Tradhisi Manungsa

EVERY esuk, iku ritual sing padha kanggo jutaan wong: adus, klambi, tuang tuwung kopi, sarapan, untu, lan liya-liyane. Nalika mulih, asring uga irama liyane: mbukak surat, ganti kerja sandhangan, wiwiti nedha bengi, lan liya-liyane. Urip manungsa ditandhani karo "tradhisi" liyane, yaiku nyiyapake wit Natal, manggang kalkun ing Thanksgiving, nglukis pasuryane nalika dolanan, utawa masang lilin ing jendhela Ritualisme, iku kapir utawa religius, kayane menehi tandha panguripane kegiyatan manungsa ing saben budaya, yaiku kulawarga tetanggan, utawa kulawarga gréja ing Greja. Ngopo Amarga simbol minangka basa kanggo awake dhewe; padha nggawa tembung, teges sing ngandhakake luwih jero, yaiku katresnan, bebaya, memori, utawa misteri.

Mula asring gumun yen krungu para fundamentalis kala-kala ngukum umat Katolik, ujar manawa ibadah kita minangka "ritual kosong" lan "tradhisi manungsa" sing dikutuk Yesus dhewe. Nanging apa Dheweke?

Sampeyan ora nglirwakake dhawuhe Gusti Allah, nanging tetep karo tradhisi manungsa ... Pancene sampeyan wis nyingkirake dhawuhe Gusti Allah supaya netepi tradhisi!

Panelitian sing luwih tliti marang pangandikane Kristus nuduhake manawa Dheweke ora ngutuk tradhisi manungsa, nanging wong-wong sing nyelehake tradhisi, ukum, utawa tuntutan manungsa sadurunge kersane Gusti Allah ditulis ing prentah. Ing pangertene, sejatine: wong-wong sing nganggep mung cukup kanggo tampil ing Misa saben Minggu, nyalakan lilin, muni lonceng… nanging urip kaya sing dikepengini wiwit dina Senen nganti Setu, ora nggatekake Gusti Allah lan tangga teparo - uga padha ngetrapake ritual sadurunge hubungan, adat istiadat sadurunge prentah. Kanggo, "Iman dhewe, yen ora duwe tumindak, iku mati. " ^[1]lk. Jam 2:17 Kajaba iku, wong-wong sing ngobati pengabdian lan ritual kaya mesin penjual kosmik (yen aku nindakake iki, aku entuk) lali yen "amarga saka sih-rahmat, sampeyan wis disimpen amarga saka pracaya, lan iki dudu saka sampeyan; iku peparinge Gusti Allah." ^[2]cf. Ef 2:8

Sampeyan mbatalake pangandikane Gusti Allah kanggo tradhisi sing wis diwenehake.

Nanging ora ateges simbolisme lan ritual sing sugih ing awake dhewe dadi salah. Greja minangka kulawarga pertama lan paling penting - kulawarga sing leluhure yaiku wong-wong Yahudi. Saka simbol kasebut yaiku simbol liturgi, wiwit saka dupa, lilin, klambi, nganti nggunakake bangunan minangka papan pakumpulan. Iki minangka tradhisi kulawarga. Gusti Yesus ngandika,

Aja mikir nèk Aku teka kanggo ngrusak hukum lan para nabi. Aku teka ora kanggo ngilangi, nanging kanggo ngrampungake. (Mat 5:17)

Kekristenan nggambarake kekayaan kuno saka Prajanjian Lawas; ora ngilangi. Dumadakan, simbol ing Taurat duwe teges anyar. Yesus dadi "domba" sing ngilangi dosane masarakat; Dhewe iku getih sing dilambangake ing kurban Nabi Musa; Padaleman Suci dados badanipun Kristus, badanipun ingkang kadonyan uga mistik; menorah nglambangake "pepadhang jagad" sing dipasang ing lampu ing Prajanjian Anyar; manna ing ara-ara samun minangka prekursor saka Roti Kehidupan, lsp. Greja wiwitan ora ngilangi simbol-simbol kasebut nanging nemokake makna anyar. Dadi, simbol lan tradhisi suci dadi cara kanggo nuduhake transenden, misteri Emmanuel— "Gusti Allah nunggil karo kita."

Iki carane kita ngerti simbol, seni, lan arsitektur Greja sing suci. Iki minangka ekspresi keajaiban sing padha karo kamulyaning Gusti Allah sing dirasakake Salomo kaya nalika maca kaping pisanan nalika nggawe candhi:

Apa sejatine Gusti Allah manggon ana ing bumi? Yen swarga lan swarga sing paling dhuwur ora bisa ngemot sampeyan, apa maneh candhi iki sing dakbangun!

Kepenginan kita luwih becik ngandharake kanthi kreatif liwat simbol yen Gusti Allah isih tetep nunggoni kita! Aku kelingan sawijining komunitas cilik ing bekas Yugoslavia sing dakkunjungi pirang-pirang taun kepungkur. Ana sawetara kulawarga pengungsi sing manggon ing gubuk kanthi tembok timah lan tirai robek kanggo nutupi jendhela. ^[3]cf. Kepiye Kadhemen ing Omah Sampeyan? Dheweke pancen mlarat! Nanging, kanthi persetujuan karo pandhita paroki, dheweke kabeh negesake manawa dibangun greja sithik. Iki minangka ekspresi sing apik banget kanggo katresnan lan katresnan marang Gusti Allah. Wiwitane, ana sing rada kaget ing jubin marmer, seni sing apik, lan Kémah Suci sing nggumunake mikir apa dudu dhuwit sing luwih dibuwang ing omah. Nanging atiné trenyuh banget karo Suleman: Apa sejatine Gusti Allah manggon ana ing bumi?

Pungkasan, kita ora bisa lali yen Kristus dhewe sing nggawe akeh tradhisi: "Lakukan iki kanggo pangeling-eling marang Aku", Ngandika ing Pesta Pungkasan. "Mula, lungaa lan baptise", Dheweke ujar, sing kalebu ritual baptis sing Dheweke melu. Dheweke nggambar simbol ing lemah nalika wong culika bakal dibenturi watu (tembung tinulis); Dheweke nyampur ludah menyang lempung kanggo dilelehake ing mripate wong wuta (sakramen); Dheweke ngumbah sikile Rasul (ritual); Dheweke masrahake roti lan anggur (sakramen); lan Dheweke nggunakake simbolisme kanthi terus-terusan ing pasemon sing diwartakake saben dina (liturgi saka tembung kasebut). Yesus kuwasa nggawe tradhisi! Apa inkarnasi ora dadi simbol sing paling kuat?

Ya, inkarnasi dadi titik referensi kanggo kabeh tradhisi. Gusti Allah mlebu wektu; Dheweke mlebu ing peperangan lan urip manungsa. Mula, dheweke nuwuhake sipat gaib kanggo kabeh manungsa; kabeh sing kita lakoni bebener, kaendahan, Lan kaluhuran dadi dupa munggah menyang Rama Swarga.

Ora, Yesus ora mung ngutuk tradhisi, nanging Tradhisi sing gegayutan karo iman lan moral sing diprentahake kita tindakake.

Aku memuji sampeyan amarga sampeyan ngelingi aku ing kabeh prekara lan netepi tradhisi, kaya sing dakwenehake marang kowe. (1 Kor 11: 2)

Mulané para sedulur, pada mantep lan pada nuruti tradisi sing wis mbok wulangké karo awaké déwé, dudu nganggo tembung sing tak omong lan uga suratku. (2 Tes 2:15)

Ayo dicathet manawa tradhisi, piwulang, lan kapercayan Greja Katulik wiwit wiwitan, sing diparingake Pangeran, diwartakake dening para rasul, lan dilestarekake dening para Rama. Iki Greja didegaké; lan yen ana wong sing lunga saka kene, dheweke uga ora bakal disebut Kristiani maneh… —St. Athanasius (360 Masehi), Papat Huruf kanggo Serapion Thmius 1, 28

BACAAN BASA

• Nalika nerjemahake Kitab Suci: Masalah Dhasar

• Ngerti Tulisan lan Tradhisi… ora ana siji-sijine tanpa liyane. Kaendahan Kasunyatan sing Mbukak

• Rong Alesan Dadi Katolik