Тіл сыйы туралы толығырақ

-дан Елуінші күн мейрамы авторы El Greco (1596)

 

OF әрине, «тілдер сыйы»Дау-дамай туғызбақ. Бұл мені таңқалдырмайды, өйткені бұл барлық харизмдер арасында ең дұрыс түсінілмеген шығар. Сонымен, мен осы мәселе бойынша соңғы бірнеше күнде алған сұрақтарым мен пікірлеріме жауап беремін деп үміттенемін, әсіресе Рим папалары «жаңа елуінші күн» туралы дұға ете береді ...^[1]ср Харизматикалық? - VI бөлім

 

Сіздің сұрақтарыңыз бен түсініктемелеріңіз…

Q. Сіз «тілдер сыйлығын» қорғауда шіркеудің кез-келген нақты ілімін емес, доктор Мартиннің анекдотты пікірін негізге аласыз - мен, Рим Папасы Әулие Иоанн Павел II-мен болған оқиғаның болғандығына сенімдімін.

Мен жазуды бастадым Тілдер сыйы Мен бірнеше жыл бұрын Әулие Иоанн Павел II шіркеуінен шыққанын естіген анекдотпен тілдер сыйлығын алғанына қуанып. Менің оқырманым бір жағынан дұрыс - мен әңгімені алдымен доктор Ральф Мартиннен естідім деп ойладым деп қателестім. Керісінше, бұл оқиғаны Ватиканның папалық үй уағыздаушысы Ф. Ранейро Канталамесса. Бұл Огайо штатындағы Стюбенвилл конференциясында айтылды Діни қызметкерлер, диакондар және семинаристер 1990 жылдардың басында және оны маған осы оқиғаға қатысқан діни қызметкер жеткізді.

Алайда, бұл анекдот тек иллюстрация болып табылады. Тілдерді түсінудің негізі шіркеу оқулары мен Жазбаларға негізделген. Тағы да, мен катехизмнен Киелі Рухтың харизимдеріне сілтеме жасай отырып:

Олардың сипаттары қандай болмасын, кейде бұл таңғажайып құбылыстар, мысалы, ғажайыптар немесе тілдер сыйы - харизмалар қасиетті қасиетті етуге бағытталған және шіркеудің жалпы игілігіне арналған. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 2003

Енді менің оқырманым бірнеше академиктер сияқты тілдер сыйы алғашқы шіркеуде ғана болған деп болжайды. Алайда тілдердің жарамдылық мерзімі бар деген тұжырым інжілге негіз бола алмайды. Сонымен қатар, бұл соңғы бес онжылдықтағы шіркеудің тілдер сыйы қолданылған және сыналған маңызды тәжірибесін айтпағанда, шіркеу әкелерінің куәліктері мен тарихи жазбаларына қайшы келеді. Бұл Исаның қарапайым, біліксіз тұжырымына сәйкес келеді:

Бұл белгілер сенушілерге еріп жүреді: Менің атыммен олар жындарды шығарады, олар жаңа тілдерде сөйлейді. Олар жыландарды [қолдарымен] алады, егер олар қандай да бір өлімші зат ішсе, оларға зиян тигізбейді. Олар науқастарға қолдарын созады, сонда олар сауығып кетеді. (Марқа 16: 17-18)

 

Q. Марк Ч. 16 тілдерде сөйлеу мәсіхшілердің өмірінде «нормативті» болу керектігін дәлелдеді, бұл тармақты бірде-бір шіркеу әкесі, шіркеу докторы, папа, әулие және классик теолог ешқашан бастан кешірмеген оны түсіндірді.

Керісінше, шіркеулердің әкелері мен әулиелеріндегі жазбалар мен жазбаларда, сондай-ақ қазіргі шіркеуде «Рухқа шомылдыру рәсімі» деп аталатын және жиі жүретін харизмдердің «нормативті» болып саналатындығын дәлелдейтін көптеген мәліметтер бар. Католицизм. Алайда, харизмалар белгілі бір уақытта белгілі бір адамдарда пайда болған кездегі норматив - бұл олай емес әрбір Христианға бұйырар еді әрбір сыйлық. Әулие Павел жазғандай:

Себебі бір денеде бізде көптеген мүшелер бар, ал олардың барлық мүшелері бірдей қызмет атқармайды, сондықтан біз көп болғанымен, Мәсіхте бір дене және бір-біріміздің жеке мүшелеріміз. Бізде берілген мейірімділікке сәйкес ерекшеленетін сыйлықтар болғандықтан, оларды қолданайық. (Рим 12: 4-6)

Үшінші ғасырда (б. З. 235 ж.) Қайтыс болған Гипполит шіркеуінің әкесі:

Бұл сыйлықтар бізге бірінші кезекте әр жаратылысқа Інжілді уағыздағалы тұрған кезде беріліп, содан кейін біздің қаражатымызбен сенгендерге қажеттілік туды ... Сондықтан сенушілердің әрқайсысының қуып шығуы қажет емес. жын-перілер, немесе өлілерді тірілту немесе тілмен сөйлеу; бірақ мұндай сыйлықты кім ғана береді, ол кейбір себептермен әлемді көрсетумен емес, белгілердің күшімен ұятқа қалатын сенбейтіндердің құтқарылуының артықшылығы болуы мүмкін. -Қасиетті елшілердің конституциялары, VIII кітап, n. 1

Зерттеуге сәйкес, «толтыру», «босату» немесе «Киелі Рухқа шомылдыру рәсімі» деп аталатын кезде, сенуші Рухпен «толтырылады», әрқашан алғашқы шіркеуде христиандық бастаманың Сакраменттерінің бөлігі болды. Христиандық бастама және рухта шомылдыру рәсімі - алғашқы сегіз ғасырдағы дәлел, Фр. Килиан Макдоннелл және Фр. Джордж Монтегу. Олар сегіз жүз жылдық христиан дінінің - жаңа туылған библиялық шіркеуді ғана емес, шынымен де «харизматикалық» болғандығын көрсетеді (сыртқы көрініспен немесе эмоциямен шатастыруға болмайды). Америкалық епископ, ең құрметті Сэм Джейкобс былай деп жазады:

… Елуінші күн мейірімі, Киелі Рухта шомылдыру рәсімі деп аталады, бұл белгілі бір қозғалысқа емес, бүкіл Шіркеуге тиесілі. Шын мәнінде, бұл жаңа ештеңе емес, бірақ Иерусалимдегі алғашқы Алғашқы өнім мейрамынан бастап және шіркеу тарихы арқылы Құдайдың өз халқына жасаған жобасының бір бөлігі болды. Шынында да, Елуінші күн мейірімінің шіркеуі өмірде және практикада, шіркеу әкелерінің жазбалары бойынша, христиандардың өмір сүруі үшін нормативті және христиан бастамаларының толықтығы ретінде қарастырылды. - Ең құрметті Сэм Джейкобс, Александрия епископы, ЛА; Жалынды жағу, б. 7, McDonnell және Montague

Әрине, арбалар, оның ішінде тілдер, Алғашқы өнім мейрамынан бірнеше ғасыр өткен соң айқын көрінді. Сент-Ириней қосады:

Дәл сол сияқты біз шіркеуде көптеген пайғамбарлық сыйлықтарға ие, сондай-ақ Рух арқылы әр түрлі тілдерде сөйлейтін және адамдардың жасырын заттарын жалпы пайдаға жарататын және Құдайдың құпияларын жариялайтын көптеген бауырластарды естиміз, Елші оларды “рухани” деп атайды, олар рухани болғандықтан, олар Рухты қабылдайды, өйткені олардың денелері шешіліп алынғандықтан және таза рухани болып қалғандықтан емес. -Бидғатқа қарсы, V кітап, 6: 1

Әулие Пауыл харизимдер Мәсіхтің денесін құру үшін беріледі деп үйрететіндіктен, олар шіркеуде әрдайым қажет емес пе еді, мүмкін қазір, мүмкін? ^[2]cf. 1 Кор 14: 3, 12, 26 Тағы да, бұл «мерзімнің аяқталу теологиясы» тарихи жазбамен, егер логиканың өзімен қарама-қайшы келсе. Шіркеу әлі де жындарды қуып шығарады. Ол әлі күнге дейін кереметтер жасайды. Ол әлі күнге дейін пайғамбарлық етеді. Ол әлі күнге дейін басқа тілдерде сөйлемей ме? Жауап: иә.

 

Q. Елуінші күн мейрамына арналған Оқу кеңесі шіркеуі оқығанын білмейтін сияқтысыз: «Сол күндері [Апостолдар] Киелі Рухты қабылдаған адамдар әртүрлі тілдерде сөйлей алатын, сондықтан бүгінде Қасиетті Рух біріктірілген Шіркеу әр халықтың тілінде сөйлейді. Сондықтан біреу біздің біреуімізге: «Сен Киелі Рухты алдың, неге басқа тілдерде сөйлемейсің?» Десе, оның жауабы: 'Мен шынымен де барлық адамдардың тілінде сөйлеймін, өйткені мен Мәсіхтің денесіне, яғни шіркеуге жатамын, және ол барлық тілдерде сөйлейді'.

Шіркеудің литургиясынан алынған бұл оқулық алғашқы шіркеудің тілдерінде ғажайып сөйлеу әр христианда жоқ екенін, керісінше әрбір христиан өз тілінде сөйлейтіндігін көрсетеді, сондықтан шіркеудің өзі әр тілде және әр тілде сөйлейді.

Әрине, Елуінші күн мейрамынан кейінгі тілдерде жазылған алғашқы аллегория мен хабарлама туралы дау айтуға болмайды. Егер Вавилон мұнарасы тілдерді бөлуге әкелсе, Елуінші күн мейрамы олардың рухани бірлігіне әкелді ...

... осылайша католик шіркеуінің бірлігі барлық ұлттарды қамтитынын және сол сияқты барлық тілдерде сөйлейтіндігін білдіреді. —Ст. Августин, Құдай қаласы, XVIII кітап, Ч. 49

Алайда, менің оқырманым шіркеу әкелерінің есептерін де, әлемде миллиондаған кардиналдарды, епископтарды, діни қызметкерлерді және осындай харизмге ие болған немесе оның жұмысын белгілі дәрежеде бастан өткерген қарапайым адамдарды керемет түрде мойындамайды. Рим Папасы Павел VI, Иоанн Павел II және Бенедикт XVI адал адамдар тілмен дұға ететін «харизматикалық» жиындарда болған. Бұл қозғалысты айыптаудан аулақ, олар оны қасиетті Павел рухында көтермелейді, яғни оны харизмдерді Мәсіхтің денесіне қызмет ете отырып, оны шіркеудің жүрегіне біріктіру және қарсы алу. Осылайша, Рим Папасы Павел VI таңданды:

Қалайша бұл «рухани жаңару» шіркеу мен әлем үшін мүмкіндік бола алмады? Бұл жағдайда қалайша оның сол күйінде қалуын қамтамасыз ету үшін барлық құралдарды қолдануға болмас еді ... - Католиктік харизматикалық жаңару жөніндегі халықаралық конференция, 19 ж., 1975 мамыр, Рим, Италия, www.ewtn.com

Шіркеудің иерархиялық және мистикалық аспектілерін мойындай отырып, Иоанн Павел II былай деді:

Институционалды және харизматикалық аспектілер шіркеу конституциясы сияқты маңызды. Олар әр түрлі болса да, Құдай халқының өміріне, жаңаруына және қасиеттелуіне ықпал етеді. - Эплистік қозғалыстар мен жаңа қауымдастықтардың Дүниежүзілік Конгрессіне арналған сөз, www.vatican.va

Фр. Ранейро мұны былай сипаттады:

… Шіркеу… иерархиялық және харизматикалық, институционалдық және құпия: өмір сүрмейтін шіркеу қасиетті жалғыз, бірақ сонымен бірге қайырымдылық. Шіркеу денесінің екі өкпесі қайтадан толық келісім бойынша жұмыс істейді. - Келіңізші, Жаратушының Рухы: Вени Жаратушысы туралы медитация, Раниеро Канталамесса, б. 184

Шіркеудің бұл қос табиғаты - оның бастауларынан айқын көрінді, өйткені ол екеуі де сабақ берді және таңғажайыптар мен таңғажайыптар - 1967 жылы Дьюксн университетінде «харизматикалық жаңару» деп аталатын ұшқын жанғанда да өте жақсы бейнеленген. Онда бірнеше студенттер Ark және Dover Retreat House үйіне жиналды. Және қасиетті мерекеге дейін, Киелі Рух күтпеген жерден төгілді Алғашқы өнім мейрамындағыдай бірқатар жанға.

Келесі бір сағаттың ішінде Құдай көптеген студенттерді капеллаға тартты. Біреулер күліп жатса, біреулер жылап жатты. Кейбіреулер тілде дұға оқыды, ал басқалары (мен сияқты) қолдарынан жанып тұрған сезімді сезді ... Бұл католиктік харизматикалық жаңарудың дүниеге келуі болды! —Патти Галлахер-Мансфилд, студент куәгері және қатысушысы, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Осылайша, Рим Папасы Бенедикт XVI - қазіргі заманның ұлы теологтарының бірі - былай деді:

Өткен ғасыр, тарихтың қайғылы беттерімен себілген, сонымен бірге адамзат өмірінің барлық саласында рухани және харизматикалық оянудың керемет куәліктеріне толы ... Киелі Рух сенушілердің жүректерінде жемісті қабылдаумен кездеседі деп сенемін. және «Алғашқы өнім мейрамы» кеңінен таралатыны біздің заманымызда өте қажет. - Халықаралық конгресстің мекен-жайы, Зенит, 29 қыркүйек, 2005 ж

 

Q. Менің ойымша, біз бұл сыйлықтардан ешқашан СҰРАМАУЫМЫЗ керектігін баса айтқан жөн. Оларды Құдай басқаларға пайдалы болу үшін еркін түрде береді. Өзіңіздің айтып отырғаныңызды түсінбеу қаупі бар. Шайтан өзін-өзі мадақтау үшін көптеген заңсыздықтар жасады.

Құдайдың қалауынша, Патшалық үшін сыйлық сұрауға қарағанда, олар үшін рухани сыйлық іздеудің айырмашылығы бар. Иса оқыды:

Сұраңыз, ал сіз аласыз ... көктегі Әке одан сұрағандарға Киелі Рухты қаншалықты береді. (Лұқа 11: 9, 13)

Әкені не көбірек қуантар еді? Ақша, киім және тамақ сұрау үшін немесе Мәсіхтің денесін құратын рухани сыйлықтар сұрау үшін бе? Алдымен Патшалыққа ұмтыл, осының бәрі берілетін болады. ^[3]cf. Мат 6:31 Міне, Сент-Полдың айтқаны:

Барлығында емдік сыйлықтар бар ма? Барлығы тілде сөйлей ме? Барлығы аударма жасайсыз ба? Ең үлкен рухани сыйлықтарға ұмтылыңыз. (1 Кор 12: 30-31)

Әрине, Әулие Павел Рух сыйлары туралы кең таралған ілімдердің арасындағы харизмдерді қолдайды. Олар туралы қорқыныш пен қорқақтықтан аулақ, оларды даналық пен тәртіптің шеңберіне қояды.

Сонымен, бауырларым, пайғамбарлыққа құлшыныспен ұмтылыңдар, және басқа тілдерде сөйлеуге тыйым салмаңдар, бірақ бәрі дұрыс әрі ретімен жасалуы керек. (1 Кор 14:39)

 

Q. Інжілде сөйлейтіндер не айтатынын түсінді, ал естігендер не айтылғанын түсінді, тіпті тілдері әр түрлі болса да. Тіл дарынын сөйлеуші ​​де, тыңдаушы да түсінеді.

Кейбір сыншылар тілде сөйлеу әрдайым табиғаттан тыс сөйлеу қабілетімен байланысты деп тұжырымдайды рационалды, түпнұсқа шет тілдері, және қазіргі тілдердің «шайқалуы» осы ғана.

Алайда Інжілдегі мәтіндердің өзі тілдер сыйы болғандығын басынан бастап көрсетеді емес әрқашан не сөйлейтін, не тыңдаушы түсінеді.

Енді, бауырлар, егер мен сіздерге басқа тілдерде сөйлесуге келсем, мен сіздермен аян, білім, пайғамбарлық немесе нұсқаулық арқылы сөйлеспесем, сізге не жақсылық етемін? ... Сондықтан тілде сөйлейтін адам түсіндіру үшін дұға етуі керек. (1 Кор 14: 6, 13)

Пауыл бұл жағдайда сөйлеушінің де, тыңдаушының да айтқандарын түсіне алмай сөйлейтіні анық. Демек, Сент-Полдың тізімдері келтірілген түсіндіру тілдерді Рухтың сыйларының бірі ретінде.

Барлығы тілде сөйлей ме? Барлығы аударма жасайсыз ба? Ең үлкен рухани сыйлықтарға ұмтылыңыз. (1 Кор 12: 30-31)

Егер тілдер сыйы сөйлейтін адамның «ұтымды» және «шынайы» шет тілі болған кезде ғана жарамды болса және тыңдаушы анық түсінетін болса ... түсіндіру сыйы неге қажет? Жауаптың айқын себебі - Елуінші күн мейрамында тілдердің көрінісі сол жағдайда айтылған және түсінілген үшін бұл жағдай кейбір. Алғашқы шіркеудегі тілдердің басқа жағдайлары түсінікті болды ешкім. Әулие Павел бұлардың мистикалық және жұмбақ сипатын атап көрсетеді «Адам және періште тілдері»: ^[4]1 Cor 13: 1

Тілмен сөйлейтін адаммен емес, Құдаймен сөйлеседі, өйткені ешкім тыңдамайды; ол рухта құпияларды айтады ... Сол сияқты, Рух біздің әлсіздігімізге көмектеседі; өйткені біз қалай дұға ету керектігін білмейміз, бірақ Рухтың өзі тілмен жеткізе алмайтын ыңырсуларға араша түседі. (1 Кор 14: 2; Рим 8:26)

Әулие Павел тілдер сенбейтіндерге белгі деп нақты айтқанымен, ^[5]cf. 1 Кор 14:22 Құдайдың қалауымен Рухтың адам арқылы дұға етуі де рақым сенуші үшін. Әулие Павел жазғандай:

Кім бір тілде сөйлесе, өзін-өзі көтереді, ал кім пайғамбарлық етсе, шіркеуді күшейтеді. (1 Кор 14: 4)

Тілдердің жеке «дұға тілі» ретіндегі жеке осы жағы, кейбір сыншылар Інжілге қарсы деп санайды. Сент Джон Хризостом шіркеу әкелеріне қайта жүгініп, пайғамбарлық үлкен болғанымен, бұл тілдегі тілдер «оны аз да болса артықшылыққа ие болатынын және тек иесіне жеткілікті болатындығын білдіреді» дейді. ^[6]1 Қорынттықтарға 14: 4 түсіндірмесі; newadvent.org Шіркеу әкелері сыйлықтар «шіркеуді нығайтуға» арналған деп үйретіп, Пауылды үнемі қайталап отырды. Мұның бәрі тілдер және басқа харизимдер жаңа туған шіркеуден тыс христиан дінінің «нормативті бөлігі» болды деп айтуға болады. Шіркеудің ресми ілімі бойынша, олар солай бола береді. Тағы да:

Олардың сипаттары қандай болмасын, кейде бұл таңғажайып құбылыстар, мысалы, ғажайыптар немесе тілдер сыйы - харизмалар қасиетті қасиетті етуге бағытталған және шіркеудің жалпы игілігіне арналған. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 2003

Көптеген жылдар бұрын менің әйелім, ол кезде әдеттегідей, ерекше бесігі болған католик - өз бөлмесінде жалғыз өзі дұға еткені есімде. Кенеттен оның жүрегі лүпілдеп, ішінен жаңа тіл пайда болды. Бұл ойдан шығарылған емес, бірақ Елуінші күн мейрамындағыдай күтпеген жағдай. Бұл «Рухтағы өмір» семинарынан бірнеше күн өткен соң болды, бұл «қол қою» мен «Рухта шомылдыру рәсімінен өтуге» дайындық.

Біз әлі күнге дейін елшілер самариялықтарға қол қойып, оларға қол қою кезінде Киелі Рухты шақырғанда істеген нәрсені жасаймыз. Дін қабылдаушылар жаңа тілдерде сөйлеуі керек деп күтілуде. —Ст. Августин Хиппо (көзі белгісіз)

Дегенмен, мұнда нақты айту керек емес тілдер сыйына ие болу ешқашан “Киелі Рухқа ие емес” деп түсіндірілмеуі керек. Біз шомылдыру рәсімінен өткенде және біз растаған кезде Рухпен мөрленгенбіз. Апостолдар Киелі Рухтың тек Елуінші күн мейрамында ғана емес, қайта-қайта құйылғанына назар аударыңыз. Бұл оқиға Елуінші күн мейрамынан бірнеше күн өткен соң болды:

Олар дұға еткен кезде, олар жиналған жер шайқалды, және олар Киелі Рухқа толды. (Елшілердің істері 4:31)

Біздің өмірімізде Киелі Рухты жаңа және қуатты жолдармен босатуға болады, бұл харизматикалық қозғалыс шіркеуге қайта оралғанын білдіреді.

Ақырында, тілдер сыйлығын білмейтін адамға бұл таңқаларлық болып көрінеді. Адам елуінші күн мейрамынан кейінгі Апостолдар туралы айтқандай, тіпті «мас» болып көрінуі мүмкін. ^[7]cf. Елшілердің істері 2: 12-15 Қасиетті Павел мұны мойындап, бірнеше ақыл-кеңес берді:

Сонымен, егер бүкіл шіркеу бір жерде жиналып, барлығы тілде сөйлесе, онда оқымаған адамдар немесе сенбейтіндер кіруі керек болса, олар сізді ақылсыз деп айтпай ма? ... Егер кімде-кім бір тілде сөйлесе, ол екі немесе ең көп дегенде үш адам болсын, әрқайсысы өз кезегінде, ал біреу түсіндіруі керек. Егер аудармашы болмаса, адам шіркеуде үндемей, өзімен және Құдаймен сөйлесуі керек. (1 Кор 14:23, 27-28)

Осылайша, біз тілде сөйлеудің жеке және корпоративтік аспектілерін көреміз.

Шынымды айтсам, мен Құдайдың қозғалыстарында үнемі болатын алдау немесе “аласапыран” туралы емес, Рухтың сыйлары бүгінде сөніп қалады деп алаңдаймын. Бізде әрқашан бізді бағыттайтын және ашуландыратын қасиетті дәстүр бар. Шынында да біздің күннің гипер рационализмі ғажайыпты жоққа шығаратын нәрсе - біздің заманымыздағы құдайға деген сенімнің жойылып бара жатқан көптеген шынайы алдаудың бірі ...

 

 

Мадақтау мен қошемет музыкасының қуатты және қозғалмалы компакт-дискісі
Марк Маллетт: