Sapa sing Ngomong Iki?

THE media terus ngluncurake bandhingan antarane Paus Francis lan Paus Emeritus Benediktus. Wektu iki, Rolling Stone majalah wis mlumpat, njlentrehake pontofis Francis minangka 'Revolusi Lembut,' nalika negesake manawa Paus Benediktus yaiku…

… Tradhisional sing kuat sing katon kaya dheweke kudu nganggo kaos belang nganggo sarung tangan driji piso lan ngancam para remaja nalika ngipi elek. —Mark Binelli, “Paus Francis: Wektu Dheweke A-Changin”, Rolling Stone, Januari 28th, 2014

Ya, media pengin kita percaya manawa Benediktus minangka monster moralistik, lan paus saiki, Francis the Fluffy. Kajaba iku, sawetara wong Katolik pengin kita percaya manawa Francis iku murtad modernis lan Benediktus dadi tahanan Vatikan.

Ya, kita wis cukup ngrungokake sajrone pontifikasi singkat Francis kanggo ngerti arah pandhitae. Dadi, mung kanggo seneng-seneng, ayo goleki pethikan ing ngisor iki, lan coba tebak sapa sing ujar kasebut — Francis utawa Benediktus?

Sapa sing jarene?

I. Greja ora melu nindakake prosese agama. Nanging, dheweke saya gedhe dening "atraksi"...

II. Sampeyan kudu pindhah menyang pinggiran masarakat kanggo njupuk kabeh pesen saka pesen Kristus bab arti urip ... lan tresna karo katresnan saka Kristus sing Wungu.

III. kapitalisme… janji bakal nuduhake dalan kanggo nggawe struktur sing adil, lan dheweke ujar manawa iki, yen wis diadegake, bakal bisa digunakake dhewe ... jarak antarane wong sugih lan wong mlarat terus saya maju, lan nyebabake degradasi martabat pribadi sing kuwatir… .

IV. Wong miskin sing manggon ing pinggiran kutha utawa desa kudu ngrasakake manawa Greja cedhak karo dheweke ... Injil ditujokake kanthi cara khusus kanggo wong miskin ...

V. … Pragmatisme abu-abu saka urip saben dina ing Greja, ing endi kabeh katon normal, dene kasunyatane iman saya mudhun lan saya entheng.

VI. Kebebasan beragama… kalebu kebebasan milih agama sing dianggep hakim sejatine lan mujudake kapercayan ing ngarep umum.

VII. … Tresna marang sapepadhane minangka dalan sing tumuju ing pasrawungan karo Gusti Allah ... nutup mripat kita marang tangga teparo uga nggawe kita buta marang Gusti.

VIII. Kita ora kudu nggodha relativisme utawa interpretasi subyektif lan selektif ing Kitab Suci Suci.

IX. Gusti Allah ora adoh saka kita, dheweke ora ana ing jagad iki, ing endi wae sing ora ana sing bisa tindak. Dheweke wis ngadeg tarub ing antarane kita ...

X. Wong sing nyerahke awake dhewe ing tangane Gusti Allah, ora dadi boneka Gusti Allah, "ya manungsa" sing mboseni; dheweke ora kelangan kebebasan. Mung wong sing percaya marang Gusti Allah babar blas nemu kebebasan sejati.

XI. Katresnan dadi sejatine Kristen mung nalika diwenehake marang kabeh wong tanpa dietung biaya.

XII. Kepiye ide bisa ngasilake manawa pesenane Yesus rada individualis lan mung ditujokake kanggo saben wong ... golek pamrih kanggo karahayon sing nolak ide ngladeni wong liya?

XIII. Iki minangka poin sing kudu dingerteni lan ditrapake kanggo saben wong Kristen: mung wong sing pisanan ngrungokake Sabda sing bisa martakake.

Dadi piye kabarmu? Ing pethikan ing ndhuwur, saben teks kapilih saka dokumen, kulawarga, utawa pidato saka Benediktus XVI. ^[1]Pethikan saka I-XIII saka BENEDICT XVI: I. Homily, 13 Mei 2007; Vatikan.va; II. Alamat kanggo Peziarah saka Madrid, Spanyol, 4 Juli 2005; III. Alamat kanggo Konferensi Uskup Amerika Latin, 13 Mei 2007; Vatikan.va; IV. Alamat kanggo Uskup Brasil, 11 Mei 2007; Vatikan.va; V. (Ratzinger) Kahanan Iman lan Teologi Saiki, Konferensi ing Guadalajar, Meksiko, 1996; Evangelii Gaudium, n. 83.; VI. Greja ing Medio Oriente, n. 26; VII. Deus Caritas, n. 16; VIII. Homily, Warsawa Polandia, 26 Mei 2006; IX. Alamat ing Vespers, Munich Jerman, 10 Sep 2006; X. Homily, Conception Immaculate, 8 Desember 2005; XI. Pamirsa Umum, 6 Agustus 2009; XII. Ujar Salvi, n. 16; XIII. Sambutan Ngelingi Pengetan 40 Tahun Konstitusi Dogmatis Wahyu Ilahi, Setp. 16, 2005

Bener. Nalika Francis jebule nyirep iman kasebut, dheweke sejatine ngutip "otoriter" Benediktus nalika ujar manawa Greja ora kudu melu "proselytism". ^[2]1 Oktober 2013; ncronline.org He mbesuk sadurunge sing "kaku" nalika ujar manawa Greja kala-kala wis ngunci 'aturan sing cilik-cilik.' ^[3]30 September 2013, americamagazine.org Dheweke mbaleni kritik Benediktus yen "kapitalisme tanpa kendali" nyebabake eksploitasi wong kasebut. ^[4]May 22, 2013; katolikol.co.uk Dheweke negesake sadurunge sing "hebat" nalika ujar manawa kita kudu tekan wates kamanungsan. ^[5]Evangelii Gaudium, n. 46. Francis uga negesake Benediktus manawa kita kudu ngajeni agama liya minangka landhesan penginjil. ^[6]7 Agustus 2013; katoliknews.com Dheweke ngutip Benediktus nalika ujar manawa 'diktator relativisme' mbebayani eksistensi masarakat. ^[7]22 Mar 2013; katoliknews.com Lan mesthine, Francis martakake kanthi harmoni lengkap karo Benediktus nalika kaping pirang-pirang dheweke wis nresnani katresnaning Gusti marang kita, lan panjaluk sing ora bisa diowahi kanggo tresna marang wong liya ^[8]cf. Evangelii Gaudium - katresnan sing ora bisa 'privatisasi lan individualis.' ^[9]cf. Evangelii Gaudium, n. 262.

Gagasan manawa Paus Francis minangka dramatis saka para leluhur, yaiku mitos. Dheweke masing-masing duwe kepribadian lan cara nyebutake Injil yaiku pesen sing nggawe dheweke terus ngyakinake lan kuat. Greja wis mulang bab sing padha sajrone 2000 taun, lan Kristus ora bakal ngidini pangowahan kasebut.

… Sampeyan Pétrus, lan ing sadhuwure parang iki, aku bakal mbangun greja ... nalika rawuh, Roh kayekten, dheweke bakal nuntun sampeyan marang sejatine. (Mat 16:18; Yokanan 16: 1)

Paus Francis bisa uga katon nglintasi modernisme lan relativisme moral, nanging mung amarga sawetara umat Katolik maca Rolling Stone lan sapanunggalane, dudu ensiklik paus sing anyar, panjurung rasul, utawa Katekismus kanggo ngerti kapercayane.

ULANG ING GAMBAR Dhewe 

Jagad iki kepengin dadi bintang rock kanggo paus - bagean saka penyakit sistemik ing budaya kita sing dikarepake para pahlawan amarga kita ngasilake akeh nol; budaya sing, nilar ibadah ing Gusti Allah, saiki malih nyembah makhluk. Dadi, media liberal siap gawe maneh sapa wae sing padha karo citra dhewe.

Dheweke percaya yen dheweke nemokake bintang liyane ing Paus Francis, ing "revolusi lembut". Nanging dheweke salah. Ora ana salib babagan Salib. ^[10]lk. Lk 16:16 Paus Francis wis nyipta visi pastoral sing njupuk persis ing endi sadurunge, sing demonstrasi caritas ing verifikasi - 'tresna sejatine'. Lan saiki, Francis ngrampungake lingkaran kasebut kanthi demonstrasi bebener ing katresnan. Gusti Yesus mratelakake manawa Dheweke iku kayektenan kanthi tresna marang kabeh wong—Kabeh, tanpa istiméwa. Lan katresnan kasebut nuwuhake Karep, amarga Dheweke isih "bebener." ^[11]cf. Paus Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe Bagian I lan Part II Revolusi Francis minangka salah sawijining wong sing kudu nyingkiri radikal lan "ya" marang Gusti Allah - "ya" sing mesthi liwat Salib. ^[12]lk. Lk 9:23

Francis tetep mantep marang kayekten, sanajan apa sing dipikirake wong liya. Iki wis jelas maneh bubar nalika dheweke ngobrol karo Kongregasi sing Kardinal Joseph Ratzinger tumuju (sing nyebabake judhul ala: "Rotweiller Jerman") sadurunge dadi Paus Benediktus.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —POPE FRANCIS, Ukara kanggo Kongregasi kanggo Doktrin Iman, 31 Januari 2014; Vatikan.va

Paus Benediktus janji "hormat lan manut" marang Francis ^[13]katoliknewsagency.com sing banjur ngarani Benediktus "pendahulune sing dak tresnani," ^[14]cf. katoliknews.com ujar manawa dheweke "sedulur." ^[15]cf. cbc.ca Amarga yen ngetutake siji liyane, dheweke uga ngetutake Kristus.

Sapa sing ngomong ngono? Gusti Yesus.

Sapa sing ngrungokake sampeyan, ngrungokake aku. Sapa sing nolak sampeyan, nolak aku. Sapa sing nolak Aku, nolak sing ngongkon Aku. (Lukas 10:16; lm. Ibr 13:17))