The Kursi Peter "kosong", Basilika Santo Petrus, Roma, Italia
THE rong minggu kepungkur, tembung kasebut terus saya tambah, "Sampeyan wis mlebu dina sing mbebayani…"Lan ana alesan sing apik.
Musuh Gréja akeh saka njero lan njaba. Mesthi, iki ora anyar. Nanging sing anyar yaiku saiki zeitgeist, angin intoleransi sing ana ing Katolik ing skala global cedhak. Nalika atheisme lan relativisme moral terus mogok ing lambung Barque of Peter, Greja ora ana gandhengane internal.
Kanggo siji, ana akeh bangunan ing sawetara wilayah Greja yen Vikaris Kristus sabanjure bakal dadi anti-paus. Aku nulis babagan iki ing Bisa… utawa Ora? Kanggo nanggepi, akeh surat sing wis dakkirim matur nuwun banget amarga ngresiki apa sing diwulangake Greja lan mungkasi kebingungan. Ing wektu sing padha, sawijining panulis nuduh aku nistha lan nggawe risiko nyawa kawula; liyane ngluwihi wates watesku; nanging ana pratelan liyane sing nulis babagan iki luwih mbebayani ing Greja tinimbang ramalan sejatine. Nalika kedadeyan iki, aku duwe wong Kristen penginjil ngelingake aku yen Greja Katulik iku setan, lan umat Katolik tradisionalis ujar manawa aku bakal disalahke amarga ngetutake paus sawise Pius X.
Ora, ora nggumunake yen paus wis mundur. Sing nggumunake yaiku mbutuhake wektu 600 taun wiwit pungkasan.
Aku kelingan maneh marang tembung Kardinal Rahayu Newman sing saiki lagi nyunup kaya trompet ing ndhuwur bumi:
Setan bisa nggunakake senjata ngapusi sing luwih nguwatirake - dheweke bisa ndhelikake awake dhewe - bisa uga nyoba ngrayu kita ing prekara cilik, lan supaya Greja, ora kabeh sekaligus, nanging sithik-sithik saka posisi sejatine ... Dheweke duwe kabijakan kanggo misahake lan misahake kita, kanggo ngilangi kita kanthi bertahap saka kekuatan kekuwatan kita. Lan yen bakal ana buron, bisa uga bakal kedadeyan; mula, bisa uga, nalika kita kabeh ana ing kabeh bagean saka agama Kristen dadi beda-beda, lan saya suda, kebak perpecahan, mula cedhak karo bid’ah ... lan Antikristus katon minangka penganiaya, lan negara-negara barbar kasebut bubar. —Jeneral John Henry Newman, Khutbah IV: Panganiayaan Antikristus
NABI LAN KONTROVERSI
2000 taun kepungkur, ramalan kasebut dadi sumber kontroversi, mula Santo Paulus nulis:
Aja ngremehake pangucapan sunnat. Coba kabeh; tetep apa sing apik. (1 Tes 5:14)
Iki sebabe aku nemokake sawetara wangsulan Bisa… utawa Ora? rada ora proporsional. Nalika aku nulis ing wiwitan tulisan kasebut, pitakonan keasliane wong sing ndelok pungkasane duweke panguwasa sing kompeten ing keuskupan tartamtu sing dadi pandhita kasebut. Tulisanku ora nyalahake sapa wae ... Aku ora ndeleng mripate wong sing nduga weruh, ngrungokake critane, kepiye rasane diarani, kepiye dheweke 
percaya yen Pangeran wis ngomong karo dheweke, kepiye dheweke diarahake kanthi spiritual utawa apa tuntunan uskup, lsp. Ing nulis, Ing Seers lan Visionaries, Aku ngajak wong sing maca supaya welas asih karo wong-wong sing rumangsa krungu swarane Gusti Allah kanthi cara khusus. Cepet banget wong-wong bisa ngarani wong "nabi palsu" yen mangan bab sing salah nalika sarapan. Malah Greja ora nggawe kesimpulan sing gampang banget nalika ngerti ramalan, kaya Dr. Mark Miravalle sing dituduhake ing panelitian babagan wahyu pribadi:
Kadhangkala kedadeyan kebiasaan sunnat sing cacat ora bisa nyebabake penghukum sakabehing ilmu gaib sing dikandhani nabi, yen bisa dingerteni minangka ramalan asli. Nor, ing kasus pamriksan kanggo beatifikasi utawa kanonisasi wong kasebut, kudune kasus kasebut dibubarake, miturut Benediktus XIV, anggere wong kasebut kanthi andhap asor ngakoni kesalahane nalika digatekake. —Dh. Mark Miravalle, Wahyu Pribadi: Ngerteni Kanthi Greja, p. 21
Nanging, bisa uga pirang-pirang taun utawa malah puluhan taun sadurunge pejabat Gréja mriksa wahyu pribadi tartamtu, yen ana. Mula kudu ngerti carane mbedakake ramalan sawetoro wektu. Asring, wong ngirim wahyu pribadi marang aku kanthi maca baris subyek, "Kanggo pangerten sampeyan ..." lan aku takon marang aku, apa tegese? Opo iku my pangerten? Raos? Jeblugan tingling? Iki minangka poin dhasar saka artikelku: supaya ora bisa ndeleng wahyu pribadi kanthi kosong. Sing penting lan paling penting kudu nyoba uji kebenaran kanthi sejatine piwulang Tradhisi Suci (lan yen bener, banjur kepiye? Kabeh sing bisa kita lakoni yaiku nonton lan ndedonga ... utawa mbuwang wektu kanthi spekulasi.)
Mula, sadurunge nulis Bisa… utawa Ora?, Aku takon karo ahli teologi sing misuwur saka Vatikan sing uga ahli wahyu pribadi. Kesimpulane jelas babagan unsur bid'ah ing ramalan sing dimaksud. [1] Wiwit nulis iki, teolog liyane wis maju kanthi analisis pesen "Maria of Mercy Divine" sing bener; deleng: http://us2.campaign-archive2.com/ Nanging sadurunge, aku ngenteni pirang-pirang wulan, kaping pirang-pirang ngomong karo direktur spiritualku, lan nonton lan ndedonga. Pengaruh ramalan sing saya akeh ditambah karo puluhan permintaan panjaluk saka para pamaca babagan kontene banjur pungkasane nulis babagan kontradiksi sing jelas. Aku ora nganggep gampang. Kita uga ora kudu nganggep ramalan sing ujar, wiwit tanggal 28 Februari 2013, ora bakal ana 'paus sejati ing bumi' liyane. Lan sanajan sing sabanjure 'bisa dipilih dening anggota ing Greja Katulik', dheweke bakal dadi nabi palsu sing ngapusi jagad iki. Ngadhepi tembung-tembung sing tendensi kaya ngono, dudu saiki wayahe naif utawa salah, nanging dadi ujian sing ora nyenengake.
Sampeyan ngerti, paus sabanjure kita bisa dadi wong suci - nanging akeh sing wis yakin yen dheweke setan.
Perlu dielingake maneh ing kene maneh yen aku wis nulis pirang-pirang taun kepungkur babagan kahanan sing mateng kanggo ngapusi. [2]cf. Palsu Rawuh lan Vacuum Gedhe Lan ora mung nabi palsu, nanging banjir bandhang akeh penipu, malah saka njero Greja. [3]cf. Banjir Para Nabi Palsu lan Part II; uga, Paus Benediktus lan Kolom Loro Aku uga wis kaping pirang-pirang ujar manawa "anti-paus" pancen bisa kedadeyan, kaya sing kedadeyan sadurunge. Nanging ora ana sejarah Greja sing nate ana anti-paus sing dipilih kanthi bener dening rong pertiga saka Konklaf. Lan ora nate ana paus sing salah ing prekara iman lan moral nalika mulang mantan cathedra saka kursi Pétrus. Iki minangka mukjizat sing luar biasa, prajanjian sing nggegirisi tumrap janji-janjine Sang Kristus lan kekuwatane sing sampurna banget: "Pétrus, kowé iku rock."
Ya, kita lagi ngadeg ing sela.
TESTING LAN TESTAMEN
Dudu maksudku kanggo nglirwakake pangerten spiritual nalika bisa ngerti. Woh-wohan ramalan kasebut miturut ramalan, yen ana sing pengin ngomong babagan perasaan lan perasaan sing ana ing kotak suratku, yaiku: kebingungan, paranoia, pamisahan, perselisihan, rasa wedi lan anti-papalisme. Salah sawijining panulis ujar manawa pesen saka pandhita iki nyebar kaya geni ing Australia lan "nggawe kerusakan." Tenanan Kayane dakkira yen diskusi babagan ramalan kaya mengkene.
Ing wektu sing padha, ana sing kudu ngakoni yen ana waspada (kesele?) Ing antarane para wong sing precaya bisa dibenerake. Mesthi wae, umume yen ora kabeh wong sing nulis babagan ramalan iki minangka jiwa sing waspada karo bebaya saiki. Dheweke ngalami ajaran sesat lan bosok sing wis akeh mangan ing Greja Kulon. Lan dheweke ngerti manawa Our Lady ora katon duwe teh karo anak-anake, nanging bisa ngundang dheweke bali saka jurang. Nanging, masalah ing kene dudu salah sawijining janji wuta marang manungsa, nanging luwih becik percaya marang Kristus - sanajan ana manungsa.
Saben pandhuan alkitabiah babagan keutamaan [Peter] tetep dadi tondo lan norma saka generasi menyang generasi, sing kudu mandhiri ngirim maneh. Nalika Greja netepi iki
tembung kanthi iman, dheweke ora bisa menang, nanging kanthi andhap asor ngakoni kamulyan lan panuwun marang kamenangane Gusti Allah liwat lan amarga kekirangan manungsa.
Amarga realisme sing padha karo sing saiki diumumake babagan dosa-dosa paus lan ora ana proporsi karo kekuwatane tugas, kita uga kudu ngakoni manawa Petrus wis bola-bali jumeneng nglawan ideologi, nglawan pembubaran tembung kasebut dadi kapercayan wektu tartamtu, nglawan kekuwatan jagad iki. Nalika ndeleng iki ing kasunyatan sejarah, kita ora ngrameke manungsa, nanging muji marang Gusti, sing ora nilar Gréja lan sing pengin mbuktekake manawa dheweke minangka watu liwat Peter, watu cilik sing kesandung: "daging lan getih" ora nyimpen, nanging Pangeran nylametake liwat wong-wong sing daging lan getih. Kanggo nolak kasunyatan kasebut dudu tambah iman, dudu tambah asor, nanging kudu nyuda asor sing ngakoni Gusti sejatine. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Disebut kanggo Komuni, Ngerteni Greja Saiki, Ignatius Press, hal. 73-74
dadi, Bisa… utawa Ora? dudu "serangan keras" marang sapa wae, nanging pamriksan sing waspada babagan sawetara tembung sing bermasalah banget sing diklaim ahli wirahe asale saka Yesus. St Thomas Moore kalah sirahe nolak bidaah. Akeh wong suci sing disiksa nganti mati amarga wis mandhegani artikel Imane. Lan paus wis nyerahke urip kanggo mbela kasunyatan sing dipasrahake dening Kristus marang dheweke. Ora ramalan kaya ramalan sing nggumunake; luwih becik, kepiye carane sawetara siap mlumpat menyang Barque of Peter. Nalika sawetara wong mikir yen ora pantes takon-takon babagan safety saka "prau penyelamat" sing ditawakake seer, [4]lk. Ternyata, wong sing ndeleng iku kudu nyebarke marang jagad sing diarani "Buku Kasunyatan" apa ora amal amal kanggo mateni weker sing salah, lan nulungi wong liya bali menyang kapal?
Aku ora preduli karo huruf, malah sing ora apik. Dheweke asring nyedhiyakake wektu mulang sing apik kanggo aku lan para pamiarsa. Yen kita bakal dadi abdi saka Gusti, kita kudu nduwe ati alus - lan kulit sing kandel.
Mung takon Thomas Moore.
Sampeyan uyah bumi. Dheweke ora kanggo kepentingan sampeyan dhewe, nanging kanggo jagad iki manawa tembung kasebut dipasrahake marang sampeyan. Aku ora ngutus kowé menyang rong kutha utawa mung sepuluh utawa rong puluh, dudu kanggo satunggal negara, kaya kang dakutusake para nabi biyen, nanging nyabrang dharatan lan segara, menyang saindenging jagad. Lan jagad kasebut ana ing kahanan sing sengsara ... dheweke mbutuhake kaluhuran kasebut marang para pria sing migunani banget lan uga prelu ditindakake nalika nindakake beban akeh ... kudu dadi guru ora mung kanggo Palestina nanging kanggo kabeh jagad. Dadi aja kaget, jarene, manawa aku ngucapake sampeyan adoh saka wong liya lan melu sampeyan ing perusahaan sing mbebayani kaya ngono ... yen aku janji bakal luwih akeh, sampeyan mesthi bakal semangat. Yen ngipat-ipati sampeyan lan nganiaya lan nuduh sampeyan amarga kabeh piala, dheweke bakal wedi maju. Mula, dheweke ujar: “Yen sampeyan ora siyap nindakake perkara kaya ngono, muspra yen aku milih sampeyan. Sumpah kudu dadi hak sampeyan, nanging ora bakal ngrusak sampeyan lan mung dadi kesaksian yen sampeyan tetep. Nanging yen wedi, sampeyan gagal nuduhake kekuwatan sing dikarepake misi, mula akeh sing bakal dadi luwih ala.”—St. John Chrysostom, Liturgi ing Jam, Vol. IV, s. 120-122
Klik kene kanggo Busak langganan or langganan menyang Jurnal iki.
Matur suwun.
-------
Klik ing ngisor iki kanggo terjemahake kaca iki menyang basa liyane:
MANITOBA & KALIFORNIA!
Mark Mallett bakal pidato lan nyanyi ing Manitoba lan California
Maret lan April iki, 2013. Klik link ing ngisor iki
kanggo wektu lan panggonan:
Cathetan sikil
| ↑1 | Wiwit nulis iki, teolog liyane wis maju kanthi analisis pesen "Maria of Mercy Divine" sing bener; deleng: http://us2.campaign-archive2.com/ |
|---|---|
| ↑2 | cf. Palsu Rawuh lan Vacuum Gedhe |
| ↑3 | cf. Banjir Para Nabi Palsu lan Part II; uga, Paus Benediktus lan Kolom Loro |
| ↑4 | lk. Ternyata, wong sing ndeleng iku kudu nyebarke marang jagad sing diarani "Buku Kasunyatan" |