Sang Prabu rawuh

 

Sadurunge teka dadi Hakim sing adil, aku luwih dhisik dadi Raja Rahmat. 
-Yesus menyang St. Faustina, Welas asih ing Gusti, Buku harian, n. 83

 

KANGGO katon apik banget, kuat, duwe pengarep-arep, nyenengake, lan menehi inspirasi nalika kita nyaring pesen Yesus menyang St Faustina liwat Tradhisi Suci. Iki, lan kita mung nggayuh Yesus miturut pangandikane - yen kanthi wahyu kasebut menyang St. Faustina, dheweke menehi tandha periode sing dikenal minangka "jaman pungkasan":

Ngomongake marang jagad babagan sih-piwelasKu; sadaya manungsa mugi karsaa nedahaken sih-rahmat kawula. Iki minangka tandha kanggo pungkasan jaman; sawise iku bakal teka Dina Kaadilan. - Yesus menyang St Faustina, Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Buku Harian, n. 848 

Lan kaya sing dakkandhakake ing Dina Keadilan, "jaman pungkasan" miturut Bapak-bapak Greja wiwitan dudu pungkasaning jaman, nanging pungkasane jaman lan tangi dina anyar ing Greja — ing tataran pungkasan saka persiapan perusahaan kanggo mlebu ing kalanggengan minangka Panganten. ^[1]ndeleng Rawuh Anyar lan Suci  Dina Kehakimanmula dudu dina terakhir ing jagad iki, nanging minangka periode interim, miturut Magisterium, minangka periode kasucian sing sukses:

Yen sadurunge pungkasan pungkasan kudu ana periode, luwih utawa kurang suwene, kesucian sing menang, asil kasebut bakal ditindakake ora kanthi katon saka Kristus ing Maha Agung, nanging kanthi nggunakake kekuwatan sing nyuceni yaiku saiki lagi kerja, Roh Suci lan Sakramen Greja. -Pengajaran Gereja Katulik: Ringkesan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, kaca. 1140, saka Komisi Teologi 1952, yaiku dokumen Magisterial.

Mula, iku apik banget nalika Kitab Wahyu lan pesen Faustina muncul padha-padha… 

 

KING KANGGO…

Kitab Wahyu digawe kanthi pralambang warna-warni. Kanthi nggunakake kanthi harfiah, nuwuhake ajaran sesat sing nyata, kayata, sawetara wong Kristen kanthi salah ngarep-arep yen Yesus bakal bali mrentah ing daging kanggo "ewu taun" harfiah on bumi. Greja nolak bid'ah iki "millenarianisme”Wiwit wiwitan (waca Millenarianisme - Apa sejatine lan apa sejatine dudu).

… Millenarianisme yaiku pamikiran sing asale saka interpretasi sing terlalu harfiah, salah, lan salah saka Bab 20 Wahyu…. Iki mung bisa dingerteni ing a spiritual pangerten. -Ensiklopedia Katolik diubah, Thomas Nelson, s. 387

Mula, nalika maca babagan Yesus teka kaya “sing nunggang jaran putih,” iki pralambang sing sugih. Nanging dudu pralambang kosong. Wahyu St Faustina sejatine menehi makna sing paling kuat.

Yesus malih ngandika: "Sadurunge teka dadi Hakim sing adil, aku luwih dhisik dadi Raja Rahmat." Sing apik banget yaiku kita bisa ndeleng "Raja" iki katon kaya ing Kitab Wahyu: raja, wiwitane, welas asih, banjur keadilan.

Yesus rawuh minangka Raja Rahmat ing Wahyu Ch. 6 ing wiwitan prekara sing diandharake Yesus ing Mateus 24 minangka "tenaga kerja lara, "sing nggambarake St. John"pitung segel.”Minangka sidenote ringkes… mesthi ana perang, keluwen, kasusahan lan bencana alam. Yen ngono, kenapa Yesus bakal nggunakake pratondho kanggo "jaman pungkasan"? Wangsulanipun wonten ing ukara "Lara pegawe." Iki tegese kedadeyan kaya ngono bakal nambah, nambah, lan nambah nganti pungkasan. 

Bangsa bakal padha nglawan bangsa, lan kraton nglawan kraton; bakal ana paceklik lan gempa bumi ing papan liya. Kabeh mau minangka wiwitaning rasa pegawe. (Mat 24: 7)

Nalika aku wrote ing Srengenge Sing Terbatas, kita maca babagan Rider ing jaran putih sing mbabarake kasusahan sing bakal teka:

Aku ndeleng, ana jaran putih lan sing nunggang gandhewa. Dheweke diwenehi mahkota, lan dheweke nuli menang kanthi maju kanggo nggayuh kemenangan. (6: 1-2)

Wis akeh interpretasi babagan sapa sing nunggang iki - wiwit Antikristus, dadi Jihadis Islam, nganti Raja Gedhe, lsp. Nanging ing kene, ayo ngrungokake maneh Paus Pius XII:

Dheweke yaiku Yesus Kristus. Penginjil terilhami [St. John] ora mung nyumurupi karusakan sing disebabake dening dosa, perang, keluwen lan pati; dheweke uga ndeleng, pisanan, kamenangane Sang Kristus. —Address, 15 November 1946; cathetan ngisor saka Injil Navarre, "Wahyu", p.70

Iki minangka pesen panglipur sing kuat. Yesus saiki wis welas asih marang manungsa, saiki uga manungsa padha ngrusak planet iki. Kanggo paus sing padha tau ujar:

Dosa ing abad iki yaiku ilang saka rasa dosa. —1946 alamat menyang Kongres Kateketik Amerika Serikat

Malah saiki, ing pesen Rahmat Ilahi nyebar ing saindenging jagad nalika mlebu ing wayah paling peteng vigil. Yen kita ngidentifikasi sing nunggang ing Bab Nem Wahyu minangka Raja Rahmat, mula ujug-ujug pesen pangarep-arep: sanajan pecah segel lan bencana lan bencana sing digawe manungsa ora bisa dikandhakake, Yesus Raja-raja, isih bakal digunakake kanggo nylametake jiwa; wektu welas asih ora mungkasi kasusahan, nanging bisa uga nyata in iku Pancen, kaya sing dak tulis ing Welas asih ing Chaos, lan kaya sing kita ngerteni saka crita sing ora kaetung babagan wong sing wis pengalaman meh seda, Gusti Allah asring menehi "pengadilan" utawa pratinjau urip sing cepet-cepet sadurunge katon. Iki asring nyebabake konversi "cepet" ing akeh wong. Kasunyatane, Gusti Yesus nembak panah-rahmaté menyang nyawa sing wiwit sawetara kalawau:

Welas asih saka Gusti Allah kadhang-kadhang ndemek wong dosa kanthi cara sing nggumunake lan misterius. Secara lahiriah, kayane kabeh wis ilang, nanging ora. Nyawa, disinari sinar sinar sih-rahmat pungkasane Gusti Allah sing kuat, banjur bali menyang Gusti Allah ing wektu pungkasan kanthi kekuwatan katresnan, sauntara, bakal nampa pangapura saka dosa lan paukuman, nanging ing njaba ora nuduhake tandha mratobat utawa nyuda, amarga jiwa [ing tahap kasebut] ora nanggepi prekara njaba maneh. Dhuh, sih-kadarmane Gusti Allah ora bisa dingerteni! Nanging - medeni! —Na uga ana jiwa sing kanthi sukarela lan sadhar nolak lan ngolok-olok sih iki! Sanajan wong wis meh seda, Gusti Allah sing welas asih menehi jiwa wayahe nyata ing njero ati, mula yen jiwa gelem, bisa uga bali menyang Gusti Allah. Nanging kadang-kadang, obdurasi ing jiwo pancen gedhe banget, kanthi sengaja milih neraka; dheweke [mulane] nggawe ora ana gunane kabeh pandonga sing ditawakake jiwo liyane marang Gusti Allah lan uga gaweyane Gusti Allah dhewe… —Diary St. Faustina, Rahmat Suci ing Jiwaku, n. 1698

Dadi, nalika kita bisa ndeleng masa depan sing suram, Gusti Allah, sing duwe perspektif langgeng, ndeleng kasusahan sing bakal teka minangka cara mung kanggo nylametake jiwa saka karusakan sing langgeng. 

Wangsulan: Bab ingkang pungkasan sing pengin dakkirim ing kene yaiku supaya kita ora menehi interpretasi babagan penampilan pertama Rider ing jaran putih kasebut minangka aktor tunggal. Ora, "kemenangan" Yesus iki utamane liwat kita, Awak Mistikipun. Kaya sing diandharake St. Victorinus,

Segel pertama dibukak, [St. John] ujar manawa dheweke ndeleng jaran putih, lan jaran sing duwe mahkota duwe gandhewa ... Dheweke ngutus Roh Suci, sing tembunge para pambiwara ngutus panah tekan ing manungsa ati, supaya dheweke bisa ngalahake ora percaya. -Komentar ing Apocalypse, Ch 6: 1-2

Dadi, Greja bisa uga ngidentifikasi dheweke uga karo Rider nalika jaran putih amarga dheweke melu misi Kristus dhewe, mula nganggo makutha uga:

Aku teka kanthi cepet. Cekelen terus apa sing sampeyan duweni, supaya ora ana sing bisa njupuk mahkota sampeyan. (Wahyu 3:11)

 

… KING OF Justice

Yen Rider sing dinobatkan ing Bab kaping enem, yaiku Yesus sing paling penting ing sih-rahmat, mula balesan saka Rider kanthi jaran putih katon maneh ing Wahyu Bab Sembilan Belas yaiku ngrampungake ramalan Santo Faustina sing banjur pungkasane Yesus tumindak minangka "Raja Keadilan" :

Tulis: sadurunge aku teka dadi Hakim sing adil, aku luwih dhisik mbukak lawang rahmat-Ku. Sapa sing nolak liwat lawanging rahmatKu, kudu liwat ing lawanging kaadilanKu ... -Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Diary St Faustina, n. 1146

Pancen, dudu panah panah welas asih maneh, nanging pedhang keadilan saiki digunakake dening Rider:

Banjur aku weruh swarga mbukak, lan ana jaran putih; sing nitih jaran kasebut [diarani] "Setya lan Sejatine." Dheweke ngadili lan nglawan perang kanthi bener…. Metu saka cangkeme ana pedhang landhep kanggo nyerang bangsa-bangsa ... Dheweke duwe jeneng sing ditulis ing jubah lan ing paha, "Raja para raja lan Pangeran kabeh para raja." (Pd 19:11, 16)

Rider iki nyebutake ukuman tumrap "kewan" lan kabeh wong sing njupuk "tandha. " Nanging, kaya sing diajarke Bapak-bapak Greja wiwitan, iki "Paukuman kanggo wong urip" dudu pungkasaning jagad, nanging pungkasane umur dawa lan wiwitaning jaman Dina Pangeran, dingerteni ing basa simbolis minangka "ewu taun", sing mung minangka "periode, kurang luwih berkepanjangan" perdamaian.

Mula, Putraning Allah sing paling luhur lan kuwoso ... bakal nyirnakake ketidakadilan, lan nglakokake pangadilan sing gedhe, lan bakal ngelingake wong mursid sing bakal urip, sewu taun, lan bakal mrentah karo wong-wong sing adil. printah ... Uga pangeran setan, sing dadi sebab kabeh piala, bakal kaiket karo rantai, lan bakal dipenjara sajrone ewu taun pamrentahan swarga ... Sadurunge pungkasan sewu taun, Iblis bakal dibebasake maneh lan bakal klumpukne kabeh bangsa kapir kanggo perang nglawan kutha suci ... "Banjur bebendune Gusti Allah pungkasan bakal nempuh para bangsa, lan bakal numpes dheweke kabeh" lan jagad iki bakal murub. —Panyerat Greja abad kaping 4, Lactantius, "Lembaga Ilahi", Bapak-bapak Antene-Nicene, Vol 7, hal. 211

Cathetan: "patangen" sing dicritakake dening Santo Yohanes sajrone periode kasebut uga minangka simbolik a pemugaran Umate Gusti Allah ing Karsane Ilahi. Waca Wungunane Pasamuwan. 

 

Tetep ing negara rahmat

Wis ana akeh informasi ing minggu kepungkur. Nyuwun pangapunten awit saking suwene tulisan pungkasan iki. Dadi, aku ringkes nyimpulake cathetan praktis sing uga minangka tembung sing mbakar ing ati. 

Kabeh kita bisa ndeleng manawa angin gedhe yaiku angin gedhe, kedadeyan akeh, lan kedadeyan-kedadeyan utama lagi ana kaya-kaya kita wis cedhak karo Mripat kang Storm ing. Aku ora kasengsem ramalan tanggal. Aku mung bakal ngomong iki: ojo nganggep sepele jiwamu. In Neraka Dibebasake ditulis limang taun kepungkur, aku ngelingake yen kita kabeh kudu ati-ati banget kanggo mbukak lawang kanggo dosa, malah dosa venial. Ana sing diganti. "Margin kesalahan," tegese, wis ilang. Salah siji bakal dadi kanggo Gusti Allah, utawa marang Panjenengane. Ing pilihan kudu digawe; garis pamisah lagi digawe.

Jagad iki kanthi cepet dipérang dadi rong kamp, ​​yaiku kanca anti-Kristus lan pasedulurane Kristus. Garis ing antarane kalorone lagi ditarik.  - Uskup Agung Fulton John Sheen, DD (1895-1979), sumber sing ora dingerteni

Menapa malih, suam-suem lagi dicethakaké, lan wong-wong bakal kabur - Yésus ujar kaya ngono ing Wahyu 3:16. Kaya dene Gusti Allah mung "ngejarke" wangkal wong Israel sawetara wektu sadurunge ngulungake kepinginan sing ora sah ing ati, semono uga aku percaya yen Pangeran "Ngangkat restrainer" ing jaman saiki. Mula, kita ngerteni bledosan kanthi nyata kegiyatan setan saengga para eksorsis ing saindenging jagad kakehan. Pramila kita saben dinten ningali tumindak aneh lan acak panganiaya kasar, lan hakim lan politikus tumindak ing undhang-undhang.^[2]cf. Jam Nerak  Pramila kita ndeleng Pati Logika lan tenan nggumunke contradictions, kayata feminis kanggo mbela kerusakan wanita utawa politikus sing durung rame sing dibantah bocah cilik. Yen kita wis cedhak Dina Kehakiman, mula kita bisa uga urip ing jaman "khayalan sing kuat" Santo Paulus ngandhani babagan sing sadurunge lan ngancani Antikristus. 

Rawuhing wong duraka kanthi kegiyatan Iblis bakal kanthi kekuwatan, pratandha lan mukjijat, lan kabeh apus-apus ala kanggo wong-wong sing bakal sirna, amarga dheweke ora gelem nresnani bebener lan mula bakal slamet. Mula, Gusti Allah nuwuhake khayalan sing kuwat, supaya dheweke percaya apa sing salah, saengga kabeh wong bakal ora dikepengini, sing ora precaya marang kasunyatane, nanging seneng tumindak ora bener. (2 Tes 2: 9-12)

Yen wong sing dibaptis mikir bisa nggawe dosa tanpa konsekuensi, mula dheweke uga bakal kesasar. Gusti wis nuduhake ing sajroning uripku manawa "dosa cilik" sing dakkepengini bisa nyebabake konsekuensi sing signifikan: kelangan katentreman ing njero ati, kerentanan luwih gedhe kanggo pelecehan setan, kelangan harmoni ing omah, lsp. Apa sampeyan wis akrab? Aku ngucapake iki kanthi tresna marang kita kabeh: mratobat lan manggon Kabar Apik. 

Kanthi mekaten, aku dakutip maneh pesen kuat miturut omongane uwong saka St Michael the Archangel menyang Luz de María saka Costa Rica, sing pesenane didukung uskup:

DIPERLUKAN RAKYAT RAJA lan GUSTI YESUS KRISTUS KAMU KANGGO MUNCULI INGKANG ING INSTAN KEPUTUSAN, mula saka iku ala nggunakake kabeh trik sing ana ing antarane gaman-gamane sing jahat supaya ngrusak pikiran anake Gusti Allah. Wong-wong sing dheweke precaya anget, dheweke nuwuhake tumindak sing mbebayani, lan kanthi cara iki dheweke luwih gampang nggawe dheweke dadi batur-tukune.

Gusti lan Raja kita Yesus Kristus tresna sampeyan kabeh lan ora pengin sampeyan kompromi karo piala. Aja tiba ing jebakan Iblis: wayahe iki, instan iki nemtokake. Aja lali sih-rahmat Ilahi, sanajan segara diributake karo badai paling gedhe lan ombake munggah ing prau sing saben-saben dadi putraning Allah, ana akeh sih-rahmat ing manungsa, ana "menehi lan bakal diparingake marang sampeyan "(Luk 6:38), yen ora, sapa sing ora ngapura dadi mungsuh batine dhewe, ukuman mati dhewe. —April 30, 2019

 

BACAAN BASA

Pitung Segel Revolusi

Millenarianisme - Apa sejatine lan apa sejatine dudu

Kepiye Era Ilang

Ngilangi Watesan

Korban Agung

Plancongan gedhe lan Pelabuhan sing aman

Lawang Faustina

Faustina, lan Dina Pangeran

Apa Yesus pancen teka?

Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh!

 

 

Dhukungan finansial lan pandonga sampeyan mulane
sampeyan maca dina iki
 Matur suwun lan matur nuwun. 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.