Urip iku tansah apik.
Iki minangka persepsi naluri lan kasunyatan pengalaman,
lan manungsa disebut kanggo nangkep alesan jero kok iki supaya.
Napa urip iku apik?
- PAUS ST. YOHANES PAULUS II,
Evangelium Vitae, 34
APA kadadeyan ing pikirane manungsa nalika budayane — a budaya pati - ngandhani wong-wong mau yen urip manungsa ora mung bisa digunakake nanging katon minangka piala eksistensial ing planet iki? Apa sing kedadeyan ing jiwa bocah-bocah lan wong diwasa enom sing bola-bali dicritakake yen dheweke mung minangka produk sampingan saka evolusi, manawa anane "overpopulating" bumi, yen "jejak karbon" ngrusak planet? Apa sing kedadeyan karo wong tuwa utawa wong sing lara nalika dicritakake manawa masalah kesehatane ngrugekake "sistem"? Apa kedaden kanggo nom-noman sing disaranake kanggo nolak jinis biologis? Apa sing kedadeyan karo citra diri nalika regane ditetepake, dudu miturut martabate nanging kanthi produktivitase?
Yen apa sing diomongake Paus St. Yohanes Paulus II bener, yen kita urip ing Kitab Wahyu bab kaping 12 (pirsani Nyeri Buruh: Depopulasi?) - banjur aku pracaya St. Paul nyedhiyakake
wangsulan babagan apa sing kedadeyan karo wong sing wis dadi dehumanized:
Padha ngertia: ing dina-dina pungkasan bakal ana wektu sing nggegirisi. Manungsa bakale mentingake awake dhewe lan tresna marang dhuwit, gumunggung, gumedhe, nyiksa, ora manut marang wong tuwa, ora ngucap sukur, ora religius, ora sopan, ora sopan, mitenah, ora sopan, brutal, sengit marang sing becik, pengkhianat, sembrono, sombong, seneng kesenengan. tinimbang tresna marang Gusti Allah, amarga padha nganggep agama nanging nolak kekuwatane. (2 Tim 3: 1-5)
Wong-wong katon sedhih banget kanggo aku dina iki. Dadi sawetara sing nggawa awake dhewe kanthi "percikan". Kaya-kaya pepadhangé Gusti Allah wis mati ing akèh jiwa (waca Lilin Bunder).
… Ing wilayah-wilayah jagad sing gedhe-gedhe, iman kasebut ing bebaya mati kaya geni sing ora duwe bahan bakar maneh. —Serat Paus Benediktus XVI marang Kabeh Uskup ing Donya, 12 Maret 2009
Lan iki mesthine ora kaget, amarga budaya pati nyebar pesen sing nyuda regane nganti tekan pungkasane bumi, mula uga rasa ajine lan tujuane manungsa saya suda.
…marga tambah akeh panggawe ala, wong akeh bakal dadi adem. (Mat 24:12)
Nanging, ing pepeteng iki kita para pandherekipun Gusti Yesus dipanggil supaya sumunar kaya lintang… [1]Phil 2: 14-16
Mulihake Martabat Kita
Sawise lay out a gambar profetik ngganggu saka lintasan pokok saka "budaya pati", Paus St Yohanes Paulus II uga menehi penangkal racun. Dheweke miwiti kanthi takon: Napa urip iku apik?
Pitakonan iki ditemokaké ing ngendi-endi ing Kitab Suci, lan saka kaca pisanan, jawaban sing kuat lan apik tenan. Urip sing diparingake Gusti Allah marang manungsa beda banget karo urip kabeh makhluk urip liyane, amarga manungsa, sanajan kawangun saka lebu bumi. (cf. Purwaning Dumadi 2:7, 3:19; Ayub 34:15; Ms 103:14; 104:29), mujudake wewujudaning Allah ing jagad, tandha ing ngarsane, tilas kamulyane (cf. Purwaning Dumadi 1:26-27; Ms 8:6). Iki sing pengin ditekanake dening Saint Irenaeus saka Lyon ing definisi sing dirayakake: "Manusia, manungsa sing urip, iku kamulyane Gusti Allah". - PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Evangelium Vitae, n. 34.
Ayo tembung iki nyerep ing inti saka djalmo manungso. Sampeyan ora "padha" karo slugs lan kethek; sampeyan ora prodhuk sampingan saka évolusi; kowe dudu bledug ing salumahing bumi... sampeyan minangka masterplan lan puncak ciptaan Gusti Allah, "Puncak aktivitas kreatif Gusti, minangka makutha," ujare almarhum Saint.[2]Evangelium Vitae, n. 34. Delengen, dhuh jiwa sing dikasihi, delengen ing pangilon lan delengen kasunyatan manawa apa sing digawe Gusti Allah "apik banget" (Purwaning Dumadi 1:31).
Sing mesthi, dosa wis disfigured kita kabeh kanggo siji derajat utawa liyane. Umur tuwa, keriput, lan rambut abu-abu mung minangka pangeling-eling yen "mungsuh pungkasan sing bakal ditumpes yaiku pati".[3]1 COR 15: 26 nanging 
nilai gawan kita lan kamulyan ora tuwa! Kajaba iku, sawetara uga duwe warisan gen sing cacat utawa keracunan ing guwa-garba liwat kekuwatan eksternal, utawa cacat amarga kacilakan. Malah "pitung dosa agawe" sing wis kita nglipur (contone. nepsu, rakus, sloth, etc.) wis disfigured awak kita.
Nanging digawe ing "gambare Gusti Allah" ngluwihi candhi kita:
Penulis Kitab Suci ndeleng minangka bagean saka gambar iki ora mung panguwasa manungsa ing jagad iki, nanging uga kemampuan spiritual sing khas manungsa, kayata nalar, mbedakake antarane sing apik lan sing ala, lan kekarepan bebas: "Panjenengané ngisi kawruh lan pangerten, nuduhake wong-wong mau sing becik lan ala" (Sir 17:7). Kemampuan kanggo nggayuh bebener lan kamardikan minangka prerogatif manungsa amarga manungsa diciptakake miturut gambar saka Pencipta, Gusti Allah sing sejati lan adil. (cf. Pangandharing Toret 32:4). Manungsa piyambak, ing antarane kabeh makhluk sing katon, ”saged wanuh lan tresna marang Sing Nitahake”. -Evangelium Vitae, 34
Ditresnani maneh
Yen katresnan saka akeh wis tuwuh adhem ing donya, iku peran Kristen kanggo mulihake anget ing komunitas kita. Ing bilai lan kunci sing ora sopan COVID-19 nyebabake karusakan sistemik ing hubungan manungsa. Akeh sing durung pulih lan urip ing rasa wedi; divisi mung wis broadened liwat media sosial lan ijol-ijolan online pait sing wis diunekake munggah kulawarga kanggo dina iki.
Para sadulur, Gusti Yesus nggoleki sampeyan lan aku kanggo nambani pelanggaran iki, dadi a kobongan katresnan ing tengah-tengah bara budaya kita. Ngakoni ngarsane wong liya, salam karo eseman, deleng mripate, "ngrungokake jiwane wong liya," kaya sing diucapake dening Abdi Gusti Catherine Doherty. Langkah pisanan kanggo martakake Injil iku padha karo sing ditindakake dening Yesus: Dheweke pancen prasaja saiki marang wong-wong ing saubengé (kira-kira telung puluh taun) sadurungé Panjenengané miwiti martakaké Injil.
Ing budaya pati iki, sing ndadekake kita dadi wong asing lan malah dadi mungsuh, kita bisa uga bakal dadi pait. Kita kudu nolak godaan kanggo cynicism lan milih dalan katresnan lan pangapunten. Lan iki dudu "Cara" biasa. Iku a cemlorot ilahi sing nduweni potensi kanggo nyetel nyawa liyane geni.
Wong liyo wis ora asing maneh kanggo wong sing kudu dadi pepadhamu karo wong sing butuh, nganti bisa nampa tanggung jawab kanggo uripe, kaya sing dituduhake ing pasemon wong Samaria sing apik banget. (cf. Lk 10: 25-37). Malah mungsuh mandheg dadi mungsuh kanggo wong sing wajib tresna marang dheweke (cf. Mt 5:38-48; Lk 6:27-35), kanggo "nindakake kabecikan" marang dheweke (cf. Lk 6:27, 33, 35) lan kanggo nanggapi kabutuhan langsung lan ora ngarep-arep mbayar maneh (cf. Lk 6:34-35). Dhuwur katresnan iki kanggo ndedonga kanggo mungsuh. Kanthi mengkono, kita bisa selaras karo katresnané Gusti Allah: “Nanging Aku pitutur marang kowé, tresnaa marang mungsuhmu lan ndedongaa kanggo wong-wong sing nganiaya kowé, supaya kowé padha dadi anaké Ramamu kang ana ing swarga; awit Panjenengané ndadèkaké srengéngé marang wong ala lan wong becik, sarta nekakaké udan marang wong mursid lan wong duraka." (Mt 5:44-45; cf. Lk 6:28, 35). —Evangelium Vitae, n. 34.
Kita kudu nyurung awake dhewe kanggo ngatasi rasa wedi marang penolakan lan penganiayaan, rasa wedi sing asring ditanggung ing tatu kita dhewe (sing isih butuh penyembuhan - ndeleng Retret Healing.)
Apa kudu menehi kita wani sanadyan, iku kanggo ngenali, apa padha ngakeni utawa ora, sing saben wong kepengin nemoni Gusti Allah kanthi cara pribadi… ngrasakake ambegan marang dheweke kayadene Adam pisanan ngrasakake ing Taman.
Pangéran Allah nitahaké manungsa saka lebu lemah lan niup ing bolonganing irung ambegan urip, lan manungsa dadi makhluk urip. ( Purwaning Dumadi 2:7 )
Asal saka roh urip iki nerangake rasa ora puas sing dirasakake manungsa sajrone dina ing bumi. Amarga dheweke digawe dening Gusti Allah lan duwe imprinting Gusti Allah sing ora bisa diilangi, manungsa kanthi alami ditarik menyang Gusti Allah. Nalika dheweke ngrungokake kepinginan sing paling jero ing ati, saben wong kudu nggawe tembung-tembung bebener sing diwedharake dening Santo Agustinus: "Dhuh Yehuwah, kawula sampun Paduka damel kagem Paduka, lan manah kawula sami sumelang, ngantos leren wonten ing Paduka." -Evangelium Vitae, n. 35.
Dadi ambegan, putraning Allah. Dadi anget saka eseman prasaja, ngrangkul, tumindak kabecikan lan loman, kalebu tumindak pangapunten. Ayo padha ndeleng mripate wong liya ing dina iki lan supaya wong-wong mau ngrasakake kamulyan sing ana amarga mung digawe ing gambar Gusti Allah. Kasunyatan iki kudu ngrevolusi obrolan kita, reaksi kita, tanggapan kita marang wong liya. Iki tenan revolusi kontra manawa jagad iki pancen kudu diowahi maneh dadi papan bebener, kaendahan, lan kabecikan - dadi "budaya urip."
Daya dening Roh, lan nduwe wawasan sing wis kapitayan saka kapitayan, generasi anyar umat Kristiani dijaluk mbiyantu mbangun jagad sing dikandhani, dihormati, lan disenengi dening kanugrahan urip… Umur anyar sing pangarep-arep bisa mbebasake kita saka kahanan cethek, apatis, lan nyerep awake dhewe sing nyebabake jiwa kita lan ngracuni sesambetan. Kanca-kanca enom sing daktresnani, Gusti njaluk sampeyan nabi jaman anyar iki… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dina Pemuda Donya, Sydney, Australia, 20 Juli 2008
Ayo padha dadi nabi!
Matur nuwun kanggo loman sampeyan
kanggo mbantu aku nerusake karya iki
ing 2024…
karo Nihil Obstat
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Saiki ing Telegram. Klik:
Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:
Tindakake tulisane Mark ing kene:
Rungokake ing ngisor iki:
Cathetan sikil
| ↑1 | Phil 2: 14-16 |
|---|---|
| ↑2 | Evangelium Vitae, n. 34. |
| ↑3 | 1 COR 15: 26 |