ora wiwit Humanae Vitae apa bisa uga ana serat ensiklik sing ngasilake luwih angst, luwih kuwatir, luwih antisipasi tinimbang Laudato si '. Aku wis nyithak lan bakal maca ing akhir minggu lan mikir-mikir.
Aku rumangsa yen Gusti ujar manawa perkara pertama sing dikepengini kita lakoni karo piwulang iki yaiku mriksa kalbu kita dhewe. Nyingkirake paukuman, nyisihake saringan dhewe, lan tembung kasebut bisa diucapake ing ati. Lan ing gati, iki minangka "tembung" saka pikirane Kristus. Amarga Gusti Yesus ngandika marang para rasul, mula, para panerusipun:
Sapa sing ngrungokake sampeyan, ngrungokake aku. Sapa sing nolak sampeyan, nolak aku. Sapa sing nolak Aku, nolak sing ngongkon Aku. (Lukas 10:16)
Ing kene uga, kita kudu nyingkirake Pétrus, "wong", lan ngrungokake Pétrus, "kantor". Yen sampeyan mbukak sisih mburi ensiklik, sampeyan bakal bisa ndeleng ing ngisor 180 cathetan dhasar kanggo sawetara paus, Katekismus, Dewan Vatikan Kapindho, lan pernyataan magisterial liyane. Iki dhewe minangka seksine swara abadi saka Greja sing minangka gema sing dakwujudake saka P Petrus pertama sing diprentahake Yesus "Pakan wedhusku." [1]lk. Yokanan 21:17 Swara iki sing dibangun adhedhasar sadurunge, supaya bali menyang Sang Kristus dhewe, sing ndadekake Greja Katulik beda karo kabeh agama ing donya. "Tradhisi Urip" iki, sing didegake ing watu Petrus, sing nyebabake aku tresna lan nyembah Kristus luwih saka sadurunge. Amarga iman kita ora gumantung karo wong liya, nanging Manungsa Suci, Yesus Kristus, sing mbangun Greja kasebut ing Kantor Petrus sing diadegake. [2]lk. Matt 16:18
Amarga realisme sing padha karo sing saiki diumumake babagan dosa-dosa paus lan ora ana proporsi karo kekuwatane tugas, kita uga kudu ngakoni manawa Petrus wis bola-bali jumeneng nglawan ideologi, nglawan pembubaran tembung kasebut dadi kapercayan wektu tartamtu, nglawan kekuwatan jagad iki. Nalika ndeleng iki ing kasunyatan sejarah, kita ora ngrameke manungsa, nanging muji marang Gusti, sing ora nilar Gréja lan sing pengin mbuktekake manawa dheweke minangka watu liwat Peter, watu cilik sing kesandung: "daging lan getih" ora nyimpen, nanging Pangeran nylametake liwat wong-wong sing daging lan getih. Kanggo nolak kasunyatan kasebut dudu tambah iman, dudu tambah asor, nanging kudu nyuda asor sing ngakoni Gusti sejatine. Mula janji Petrine lan perwujudan sejarah ing Roma tetep ing level paling jero kanthi motif kabungahan sing terus dianyari; kakuwasan neraka ora bakal menang nglawan dheweke ... —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Disebut kanggo Komuni, Ngerteni Greja Saiki, s. 73-74
Nanging, ing wektu sing padha, kita ngerti manawa sejatine manungsa, sejatine sawetara manungsa, sing liwat ensiklik iki teka (kayata dokumen kasebut liwat tangan sawetara ahli teologi sing mriksa lan nulis bareng bagean kasebut. .) Nalika kita bisa yakin manawa ing prekara iman lan moral, Roh Suci ora bakal nuntun kita, nanging crita liyane nalika nerangake prekara ing njaba ruang lingkup kasebut. Lan kanthi mangkono, Paus Benediktus dhewe ngelingake:
Pétrus pasca Pentakosta ... yaiku Pétrus sing padha, amarga wedi karo wong-wong Yahudi, nolak kabébasan Kristen (Galatia 2 11–14); dheweke sanalika dadi watu lan sandhungan. Apa sejatine sejarah Greja ora ana Paus, penerus Peter, sekaligus Petra lan Skandalon—Dadi watu Allah lan sandhungan? —POPE BENEDICT XIV, saka Das neue Volk Gottes, s. 80ff
Aku pengin ndedonga nganggo ensiklik iki dhisik sadurunge menehi komentar, mula uga bakal njupuk akhir minggu iki kanggo sinau. Nanging, ana "tembung" sing teka sadurunge aku ndeleng ensiklik ... tembung sing dibangun adhedhasar apa sing wis diluncurake ing buku iki….
JAM CORRECTION
Nalika aku wrote ing Lima Koreksi, ana paralel sing nggumunake ing antarane "koreksi" Paus Francis ing Sinode lan koreksi sing diterbitake Yesus menyang lima saka pitung greja nalika wiwitan Kitab Wahyu. Koreksi kasebut ateges minangka "katerangan nurani" saka Greja sing dadi landasan kanggo Apocalypse. Lan babar pisan ora ana bebaya kasebut. Amarga Gusti Yesus ngandhani Greja manawa sapa wae sing ora nggatekake pangandikane, "lampu bakal dicopot" saka dheweke. [3]lk. Wahyu 2:5 Kajaba iku, sing do ati-ati karo peringatane bakal dibagi dadi "pemenang" [4]cf. Para Korban ing konfrontasi pungkasan antarane Greja lan anti-gereja, "wanita" lan "kewan" kasebut.
Amarga wis wayahe paukuman diwiwiti karo kluwarga Allah; yen diwiwiti karo kita, kepiye pungkasane kanggo wong sing ora nuruti Injil saka Gusti Allah? (1 Pd 4:17)
Ya, Santo Yohanes wiwit ndeleng wawasane babagan kepiye tepat kanggo wong-wong sing ora nurut Injil. Apa sing bakal kedadeyan sabanjure dadi manungsa kanthi pasti panen apa sing wis ditandur ing sosial lan fisik 
pesenan - "ngilangi" segel - wabah perang, paceklik, penyakit lan lindhu global. Kaya-kaya tumitah nggresah, nangis, nyerang bali (ndeleng Revolusi pitu). Mula, wektu lan pilihan ensiklik iki ing tumitah , dakkira, "tembung" dhewe.
Aku rumangsa yen Gusti nerangake kabeh pacoban sing saiki lan bakal daklakoni minangka "Badai gedhe”, Kaya angin topan, lan segel Wahyu minangka pérangan pisanan saka Badai iki: wong manen apa sing wis ditandur nganti ana "geter banget" [5]cf. Fatima, lan Goyang Agung sing nggugah kabeh jagad kasunyatan lan ngarsane Gusti Allah liwat segel kaping enem. [6]cf. Mripat saka Badai lan Wahyu Cahya Iki wayahe nalika Kristus "mbukak sudhut" lawang Rahmat sadurunge Dheweke mbukak sudhut lawang kaadilan (lan aja lali yen kita bakal miwiti "Jubile Mercy" ing Desember ngarep. [7]cf. Mbukak amba Pintu Rahmat)
Banjur aku ndeleng nalika dheweke mbukak segel kaping enem, lan ana gempa bumi gedhe ... Raja-raja ing bumi, para ningrat
les, perwira militer, wong sugih, kuwasa, lan saben abdi lan wong bebas ndhelikake ing guwa-guwa lan ing antarane gunung-gunung. Wong-wong mau padha bengok-bengok marang gunung-gunung lan watu-watu, "Tumpukna aku lan ndhelikake kita saka ngarepe wong sing lenggah ing dhampar lan saka bebendune Sang Cempe, amarga dina gedhe bebendune wis teka lan sapa sing bisa nahan ? ” (Pd 6: 12-17)
Dadi, iki ensiklik sing anyar a jeblugan trompet, a bebaya manawa kita wis nyedhak nalika keserakahan, penyalahgunaan, lan watak cerobo sing wis kita alami wis nyata? Lan apa ora diwiwiti saka puncak tumitah, manungsa dhewe? Mbok manawa wektu Roh kanggo seri kasebut Seksualitas lan Merdika dudu kebeneran uga: amarga ngrampungake krisis tumitah sing paling jero, sing dudu perubahan iklim, nanging…
… Pembubaran citra manungsa, kanthi akibate sing nemen. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), 14 Mei 2005, Roma; pidato babagan identitas Eropa; Budaya Katolik.org
Ya, kabeh krisis liyane ing lingkungan kita mili saka iki.
Wektu taun iki nalika kita butuh dhukungan!
Cathetan sikil
| ↑1 | lk. Yokanan 21:17 |
|---|---|
| ↑2 | lk. Matt 16:18 |
| ↑3 | lk. Wahyu 2:5 |
| ↑4 | cf. Para Korban |
| ↑5 | cf. Fatima, lan Goyang Agung |
| ↑6 | cf. Mripat saka Badai lan Wahyu Cahya |
| ↑7 | cf. Mbukak amba Pintu Rahmat |