga kalebu wong Yahudi uga kalebu. —Putih, New American Bible, Prajanjian Anyar sing Diubah
Salajengipun, Yesus nambah…
… Mbaptis wong-wong mau ing asmane Sang Rama, lan Putraning, lan Roh Suci, mulang wong-wong mau supaya netepi kabeh prentah sing dakprentahake marang kowe. (Mat 28: 19-20)
Bangsa-bangsa, lan bangsane, kudu dibaptis, nanging menyang apa? Menyang watu manawa Sang Kristus dhewe sing madeg: Greja Katulik. Lan para bangsa kudu diwulangake kabeh prentahe Yesus: kabeh kapercayan sing dipasrahake marang para rasul, kasampurnane kayekten.
Muga-muga aku nambah pitakon liyane: Apa iki malah realistis, apa bisa uga? Aku bakal mangsuli dhisik.
TUHAN ALLAH ORA GAMPANG
Roh Suci ora ngomong muspra. Gusti Yesus dudu pemikir sing angen-angen, nanging Gusti Allahsing gelem kabeh wong supaya slamet lan ngerti sejatine ” (1 Tim 4: 2).
Mangkono uga pangandikane sing dakkandhakake; Ora bakal bali maneh apa-apa, nanging bakal netepi kekarepanku, nggayuh pungkasan sing dakkirim. (Yésaya 55:11)
Kita ngerti Panguwasa Greja sing Bakal Deleng janji ora mung nganggo pangandikané Kristus, nanging uga ing saindhenging Kitab Suci. Kitab Yesaya diwiwiti kanthi sesanti ing endi Sion, simbol Greja, dadi pusat panguwasa lan pandhuan kabeh bangsa:
Ing dina mbesuk, gunung ing padalemane Pangeran Yehuwah bakal kadegake dadi gunung paling dhuwur lan ing sadhuwure bukit. Kabeh bangsa bakal mili menyang kono; akeh bangsa bakal padha teka lan ujar: "Ayo, ayo padha minggah gununge Pangeran Yehuwah, menyang padalemane Allahe Yakub, supaya bisa mulang marang margane, lan kita bisa lumaku ana ing dalane. Amarga saka Sion bakal ana piwulang, lan pangandikane Pangeran Yehuwah saka ing Yerusalem. Panjenengane bakal ngadili antarane para bangsa, lan bakal nemtokke sarat tumrap akeh wong. Pedhange bakal disedhot dadi bajak lan tumbak dadi cangkang pruning; satunggaling bangsa ora bakal ngladeni pedhang nglawan negara liyane, lan ora bakal latihan perang maneh. (Yésaya 2: 2-4)
Mesthi, ing level siji, Greja iki wis sumunar kaya padhang sejatine kanggo jagad. Masyarakat saka saben negara padha nyedhak ing dhadhane kanggo nemoni "pepadhang jagad" lan "roti panguripan." 
Nanging sesanti Yesaya nduweni teges sing luwih jero, sing dingerteni dening Bapak Greja kanggo nyebut "jaman tentrem"Nalika bangsa bakal" nyuduk pedhang dadi bajak lan tumbak dadi cangkang pruning "lan" ora bakal ngangkat pedhang nglawan wong liya "(waca Rawuh Kratoning Allah). Ing jaman tentrem, sing diarani Bapak-bapak minangka "istirahat sabat", Greja bakal "didegake minangka gunung paling dhuwur lan didhuwur ing ndhuwur bukit." Ora mung teologis, ora mung spiritual, nanging kasunyatane lan tenanan.
"Lan dheweke bakal ngrungokake swaraKu, lan bakal ana siji lan dadi siji pangon." Muga-muga Gusti Allah ... bakal ngrampungake ramalane kanggo ngowahi visi panglipur ing mangsa ngarep dadi kasunyatan sing saiki ... Tugas Gusti Allah yaiku nyiptakake wektu sing nyenengake iki lan ngerteni kabeh ... Yen wis teka, mula bakal dadi dadi jam sing penting, sing gedhe konsekuensi ora mung kanggo mulihake Kraton Kristus, nanging uga kanggo tentrem… jagad. Kita ndedonga kanthi tenanan, lan takon marang wong liya supaya ndedonga supaya tentrem masarakat sing dikepengini iki. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus ing Kratoné", Desember 23, 1922
Sajrone wektu kasebut loro-lorone Wong-wong Yahudi lan wong-wong Yunani bakal teka kanggo nganut Injil; manawa bangsa-bangsa bakal dadi Kristen, kanthi piwulang Iman minangka pandhuane; lan "kratoning Allah" temporal bakal nyebar menyang pesisir paling adoh.
Perjalanan [Greja] uga duweni karakter eksternal, katon ing wektu lan papan nalika sejarah ditindakake. Kanggo Greja "pinesthi njembarake menyang kabeh wilayah ing bumi lan dadi sejarah manungsa" nanging ing wektu sing padha "dheweke ngluwihi kabeh wates wektu lan papan." —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 25.
Kanthi tembung, jagad iki bakal dadi "Katulik" - sing sabenere universal. Nalika ngomong babagan "telung konversi" Kardinal Rahayu John Henry Newman, Paus Benediktus bubar kacathet sing nomer telu yaiku nganut agama Katulik. Konversi kaping telu iki, jarene, minangka bagean saka "langkah-langkah liyane ing dalan spiritual sing prihatin kanggo kita kabeh. " Kabeh wong. Dadi, kanggo mangsuli pitakon kita, transformasi masarakat sing kaya ngono, sanajan sing ora sampurna — kanggo kesempurnaan mung bakal teka ing pungkasan jaman - ora mung realistis, nanging kayane mesthi mesthi.
Kita ngaku manawa Kraton wis dijanjekake kanggo kita ing bumi, sanajan sadurunge swarga, mung ana ing negara liya; Amarga iku bakal sawise patangen sewu taun ing kutha Yerusalem sing dibangun kanthi suci… —Tertullian (155–240 M), Rama Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapak Ante-Nicene, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, kaca 342-343); lk. Wahyu 20: 1-7
Mung diwiwiti
Nalika mangsuli pitakon nomer loro, kita wis mangsuli sing pertama: Injil duwe ora wis diwartakake saindhenging kabeh jagad iki, sanajan ana misionaris Kristen sing maju. Greja durung, nggawe, dadi murid kabeh bangsa. Greja Katolik durung nyebar kabeh cabang menyang ujung bumi, shade sakramen dheweke tiba ing kabeh peradaban. Ati Suci Yesus durung bisa ngalahake ing kabeh wilayah.
Misi Kristus sing nebus, sing dipasrahake marang Greja, isih durung rampung. Minangka milenium nomer loro sawise Kristus nate rampung, pandangan umum babagan umat manungsa nuduhake manawa misi iki isih diwiwiti lan kita kudu netepake layanan kanthi tulus. —POPE YOHAN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 1.
Ana wilayah ing donya sing isih ngenteni penginjil kaping pisanan; liyane sing wis nampa, nanging butuh intervensi sing luwih jero; nanging ana wong liya sing Injil menehi dhasar wiwit suwe, nggawe tradhisi Kristen sejati, nanging ing pirang-pirang abad kepungkur - kanthi dinamika kompleks - proses sekularisasi ngasilake krisis serius babagan makna iman Kristen lan kagungane Greja. —POPE BENEDICT XVI, Vespers First of the Solemnity of St. Peter lan Paul, 28 Juni 2010
Tumrap manungsa, 2000 taun suwene banget. Gusti Allah, luwih mirip pirang-pirang dina (lih. 2 Pt 3: 8). Kita ora bisa ndeleng apa sing dideleng saka Gusti Allah. Namung Panjenengane sing ngerti babagan rancangane. Ana rencana gaib sing misterius sing wis dicethakake, diluncurake, lan isih bakal dicethakake ana ing sejarah karahayon. Kita saben duwe bagean, ora kepiye carane 
bisa uga katon penting (ora Apa Aku Bisa Ringan?). Ngandika, kita katon ana ing ambang jaman misionaris sing hebat, "musim semi" sing anyar ing Greja ing jagad iki ... Nanging sadurunge musim semi teka, ana mangsa. Lan sing kudu kita liwat dhisik: ing pungkasan jaman iki, lan wiwitan sing anyar.
Aku ndeleng suruping jaman misionaris anyar, sing bakal dadi dina sing sumunar ngasilake panen sing akeh, yen kabeh wong Kristen, lan misionaris lan gereja-gereja enom utamane, nanggapi kanthi murah hati lan suci kanggo telpon lan tantangan ing jaman saiki. —POPE YOHAN PAUL II, Redemptoris Missio,n.92
Maca lan Wacan sing Gandhengane
