WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 24 Mei 2017
Rebo Minggu Nenem Paskah
Teks liturgi kene
SAIKI wis dadi hullabaloo wiwit komentar Paus Francis sawetara taun maneh sing nolak proselytism - upaya ngowahi wong dadi agama dhewe. Kanggo wong-wong sing ora mriksa pratelan sing sejatine, iki nyebabake kebingungan amarga, nggawa jiwa menyang Yesus Kristus - yaiku, dadi agama Kristen - mula Greja kasebut ana. Dadi, Paus Francis nilar Komisi Komisi Gereja, utawa bisa uga tegese liyane.
Agama proselytism iku omong kosong, ora ana artine. Kita kudu saling kenal, ngrungokake lan nambah ilmu babagan lingkungan ing saubengé.—POPE FRANCIS, wawancara, 1 Oktober 2013; repubblica.it
Ing konteks kasebut, kayane sing ditolak Paus dudu penginjil, nanging a cara penginjil sing ora ngatasi drajate wong liya. Ing babagan kasebut, Paus Benediktus ujar bab sing padha:
Greja ora melu nindakake prosese agama. Nanging, dheweke saya gedhe dening "atraksi": kaya Kristus "narik kabeh awake dhewe" kanthi kekuwatane rasa tresnane, sing nyebabake korban salib, mula Greja ngrampungake misine nganti sejatine, karo Kristus, dheweke ngrampungake kabeh kerjane kanthi spiritual lan niru praktis marang tresnane Pangeran. —BENEDICT XVI, Homily kanggo Pembukaan Konferensi Umum kaping lima Uskup Amerika Latin lan Karibia, 13 Mei 2007; Vatikan.va
Kita nyumurupi jinis penginjilan sejati - niru Sang Kristus - ing maca Massa kaping pisanan ing ngendi Paulus melu wong Yunani kafir. Dheweke ora mlebu ing kuil-kuil lan ngucapake drajate; dheweke ora ngina kapercayan mitos lan ekspresi rituale, nanging digunakake minangka basis kanggo dialog.
Aku ngerti manawa ing saben aspek sampeyan religius banget. Amarga nalika mlaku-mlaku mubeng-mubeng ndeleng papan suci sampeyan, aku uga nemokake misbyah sing ana tulisan, 'Kanggo Gusti Allah sing Ora Dikenal.' Mula, apa sing dakwujudake kanthi ora sengaja, dakwartakake marang kowe. (Wacan kaping pisanan)
Luwih saka wong post-modern (sing saya atheis lan cethek), Paulus ngerti yen pikiran sing paling cerdas nalika semana - dokter, filsuf lan majistret - religius. Dheweke duwe pangerten lan kesadharan alamiah yen ana Gusti Allah, sanajan dheweke durung bisa ngerti wujud apa, amarga durung diwartakake.
Dheweke nggawe siji manungsa kanggo manggon ing saindenging jagad, lan dheweke nemtokake musim lan wates wilayah, supaya masarakat bisa golek Gusti Allah, sanajan bisa uga golek lan golek, sanajan pancen dheweke ora adoh saka salah sawijine kita. (Wacan kaping pisanan)
Kamulyané ana ing ndhuwur bumi lan swarga. (Masmur Dina iki)
Mula, kanthi cara sing beda-beda, manungsa bisa ngerti yen ana kasunyatan sing dadi sebab pertama lan pungkasane kabeh perkara, kasunyatan sing "kabeh wong ngarani Gusti Allah" ... kabeh agama dadi saksi tumrap pentinge manungsa golek Gusti. -Katekismus Gréja Katulik, n. 34, 2566
Nanging bareng tekane Yesus Kristus, telusuran kanggo Gusti Allah bakal nemokake papane. Isih, Paul ngenteni; dheweke terus ngomong basane, uga ngutip pujanggae:
Amarga 'Ana ing dheweke kita urip lan obah lan ana,' kayadene sawetara pujangga sampeyan ujar, 'Kanggo kita uga turunane.'
Kanthi cara iki, Paul nemokake alesan umum. Dheweke ora ngina para dewa Yunani utawa ngremehake kekarepan asli masarakat. Mula, dheweke wiwit rumangsa, ing Paulus, dheweke duwe wong sing ngerti kekarepan batine - dudu wong sing, amarga pengertene, luwih unggul tinimbang dheweke, ing endi…
Doktrin utawa disiplin ilmu sing mesthine ndadekake elitisme narcissistic lan otoriter, mula ora penginjil, ana sing nganalisa lan ngelasake wong liya, lan ora mbukak lawang kanggo nugraha, wong bakal ngilangi tenagane kanggo mriksa lan verifikasi. Ing kasus kasebut, ana sing prihatin banget babagan Yesus Kristus utawa liyane. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 94.
Aspek hubungan iki yaiku sing ditekanake Paus Francis wiwit dina kaping pisanan ing jabatan kasebut. Nanging kanggo wong Kristen, penginjil penginjil ora mung entek karo mung nggayuh kesepakatan abstrak utawa tujuan bebarengan kanggo kabecikan umum - kaya sing dikarepake. Luwih becik…
Ora ana penginjil sing nyata yen jeneng, piwulang, urip, janji, kerajaan lan misteri Yesus saka Nasaret, Putraning Allah, ora diumumake. — PAUS PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; Vatikan.va
Mula, sawise nemokake kesepakatan, Paul njupuk langkah sabanjure - yaiku langkah sing nggawe risiko, sesambetan, katentreman, keamanan, lan uga urip. Dheweke wiwit ngidini Yesus Kristus muncul:
Amarga kita minangka keturunane Gusti Allah, mula kita ora kudu mikir yen keilahian kasebut kaya gambar sing digawe saka emas, perak, utawa watu kanthi seni lan imajinasi manungsa. Gusti Allah ora nggatekke jaman jahiliyah, nanging saiki dheweke nuntut supaya kabeh wong ing endi wae bakal mertobat amarga dheweke wis netepake dina sing bakal 'ngadili jagad kanthi adil' liwat wong sing wis diangkat, lan dheweke wis menehi konfirmasi kanggo kabeh wong kanthi nambah dheweke saka ing antarane wong mati.
Ing kene, Paulus ora mikirake egone, nanging ngomong karo papan sing dheweke wis ngerti kanthi naluri: papan sing dheweke ngerti yen dheweke dosa, golek Juruwilujeng. Lan kanthi mangkono, ana sing percaya, lan sing liya mung ngolok-olok banjur lunga.
Paulus durung proselytize, utawa kompromi. Dheweke wis penginjil.
BACAAN BASA
Wangsulan Katulik tumrap Krisis Pengungsi
Matur suwun lan matur nuwun.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
