Wong wadon ing ara-ara samun

 

Muga-muga Gusti Allah paring berkah kanggo sampeyan lan kulawarga sampeyan…

 

CARA Apa Gusti bakal njaga umaté, Barque Gréja, liwat banyu sing atos ing ngarep? Kepiye - yen jagad kabeh dipeksa dadi sistem global sing ora duwe dewa kontrol — apa Gréja bisa urip?

 

Wong wadon Sandhangan Srengenge

Iku ora kula, iku ora Katolik, iku ora sawetara penemuan abad tengah – nanging Kitab Suci dhewe sing pigura "konfrontasi final" karo Antikristus ing dimensi Marian. Diwiwiti karo ramalan ing Purwaning Dumadi 3:15 yen turunane "wong wadon" bakal ngremuk sirahe ula kasebut (diwujudake ing Ibu Rahayu liwat Putrane, Yesus Kristus, lan para pengikute).^[1]Sawetara versi lan dokumen resmi diwaca: "dheweke bakal ngremukake" sirahe. Nanging kaya sing didudut déning St. Yohanes Paulus II, "...versi iki [ing basa Latin] ora cocog karo tulisan Ibrani, sing dudu wong wadon, nanging anak-turuné, sing bakal ngremuk sirahé ula. Tèks iki banjur ora ngubungake kamenangan nglawan Sétan marang Maryam nanging Putrané. Nanging, amarga konsep Kitab Suci netepake solidaritas sing jero antarane wong tuwa lan turunane, gambaran Immaculata ngremuk ula kasebut, ora kanthi kekuwatane dhewe nanging liwat sih-rahmat Putrane, cocog karo makna asli saka wacana kasebut. ("Mary's Emnity to the Satan was Absolute"; Umum Pemirsa, 29 Mei 1996; ewtn.com) Iki rampung karo Wahyu Bab 12 lan "wong wadon sing nganggo srengenge" lan "turunane" (Rev 12: 17) maneh ing konfrontasi karo "naga". Cetha, Iblis nemokake awake dhewe ing perang sing nemtokake nglibatake Perawan Maria lan anak-anake - Our Lady lan Gréja, karo Kristus minangka anak mbarep.^[2]lk. Kol 1:15

Saben uwong ngerti yen wong wadon iki nglambangake Perawan Maria, sing ora tahan karat sing nglairake Kepala kita. Rasul terus: "Lan nalika ngandhut, dheweke nangis nglarani, lan nglarani arep nglairake." (Apok. xii., 2). Mula Yohanes weruh Ibuné Gusti Allah sing Mahasuci wis ana ing rasa seneng sing langgeng, nanging lagi lara ing babaran sing misterius. Apa lair iku? Temtunipun punika laire kita ingkang taksih wonten ing pambuwangan, dereng angsal saking sih-rahmatipun Gusti ingkang sampurna, saha kabegjan ingkang langgeng. Lan lara lair nuduhake katresnan lan kepinginan sing Virgin saka swarga ing ndhuwur nonton liwat kita, lan strives karo unwea rying pandonga kanggo ndadekke bab kasenengan saka nomer pilihan. — PAUS PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; Vatikan.va

Nanging, kita maca nèk ”wong wadon sing nganggo sandhangan srengéngé” iki digawa menyang ”ara-ara samun” ing kono Gusti Allah ngopeni dhèwèké nganti 1260 dina, utawa telung setengah taun wektu ”kéwan iku” mréntah. Wiwit Our Lady, dhewe, wis ana ing Swarga, identitas Wanita ing Apocalypse iki jelas luwih jembar:

Ing tengah sesanti sing Wahyu presents gambar arang banget pinunjul saka Woman, sing nglairake Anak lanang, lan sesanti komplementer saka Naga, kang wis tiba saka swarga, nanging isih kuwat banget. Wanita iki makili Maria, Ibune Penebus, nanging dheweke nggantosi ing wektu sing padha kabeh Gréja, Umat Allah ing kabeh kaping, Gréja sing ing kabeh wektu, karo pain gedhe, maneh nglairake Kristus. Lan dheweke tansah kaancam dening daya saka Naga. Dheweke katon ora kuwat, ora kuwat. Nanging, nalika dheweke diancam, dioyak dening Naga, dheweke uga dilindhungi dening panglipur Gusti Allah. Lan Wanita iki, ing pungkasan, menang. Naga ora nelukake. — PAUS BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italia, 23 Agustus 2006; Zenit; cf. katolik.org

Iki cocog karo para Bapa Gréja wiwitan, kayata Hippolytus saka Roma (c. 170 – c. 235), sing ngomentari wacana St. Yohanes:

Miturut wong wadon banjur nganggo srengéngé, kang temenan paling manifestly Gréja, endued karo pangandikane Sang Rama, kang padhange ndhuwur srengenge. - "Kristus lan Antikristus", n. 61, newadvent.org

Indikasi liyane yen "wanita" minangka referensi kanggo Gréja, contone, wong wadon "ing kasusahan" nalika dheweke nglairake. Miturut loro Kitab Suci^[3]"Sadurungé nglairake, dheweke nglairake; sakdurungé larané, dhèwèké wis nglairké anak lanang. Sapa sing tau krungu kaya ngono? Sapa sing wis weruh kaya ngono?” ( Yesaya 66:22 ) lan Tradhisi,^[4]"Saka Kawa kita lair anak saka bebendu; saka Maria kita wis nampa Gusti Yésus Kristus, lan liwat Panjenengané dadi anak-anak saka sih-rahmat. Marang Hawa ana pangandikane: "Sira bakal nglairake anak kanthi susah. Maryam dibebasake saka angger-anggering Toret iki, amarga njaga integritas prawane tanpa dilanggar, dheweke nglairake Yesus, Putraning Allah tanpa ngalami rasa lara, kaya sing wis kita ucapake. (Dewan Trent, Bab III) Biasane dianakake yen Perawan Maria dibebasake saka kutukan Hawa: "Sing lara sampeyan bakal nglairake anak."^[5]Gen 3: 16  

Lan kaya Bunda Maria minangka bagéan saka Gréja lan Ibu Gréja, uga, Wanita - lan "anak lanang" sing dilahirake ing Wahyu 12: 5 - bisa dideleng minangka Gréja Ibu. lan dheweke dibaptis turunan.

Yohanes, mulane, weruh Ibune Gusti Allah sing Mahasuci wis ana ing rasa seneng sing langgeng, nanging isih ngalami babaran sing misterius. Apa lair iku? mesthi iku lair saka kita ingkang taksih wonten ing pambuwangan, dereng dipun paringaken dhateng sih-rahmatipun Gusti ingkang sampurna, saha dhateng kabegjan ingkang langgeng. Lan lara lair nuduhake katresnan lan kepinginan sing Virgin saka swarga ing ndhuwur nonton liwat kita, lan strives karo pandonga unwearying kanggo ndadekke bab kasenengan saka nomer pilihan. —POPE PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Siji pengamatan pungkasan. "bocah lanang" yaiku "Kasedhiya kanggo mrentah kabeh bangsa nganggo teken wesi" (Wahyu 12:5). Nalika mesthi kawujud ing Kristus, Gusti Yesus piyambak janji bilih, kanggo wong sing menang, Panjenengane bakal nuduhake panguwasa:

Kanggo wong sing menang, sing tetep ing dalan-Ku nganti pungkasan, Aku bakal menehi panguwasa marang para bangsa. Panjenengane bakal mrentah wong-wong mau nganggo teken wesi. (Wahyu 2:26-27)

Dadi, kanthi jelas, Wanita ing Wahyu 12 kanthi kiasan nggambarake Bunda Maria lan Gréja.

 
Ara-ara samun

… wong wadon mau diparingi swiwine manuk garudha gedhe loro, supaya bisa mabur saka ula menyang ing ara-ara samun, menyang panggonan kang bakal diopeni nganti sawatawis, lan kaping, lan setengah wektu [ie. 3.5 taun]. (Wahyu 12:14, RSV)

Ing sawetara dekade kepungkur, konsep "pengungsian" sing bakal teka - papan perlindungan adikodrati kanggo umate Gusti Allah. Ing Wahyu St. John, iki bakal padha karo "ara-ara samun" utawa apa sing diarani Doctor of the Church, St. Francis de Sales, "ara-ara samun" utawa "kasepen". Ngomong babagan murtad (pemberontakan) lan kasusahan sing diiringi, dheweke nulis:

Pambrontakan [revolusi] lan pamisahan kudu teka… Kurban bakal mandheg lan… Putraning Manungsa angel nemoni iman ing bumi ... Kabeh perangan kasebut dingerteni babagan kasangsaran sing bakal ditindakake Antikristus ing Greja ... Nanging Greja… ora bakal gagal , lan bakal dipakani lan dijaga ing tengah-tengah pasamunan lan kasepen sing bakal dipensiun, kaya sing ditulis ing Kitab Suci, (Apoc. Ch. 12). —St. Francis de Sales, Doctor of the Church, saka Kontroversi Katolik: Pertahanan Iman, Vol III (Burns and Oates, 1886), Ch X.5

Bapa Gréja Lactantius uga nyebutake panggonan-panggonan sing katon iki minangka "kasunyian" sing bakal disedhiyakake sajrone periode sing meh padha karo Komunisme global:

Akeh sing bakal Pracaya dheweke lan nyawiji awake dhewe, bakal ditandhani minangka wedhus; nanging wong-wong sing nolak tandha bakal mlayu menyang gunung, utawa, dicekel, bakal dipateni kanthi nyiksa sing disinaoni… Mangkono bumi bakal dirusak, kaya-kaya dening siji rampokan umum. ^[6]cf. Ramalan Yesaya Komunisme Global Yen prekara-prekara kasebut kedadeyan, mula wong-wong sing bener lan para pengikut sing bener bakal misah saka wong-wong duraka, lan dheweke bakal mlayu mlebu solitudes. —Laktantius, Institut Ilahi, Buku VII, Ch. 17

Nalika Wanita saka Wahyu pancen menang ing pungkasan, uga cetha yen "kewan" diijini kanggo nyuda Gréja kanthi akeh minangka alat saka nafsu, pati lan pungkasane, kebangkitan.^[7]cf. Wungunane Pasamuwan 

Iku diijini perang nglawan para suci lan nelukake wong-wong mau. (Wahyu 13:7)

Nanging, ana rong bab sing mbatesi ombone saka Antikristus buron. Kaping pisanan, kaya sing wis dicritakake, yaiku manawa Gusti Allah bakal nglindhungi sisa-sisa "ing ara-ara samun" saka setan iki. prahara. Saka sudut murni nyoto, ing fisik ngreksa Gréja punika tartamtu: "Kuwasane pati ora bakal bisa ngalahake dheweke," Gusti Yesus ngandika,^[8]cf. Mat 16:18 , RSV; Douay-Rheims: "Gapura neraka ora bakal bisa ngalahake dheweke." "lan Kratoné ora bakal ana pungkasan." ^[9]Lukas 1: 33

Greja "yaiku Kratoning Kristus sing wis ana misteri." -Catechism saka Gréja Katulik, n. 763.

Yen Gréja bakal dibuwang, janji Kristus bakal kosong lan Iblis bakal menang. Mulane,

Sampeyan kudu wedhus cilik sithik, ora preduli sepele umume. — PAUS PAULUS VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

Pungkasan, Kristus bakal ngreksa Gréja kanthi mung mbatesi kekuwatan Antikristus:

Malah dhemit-dhemit uga dicenthang dening para malaekat supaya aja padha ngrusak kaya sing dikarepake. Kajaba iku, Antikristus ora bakal nglakoni piala kaya sing dikarepake. -St. Thomas Aquinas, Summa theologica, Bagian I, Q.113, Art. 4.

 

fisik lan Pangungsian spiritual

Aspek sing paling penting saka Panyedhiya Ilahi dudu pengawetan fisik nanging spiritual saka Pengantin Kristus. Aku ngandika ing dawa bab iki ing Tekanan kanggo jaman saiki. Minangka Gusti kita piyambak ngandika:

Sing sapa ngupayakake nylametake nyawane, iku bakal kelangan nyawane, nanging sapa kelangan iku bakal nylametake. (Lukas 17:33)

Mangkono, wong Kristen ditimbali kanggo sumunar ing pepeteng, sanajan biaya urip - ora mateni Cahya Kristus ing sangisore grumbulan sing njaga awake dhewe. ^[10]cf. Jam kanggo Padhang Nanging, cathetan Peter Bannister MTh., MPhil., spiritual lan pangayoman fisik Gréja ora ing rintangan karo saben liyane.

... ana akeh preseden Alkitab kanggo nuding dimensi fisik kanggo konsep papan perlindungan.^[11]cf. Tekanan kanggo jaman saiki Mesthine kudu ditekanake yen persiapan fisik, mesthi, ora ana regane utawa ora ana regane yen ora diiringi tumindak percaya sing radikal lan terus-terusan marang Ilahi; nanging iki ora ateges sing bebaya sunnat swarga uga ora bisa nandheske tumindak praktis ing alam materi. Bisa diarani manawa kanggo ndeleng iki minangka "ora spiritual" yaiku nggawe dikotomi palsu ing antarane spiritual lan materi sing ing sawetara aspek luwih cedhak karo Gnostisisme tinimbang karo iman incarnate Tradisi Kristen. Utawa, luwih entheng, lali yen kita iki manungsa daging lan getih tinimbang malaekat! — cf. Apa Ana Pengungsi Fisik?

Ing tradhisi mistis Katulik, idea sing milih bakal direksa ing a Panggonan papan perlindungan sajrone wektu buron lan paukuman Ilahi bisa, contone, katon ing wahyu saka Rahayu Elisabetta Canori Mora. jurnal spiritual sing bubar diterbitake dening penerbit Vatikan dhewe, Pustaka Editrice Vaticana.

Ing wektu iku aku weruh papat wit ijo katon, ditutupi karo kembang lan woh-wohan sing larang banget. Wit-witan sing misterius awujud salib; padha diubengi dening cahya resplendent banget, sing [...] mbukak kabeh lawang biara-biara biarawati lan agama. Liwat perasaan batin, aku ngerti manawa rasul suci [Petrus] wis netepake papat wit misterius kasebut kanggo menehi papan perlindungan kanggo wedhus cilik Yesus Kristus, kanggo mbebasake wong Kristen sing apik saka paukuman sing nggegirisi sing bakal ngowahi jagad iki. kuwalik. — Rahayu Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

"Sanadyan basa ing kene jelas alegoris," ujare Bannister, "kita uga bisa nunjukake para mistik sing kanggo sapa wae konsep perlindungan Ilahi iki dadi konkrit. geografis aspek.”^[12]cf. Ing Pengungsi - Bagean II Njupuk Marie-Julie Jahenny (1850-1941) sing dicethakaké nalika kabeh wilayah Brittany bakal dilindhungi.

Aku tekan negara Brittany iki amarga aku nemu ati sing mupangat ing kono [...] Pelindhungan uga kanggo anak-anakku sing dak tresnani lan ora kabeh urip ing lemah. Iki bakal dadi papan perlindungan katentreman ing antarané wewelak, papan perlindungan sing kuwat lan kuwat sing ora bakal bisa nyirnakake. Manuk-manuk sing padha mabur badai bakal ngungsi ing Brittany. Tanah Brittany ana ing kekuwatanku. Anakku marang aku: "Ibu, aku menehi kekuwatan lengkap kanggo Brittany." Iki papan perlindungan dadi duweke aku uga kanggo ibuku St Anne sing apik.  — Our Lady to Marie-Julie, 25 Maret 1878; (situs ziarah Prancis sing misuwur, St. Anne d'Auray, ditemokake ing Brittany)

Banjur ana peramal Amerika, Jennifer, sing diwanti-wanti kanggo nyebarake pesen dheweke dening tokoh-tokoh penting ing Vatikan sawise terjemahan lan presentasi lokusi dheweke menyang Paus Yohanes Paulus II liwat almarhum Fr. Seraphim Michalenko (wakil postulator kanggo sabab beatifikasi St. Faustina). Pesen dheweke ngomong babagan aspek fisik lan spiritual "pengungsian":

Anakku, disiapake! Disiapake! Disiapake! Wigati marang tembungku, amarga nalika wektune wiwit cedhak, serangan sing bakal diluncurake dening Iblis bakal ana ing proporsi sing durung ana sadurunge. Penyakit-penyakit bakal teka lan numpes umat-Ku, lan omah-omahé bakal dadi papan sing aman nganti para malaékat-Ku nuntun kowé menyang papan perlindunganmu. Dina-dina kutha-kutha sing ireng bakal teka. Sampeyan, anakku, wis diwenehi misi gedhe ... kanggo boxcars bakal metu: Badai sawise badai; bakal ana perang, lan akeh sing bakal ngadeg ana ing ngarsaningSun. Donya iki bakal digawa menyang dhengkul ing kedhip mripat. Saiki lungaa amarga Aku iki Yesus, lan ayem tentrem, amarga kabeh bakal kelakon miturut karsaningSun. —Februari 23rd, 2007

Anakku, Aku takon anak-anakku, ngendi papan perlindunganmu? Apa papan perlindunganmu ing kasenengan kadonyan utawa ing Atiku sing Mahasuci? — 1 Januari 2011; weruh Jennifer - Ing Pengungsi

Ngembangake wahyu ing Fatima, Our Lady ngomong babagan Badai Agung utawa "Tempest" ^[13]cf. Buku Biru n. 154. liwat kang perlu loro pangayoman fisik lan spiritual:

Iing wektu iki, sampeyan kabeh kudu cepet-cepet ngungsi ing pengungsi saka Immaculate Heart, amarga ana ancaman jahat sing ana ing kowe. Iki minangka sing pertama kanggo kabeh piala tatanan spiritual, sing bisa ngrusak urip supranatural jiwamu ... Ana ala saka urutan fisik, kayata penyakit, bencana, kacilakan, kekeringan, lindhu, lan penyakit sing ora bisa diobati sing nyebar… Ana minangka piala tatanan sosial… Kanggo dilindhungi saka kabeh piala iki, aku ngajak sampeyan nyelehake awakmu ing papan perlindungan sing aman saka Jantung Ora Rapi. -Wanita Kita menyang Fr. Stefano Gobbi, 7 Juni 1986, n. 326 saka Buku Biru karo Imprimatur

Iki ditegesake ing pesen marang Luz de Maria Bonnila, sing seneng persetujuan gerejawi:^[14]ndeleng www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Tetep ana ing papan perlindungan Hati Suci Raja lan Gusti Yesus Kristus lan Ratu lan Ibu. Sawise iku, sampeyan bakal dipandu karo legiun menyang papan perlindungan sing disiapake kanggo perlindungan sampeyan. Omah sing pancen darmabakti kanggo Sacred Heart wis dadi papan perlindungan. Sampeyan ora bakal nilar tangane Gusti Allah. —St. Michael Sang Malaikat Agung, Februari 22nd, 2021

Pesen liyane sing ngonfirmasi konsensus sunnat iki:

Siapke pelarian sing aman, siyap omahmu kaya pasamuwan-pasamuwan cilik lan aku bakal melu kowe. Pambrontakan cedhak, ing njaba lan uga Pasamuwan. - Lady Kanggo Gisella Kardia, Mei 19, 2020

Owah-owahan urip perlu supaya sampeyan bisa diarahake dening malaekat-Ku menyang papan perlindungan fisik sing ditemokake ing saindenging Bumi, ing ngendi sampeyan kudu manggon ing persaudaraan total. - Gusti Yesus menyang Luz de Maria Bonnila, September 15, 2022

Percaya marang Aku lan karsaningSun kanggo sampeyan, amarga akeh papan sing disiapake ing saindenging jagad iki kanggo wong-wong sing setya dadi papan perlindungan. Para malaekat-malaikat bakal ngubengi papan iki kanthi pangayoman sing gedhe, nanging sing penting dheweke diberkahi lan disucekake kanggo Kang Maha Agung. Hati Kudus. —Yesus marang Jennifer, Juni 15, 2004

 

Loro Ark

Iki ora wektu normal. Dheweke, miturut Our Lady lan konsensus para paus,^[15]cf. Napa Paus Ora Nguwuh? "jaman pungkasan", sanadyan ora pungkasan donya. Contone, kita urip ”kaya ing jaman Nuh”.^[16]lk. Matt 24:34 Dadi, Gusti Allah wis nyedhiyakake "Pethi" kanggo Umat sing multi-dimensi: Wanita-Maria lan Wanita-Gereja. Minangka Rahayu Ishak saka Stella ngandika:

Nalika [Maria utawa Greja] dibahas, maknane bisa dingerteni kalorone, meh tanpa kualifikasi. -Liturgi ing Jam, Vol. Aku, kaca 252

Nalika sampeyan lagi maca, Heart of Our Lady wis diwenehake marang anak-anake spiritual kanggo ibune, nglindhungi, lan nuntun dheweke menyang Yesus.

Atiku sing Ora Nyoto Iki bakal dadi papan perlindungan lan cara sing bakal nuntun sampeyan marang Gusti Allah. —Ari Fatima Kita, 13 Juni 1917, Wahyu Loro Ati ing Jaman Modern, www.eewtn.com

Ibuku yaiku Bahtera Nuh… - Yesus menyang Elizabeth Kindelmann, Api Katresnan, p. 109; Imprimatur saka Uskup Agung Charles Chaput

The Ark uga Gréja Katulik, sing senadyan dosa anggotane, tetep dadi wadhah gaib ing ngendi Umat Allah dijaga ing bebener lan sih ngantos wekasan. 

Greja minangka "jagad iki rukuna." Dheweke yaiku kulit kayu sing "nalika layar salib lengkap Gusti, kanthi napas Roh Suci, bisa dilayari kanthi aman ing jagad iki." Miturut gambar liyane sing disenengi para Bapak Gréja, dheweke wis dipadhakake nganggo prau Nuh, sing bisa nylametake banjir. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 845.

Pasamuwan dadi pangarep-arepmu, Pasamuwan dadi kawilujengan panjenengan, Pasamuwan minangka papan perlindungan sampeyan. —St. John Chrysostom, Hom de capto Euthropio, n. 6.; lk. E Supremi, n. 9., Vatikan.va

Mula, kaya sing dakcritakake bubar, lurah antidote kanggo Antikristus Yaiku kanggo:

Tetep mantep lan cekelana tradhisi sing wis diwulangake marang kowe, kanthi lisan utawa layang. ( 2 Tes 2:13, 15 ; cf. Antidotes kanggo Antikristus)

Yaiku, tetep ing Barque of Peter, nyekel Tradhisi Suci lan celengan iman - ora ketompo carane badai dadi liar. 

Pungkasan, pasrahake awake dhewe kanggo Our Lady lan ati sing Immaculate. Kanggo…

Cetha wiwit jaman biyen, Sang Perawan Rahayu diajeni kanthi gelar Ibuning Allah, ing sangisore pangayomane wong-wong sing setya ngungsi ing kabeh bebaya lan kabutuhan (sub tuum praesidium: “Ing pangayomanmu”). -Lumen Gentium, n. 66, Vatikan II

tembung ngabekti tegese "dipisahake" utawa "digawe suci". Ing tembung liyane, kanggo consecrate dhewe kanggo Ibu Maria iku kanggo dipisahake saka donya lan supaya ibuné sampeyan ing cara kang ibu Yesus. Malah Martin Luther wis sisih tengen:

Maria minangka Ibune Yesus lan Ibu kanggo kita kabeh, sanajan mung Sang Kristus sing nyembah dhengkul ... Yen dheweke dadi kita, kita mesthi bakal ana ing kahanane; Ana ing kana papane, kita uga kudu ana, lan kabeh sing diduweni kudu dadi kita, lan ibune uga dadi ibune. - Khutbah Natal, 1529

We consecrate dhéwé kanggo dheweke minangka niru St. John:

Bareng Gusti Yesus mirsa kang ibu lan sakabat kang ditresnani ana ing kono, Panjenengane banjur ngandika marang kang ibu: “Ibu, iki anakmu!” Banjur ngandika marang sakabaté, "Lah, ibumu." Lan wiwit jam iku sakabate banjur ngajak dheweke menyang omahe. ( Yokanan 19:26-27 )

Sampeyan bisa "nggawa dheweke menyang omahmu" kaya St John mung kanthi ndedonga:

Ibu, aku ngajak sampeyan teka ing omahku,
manggon ing atiku bebarengan karo Putramu, Gusti Yesus, Gustiku.
Nalika sampeyan wis wungu Panjenengané, mundhakaken kula dadi anak setya Gusti Allah.
Aku nucekake awakku dhewe kanggo sampeyan supaya dadi
dipisahake kanggo manggon ing Karsan Suci.
Aku menehi lengkap "ya" lan fiat kanggo Gusti Allah.
Kabeh aku, lan kabeh dudu aku,
kabeh barangku, rohani lan jasmani,
Kawula pasrahaken ing asta Paduka ingkang asih, Ibu ingkang kinurmatan -
kayadene Sang Rama ing swarga wus nglebokake Gusti Yesus marang kowe.
Aku saiki dadi kagunganmu, supaya aku dadi kagungane Gusti Yesus. Amin. ^[17]kanggo pandonga lengkap consecration dening St. Louis de Montfort, ndeleng Para Penolong Rahayu; ndeleng consecration.org kanggo sumber daya liyane

Fungsi Maryam minangka ibune manungsa ora bisa nyamar utawa nyuda
mediasi unik iki Kristus, nanging rodo
nuduhake kekuwatane.  
-Katekismus Gréja Katulik, n. 970.

Para sadulur, apa sampeyan utawa aku urip ngluwihi bengi iki, apa kita mati amarga alam sesuk, apa kita mati syahid taun ngarep, utawa apa kita bakal dilestarekake kanggo "Era Damai", kita ora ngerti. Sing mesthi, kanggo wong-wong sing setya marang Kristus, Panjenengané bakal ngreksa wong-wong mau saka pati langgeng. Minangka gedhe Jabur "pengungsian" janji:

Amarga dheweke kendel marang Aku, Aku bakal ngluwari dheweke;
amarga dheweke ngerti marang asmane Ingsun bakal ngluhurake dheweke.
Dheweke bakal nimbali aku lan aku bakal mangsuli;
Aku bakal nunggil karo dheweke ing kasusahan;
Aku bakal ngluwari lan menehi pakurmatan. (Jabur 91)

Dadi, mripatmu ing Swarga; fokusake mripatmu marang Gusti Yesus lan pasrahake masalah temporal marang Panjenengane. Dheweke bakal nyedhiyakake "roti saben dina" ing bentuk apa wae sing migunani kanggo kita. Lan supaya…

…yen kita urip, kita urip kanggo Gusti, lan yen kita mati, kita mati kanggo Gusti; Mulané, sanadyan urip utawa mati, kita dadi kagungané Gusti. ( Rum 14:8 )

Sampeyan tresna.

 

 

Related Reading

Ngalahake Roh Wedi

Apa Gerbang Wétan Dibukak?

Tekanan kanggo jaman saiki

Apa Ana Pengungsi Fisik?

 

 

 

Dhukungan pelayanan sepenuh wektu Mark:

 

karo Nihil Obstat

 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.

Saiki ing Telegram. Klik:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Rungokake ing ngisor iki: