Vejîna Dêra

 

Dîtina herî otorîter, û ya ku xuya dike
ku herî zêde bi Nivîsara Pîroz re lihevhatî be, ev e,
piştî hilweşîna Dijberî, Dêra Katolîk dê
careke din bikevin ser demek ji
serfirazî û serfirazî.
-Dawiya Cihana Serhêl û Xwerûyên Jiyana Pêşerojê,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), f. 56-57; Enstîtuya Sophia Press

 

VA di pirtûka Daniyel de rûyek razdar e ku tê de vedibe yên me dem. Ew bêtir eşkere dike ku Xwedê di vê saetê de çi plan dike dema ku dinya daketina xwe di tariyê de berdewam dike

 

B UNXWNE

Piştî ku di dîtiniyan de rabûna "cinawirek" an Dijî Mesîh, ku dê ber bi dawiya dinyayê ve bê, dît, paşê pêxember tê gotin:

Riya xwe here, Daniel, çimkî peyv têne girtin û mohr kirin heya dema dawiya. Dê pir kes xwe safî bikin, û xwe spî bikin, û safî bibin… (Daniel 12: 9-10)

Nivîsa Latînî dibêje dê ev peyv werin morkirin usque ad tempus praefinitum-"Heya demek pêşbînkirî." Nêzîkahiya wê demê di hevoka din de diyar dibe: kengê "Pir wê xwe pak bikin, û xwe spî bikin." Ez ê di çend hûrdeman de vegerim ser vê yekê.

Di sedsala borî de, Ruhê Pîroz ji Church re diyar kir têrbûna plana Rizgarkirinê bi navgîniya Xatûna me, çend mîstanik, û başbûnek wateya rastîn a hînkirinên Bavên Dêra Destpêkê yên li ser Pirtûka Peyxamê. Birastî, Apocî rasterast dîmenên Daniel e, û ji ber vê yekê, "morkirin" a naveroka wê têgihîştinek bi tevahî ya wateya wê ya li gorî "Peyxama Giştî" ya Dêrê-Kevneşopiya Pîroz digire.

… Heke Peyxama [Giştî] jixwe temam be jî, ew bi tevahî eşkere ne hatîye kirin; ew dimîne ku baweriya xiristiyan gav bi gav girîngiya xwe ya tevahî ya sedsalan fam bike." -Catechism of Church of Catholic, n 66

Weke sidenote, di lokalên ku dereng Fr. Stefano Gobbi ku nivîsên wî du hildigirin Prêwirmendan, Xanima me îdîa dike ku "Pirtûka" Peyxamê nuha nehatiye morkirin:

Mine peyamek apocalyptîk e, ji ber ku hûn di dilê wê de ne ku di pirtûka Pîroz ya Pîroz de ya paşîn û pir girîng ji we re hatî ragihandin. Ez peywirê xwe didim ferîşteyên ronahiya Dilê xweyê Nemirîn ku we bi têgihîştina van bûyeran anîne, nuha ku min Pirtûka morkirî ji we re vekir. -Ji kahînan re, Kurên Mîrê me yê Belengaz, n 520, ez, j.

Ya ku di demên me de "nayê morkirin" têgihiştinek kûrtir e ya ku St. "Vejîna yekem" ya Dêrê.^[1]cf. Rev 20: 1-6 All hemî afirîn li benda wê ne

 

ROJA HEVDEMN

Hosea pêxember dinivîse:

Ew ê piştî du rojan me vejîne; roja sisiyan ew ê me mezin bike, ku li ber wî bijîn. (Hoşea 6: 2)

Dîsa, gotinên Papa Benedict XVI ji rojnamevanan re ku di firîna wî ya Portekîz-ê di 2010-an de, bibîr bîne, ku heye  "Hewcedariya hewesek Dêrê." Ew hişyarî da ku gelek ji me di vê saetê de, mîna Apandiyên li Gêtşemaniyê, ketine xewê:

The 'xewa me' ya me ye, ji yên me yên ku naxwazin bi tevahî hêza xerabiyê bibînin û naxwazin bikevin Hewesa wî" —POPE BENEDICT XVI, Ajansa Nûçeyan a Katolîk, Bajarê Vatîkan, 20ê Avrêl, 2011, Temaşevanên Giştî

Bo…

… [Dêra] wê di mirina wî û Vejîna wî de bişopîne. -Catechism of Church of Catholic, 677

Ku wilo be, Dêr jî dê "du roj" di gorê de li pey Xudanê xwe here, û di "roja sêyemîn" de rabe. Bila ez vê yekê bi hînkirinên Bavên Dêra Destpêkê vebêjim

 

ROJEK WEK HEZAR SALAN E

Wan di ronahiya çîroka afirandinê de li dîroka mirovahiyê mêze kirin. Xwedê dinya di şeş rojan de afirand û, di roja heftemîn de, wî bêhna xwe veda. Di vê yekê de, wan nimûneyek guncan dît ku li Mirovên Xwedê bi kar bînin.

God Xwedê di roja heftemîn de ji hemî karên xwe rehet kir… Ji ber vê yekê, hîna bêhnvedana roja bemiyê ji bo gelê Xwedê dimîne. (Hebbr 4: 4, 9)

Wan dîroka mirovahiyê, bi Adem û Hewa dest pê kir û heya dema Mesîh bi giranî çar hezar sal, an jî "çar roj" li ser gotinên St.

Vê rastîyê ji bîr mekin, evîndar, ku bi Xudan re rojek mîna hezar sal û hezar sal mîna rojekê ye. (2 Petrûs 3: 8)

Dema ku ji Hilkişîna Mesîh heya bergeha hezarsaliya sêyemîn dê "du rojên din" be. Di vî warî de, pêxemberek ecêb a ku li wir belav dibe heye. Bavên Dêrê pêşbînî dikirin ku vê hezarsaliya heyî dê "roja heftan" - "bêhnvedana Şemiyê" ji bo Gelê Xwedê (binihêre Bêhnvedana bemiyê) ku wê bi mirina Antichrist ("cinawir") û "vejîna yekem" ku di St. Apocalypse:

Heywan hate girtin û pê re pêxemberê derewîn ê ku li ber çavên xwe nîşanên ku wî rê da yên ku marqeya cenawir qebûl kiribûn û yên ku sûretê wî perizîn dikir, ji rê derxist. Herdu bi saxî hatin avêtin hewza agirî ya ku bi kewkurtê dişewite… Min giyanên kesên ku ji ber şahidiya xwe ji Jesussa re û ji bo peyva Xwedê re hatibûn serjêkirin jî dît û yên ku ne ji perê cenawir re an ji sûretê wî re perizîn û ne jî pejirandin li ser enî an destên wan nîşankirin. Ew hatin jiyîn û wan bi Mesîh re hezar salan serwerî kir. Miriyên mayî sax nebûn heya hezar sal derbas bûn. Ev vejîna yekem e. Yê ku di vejîna yekem de parve dike pîroz û pîroz e. Hêza mirina duyemîn li ser vana tune; ew ê bibin kahînên Xwedê û Mesîh, û ew ê bi wî re hezar salan padîşahiyê bikin. (Peyxam 19: 20-20: 6)

Wekî ku min di de diyar kir Meriv theawa winda bû, St. Augustine çar vegotinên vê nivîsarê pêşniyar kir. Ya ku heya îro bi piraniya teologan re "asê" ye ev e ku "vejîna yekem" qala serdema piştî Rabûna Mesîh heya dawiya dîroka mirovahiyê dike. Pirsgirêk ev e ku ev ne bi xwandina xwerû ya nivîsê, ne jî bi ya ku Bavên Dêrê ya Destpêk fêr bûne ne lihevhatî ye. Lêbelê, ravekirina Augustine ya din a "hezar salan" wiha dike:

… Wekî ku ew tiştê guncan bû ku siltan bi vî rengî enjoyemiyê-mayîbûnê di wê heyamê de, kêliyek pîroz piştî karên şeş hezar salan ji dema ku mirov afirandî ye ... & (û) divê li dû temamkirina şeşan bişopîne. hezar sal, wek şeş roj, celebek bemiya hemiyê ya ku di nav hezar salan de serketî ye ... this ev nerîn wê hebkî ne be, heke were bawer kirin ku şahîyên pîrozan, di wê Sabemiyê de, dê giyanî bin, û encam. li ser hebûna Xwedê… .St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktor Dêra), De Civîtî Dei, Bk. XX, Ch. 7, Zanîngeha Katolîk a Amerîka Press

Ew jî payinî ji gelek papa:

Ez dixwazim bangawaziya ku min ji hemû ciwanan re kirî ji we re nû bikim the pabendbûna bipejirînin qebûl bikin nobedarên sibehê li berbanga hezarsala nû. Ev pêbendbûnek bingehîn e, ku rastdarî û lezgîniya xwe diparêze dema ku em vê sedsalê bi ewrên tarî yên tûndkariyê yên bêbext re û tirsê li ber çavan kom dikin. Todayro, ji her demê bêtir, me pêdivî bi mirovên ku jiyanên pîroz jiyan dikin, çavdêrên ku ji cîhanê re tavînek nû ya hêvî, biratî û aştiyê vedibêjin. -POPE ST. JOHN PAUL II, "Peyama John Paul II ji Tevgera Ciwanên Guannelli re", 20ê Avrêl, 2002; vatîkan.va

… Heyamek nû ku hêvî me ji kûrahî, bêxîretî, û xwe-helandinê rizgar dike ku giyanên me mirî dike û têkiliyên me jehrî dike. Hevalên ciwan ên hêja, Xudan ji we dipirse ku hûn bibin pêxemberên vê serdema nû —POPE BENEDICT XVI, Homily, Roja Ciwanên Cîhanê, Sydney, Australia, 20-ê Tîrmehê, 2008

John Paul II vê "hezarsala nû" û "hatina" Mesîh ve girêdide: ^[2]dîtin Ma Jesussa Bi Rastî Tê?  û Bavê Pîroz ê Hêja… Ew Tê!

Ciwanên delal, li we ye ku hûn wiya bin notirvan the sibehê yê ku roja hatina rojê vedibêje yê ku Mesîh Rizgar e! OPPOPE JOHN PAUL II, Peyama Bavê Pîroz ji Ciwanên cîhanê re, XVII Roja Ciwana Cîhanê, n. 3; (cf. 21: 11-12)

Ya ku Bavên Dêrê-heya papayên meyên herî dawî-ragihandine, ne dawiya dunyayê ye, lê "serdemek" an "heyama aşitiyê" ye, "bêhnvedanek" rastîn e ku pê re milet dê bêne pasîfîkirin, aneytan zincîrkirî , û Mizgîn li her peravê dirêj kir (binihêrin Popes, û serdema Dawid). Louis de Montfort pêşgotinek bêkêmasî dide peyvên pêxemberî yên Magisterium:

Emirên we yên Xwedê şikestî ne, Mizgîniya we têne avêtin, torên neheqiyê li seranserê erdê hilkişînin û xizmetkarên we jî digirin ... Ma dê her tişt di heman demê de mîna Sodom û Gomorrah biqewimin? Hûn ê qet bêdengiya xwe bişkînin? Ma hûn ê her dem ji bo vê yekê berxwe bidin? Ma ne rast e ku xwestina we divê li ser rûyê erdê mîna ku li ezmana ye? Ma ne rast e ku padîşahiya we be? Ma we ji we re hin giyanan nedan, hêja ji we re, dîtinek ji nûvekirina nû ya dêra? .St. Louis de Montfort, Dua ji bo Mîsyoneran, n 5; www.ewtn.com

Ev peywira Xwedê ye ku di vê saetê de bextewar bîne û ew ji her kesî re bide zanîn… Gava ku ew gav dê bibe, ew ê demjimêr be, ew ê encamek mezin be ne tenê ji bo sererastkirina Padîşahiya Mesîh, lê ji bo xilafkirina… dinya. Em bi dil û can dua dikin û bi eynî awayî ji yên din bipirsin ku ji bo vê aramiya civakê pir bixwazin dua bikin. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Li ser Aşitiya Mesîh li Padîşahiya wî", Kanûna 23, 1922

Ya herî girîng ev e ku ev "saeta bextewar" jî dê bi ya gîhiştî yên Gelê Xwedê. Nivîsara Pîroz eşkere ye ku pîrozkirina Laşê Mesîh ji bo ku wê guncan bike pêdivî ye Bûk ji bo ku Mesîh bi rûmet vegere: 

… Da ku hûn pêşberî wî bê pîroz û bê qusûr û bêserûber pêşkêşî we bikin… da ku ew dêra bi spehîtiya xwe, bê deq û qurm û tiştek weha pêşkêşî xwe bike, da ku ew pîroz û bê kêmas be. (Col 1:22, Eph 5:27)

Vê amadekarî tam ya ku dilê St. John XXIII hebû:

Karê nermîn Pope John ev e ku "ji bo Xudan mirovek bêkêmasî amade bike", ku bi tevahî mîna peywira Baptist e, yê ku patronê wî ye û navê wî digire çi ye. It ew ne gengaz e ji wê serpêhatiya aştiya xiristiyan, ya ku aramiya aştiyê ye, aştî di rêzika civakî de, di jiyanê de, di xweşiyê de, di navbêna hevbeş de, û di nav biratiya gelan de, xweşikiyek bilindtir û hêjatir bifikire. . -POPE ST. JOHN XXIII, Aşitiya Xiristiyan a Rastîn, 23-yê Kanûnê, 1959; www.catholicculture.org 

Li vir ev e ku çima "hezarsaliya" timûtim wekî "serdema aşitiyê" tê binavkirin; ew kamilbûna hundurîn ya Dêrê heye xûkirînî encam, ango, aştîxwaziya demkî ya cîhanê. Lê ew ji wê zêdetir e: ew e nûvdekirinî ya Padîşahiya Willradeya Xwedê ya ku Adem bi guneh winda kir. Ji ber vê yekê, Papa Piux XII ev vegerandina hanê wekî "vejîn" a Dêrê dît berî dawiya cîhanê:

Lê tewra vê şevê di dinyayê de nîşanên zelal ên dawidîna ku dê were, nîşan dide, ku rojek nû dest bi maçê nû û şewqek nû ya rojê bistîne ... Vejînek nû ya Jesussa hewce ye: vejînek rastîn, ya ku êdî serweriya wiya qebûl nake. mirin ... Di şexsê de, divê Mesîh şeva gunehkariya miriyan bi agirê kezebê bistîne. Di malbatan de, divê şîna bêhnbûn û sarbûnê rê bide ber tîna tîna. Li kargehan, li bajaran, li neteweyan, li warên têgihiştin û nefretê divê şev wek rojê ronî bibe, nox sicut illuminabitur dimire, û pevçûn dê raweste û dê aştî pêk were. OPPOPE PIUX XII, Urbi et Orbi navnîşan, 2-ê Adar 1957; vatîkan.va

Ma hûn nuha piçek hêviyê hîs dikin? Hêvîdarim wisa be. Ji ber ku mîrektiya şeytanî ya ku di vê saeta niha de radibe ne di dîroka mirovahiyê de gotina dawî ye.

 

ROJA XUDAN

Ev "vejîn", li gorî St. John, serdestiya "hezar sal" vedibêje - ya ku Bavên Dêrê jê re digotin "roja Xudan." Ew ne rojek 24 demjimêr e, lê bi "yek hezar" bi sembolîk tê nimînandin.

Va ye, Roja Xudan dê bibe hezar sal. -Belê Barnabas, Bavên Dêrê, Ch 15

Naha… em fêm dikin ku serdemek hezar salî bi zimanek sembolîk tê destnîşan kirin. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Ch. 81, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan

Thomas Thomas Aquinas destnîşan dike ku divê ev hejmar bi rastî neyê girtin:

Wekî ku Augustine dibêje, temena paşîn ya cîhanê li qonaxa paşîn a jiyanê ya zilamek rast dike, ku çend sal derbas nabe wek ku qonaxên din çêdibe, lê carinan jî dimîne heya ku yên din bi hev re, û hîn jî dirêj dike. Ji ber vê yekê temenê paşîn ê dinyayê nikare salek an nifşên diyarkirî were diyar kirin. .St. Thomas Aquinas, Quaestiones Nerazîbûn, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhhfamed.org

Berevajî hezarsalanîstan ku bi xeletî bawer kirin ku Mesîh dê wêjeyê were serdestiyê di goşt de li ser rûyê erdê, Bavên Dêrê Nivîsarên Pîroz bi manevî fam kirin alegorî ku ew hatine nivisandin (binihêrin Millennarianism-Çi ye, û Ne ye) Xebata ologlahiyatzan Rev. Joseph Iannuzzi di cûdakirina hîndariya Bavên Dêrê de ji mezhebên dîn (Chiliasts, Montanists, û hwd.) Bûye bingehek teolojîkî ya pêwîst di pirçkirina pêxemberiyên papiyan de ne tenê ji Bavên Dêrê û Nivîsarên Pîroz re, lê her weha ji vedîtinên ku ji mîstîkên sedsala 20-an re hatine şandin. Ez ê hema bibêjim ku karê wî dibe alîkar ku "bê morkirin" ya ku ji bo demên dawîn ve hatî veqetandin. 

Ez carinan beşa Mizgîn a demên dawiyê dixwînim û ez piştrast dikim ku, di vê demê de, hin nîşanên vê oxirê derdikevin. OPPOPE PAUL VI, The Paul Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Ref (7), rûpel. ix.

 

SERDEST KYA IVXWEDAN

Her tiştê ku Jesussa got û kir, bi gotinên wî, ne daxwaza wî ya mirovî bû, lê ya Bavê wî bû.

Amîn, amîn, ez ji te re dibêjim, kurek nikare bi serê xwe tiştek bike, lê tenê tiştê ku ew dibîne bavê wî dike; ji bo ya ku dike, dê kurê wî jî bike. Çimkî Bav ji Kurê xwe hez dike û her tiştê ku ew bixwe nîşanî wî dide (Yûhenna 5: 19-20)

Li vir me kurtayiyek bêkêmasî heye ku çima humanitysa mirovahiya me girt ser xwe: yekbûn û vegerandina vîna me ya mirovî di Xwedê de. Bi yek gotinê, ku îlahî bikin mirovatî. Ya ku Adem di Baxçe de winda kir tam ev bû: yekîtiya wî di Daxwaza Xwedê de. Jesussa hat ku ne tenê hevaltiya bi Xwedê re lê komînyon. 

Pawlos got, "Hemî afirîn," heya nuha gilî û xebat dike, "li benda xebata rizgarîxwazî ​​ya Mesîh e ku têkiliya rast di navbera Xwedê û afirandina wî de vegerîne. Lê çalakiya xilasiya Mesîh bi serê xwe her tişt venegerand, ew bi tenê karê xilasiyê gengaz kir, wê xilasiya me dest pê kir. Çawa ku hemû mirov di neguhdariya Adem de hevpar in, wusa jî divê hemî mirov jî di pabendbûna Mesîh a bi daxwaza Bav re bibin hevpar. Rizgarî wê biqedîne tenê gava ku hemû mirov guhdariya wî bikin… - Evdê Xwedê Fr. Walter Ciszek, Ew Rêberiya Min dike (San Francisco: Ignatius Press, 1995), rûpel 116-117

Ji ber vê yekê, "vejîna yekem" xuya dike ku a nûvdekirinî ya ku Adem û Hewa li Baxçeyê Edenê ji dest xwe birin: jiyanek hat jiyîn di Vîna Xwedayî de. Vê kerema hanê ji xilafkirina anîna Dêrê ji rewşek dûr e bikin Daxwaza Xwedê, lê di rewşek ji bûn, wusa ku Daxwaza Xwedayî ya Triniya Pîroz dibe ya Bedena mîstîk a Mesîh jî. 

Forimkî efsûnên Jesussa hîna jî hîna bi tevahî ne temam in û pêk hatine. Ew di kesê Jesussa de bi tevahî temam in, lê ne di me de, yên ku endamên wî ne û ne jî li Dêra, ku bedena wî mistîk e. .St. John Eudes, traktora "Li ser Padîşahiya Jesussa", Kurtkirina demjimêr, Vol IV, rûpel 559

Naha dem ne ye ku bi berfirehî tiştê ku ev "dişibe" berfireh bike; Jesussa wusa di sih û şeş cildan de ji Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta re kir. Belê, bila tenê bes bêje ku Xwedê dixwaze ku di me de "ya dîyarî di Vîna Xwedayî de bijîn. " Bandora vê yekê dê li seranserê kozmosê wekî "gotina dawî" ya li ser dîroka mirovahiyê berî xilasbûna her tiştî bişewite.  

Diyariya Jiyana Di Dildara Xwedayî de vedigere diyariya ku hatiye xilas kirin ku Adem prelapsarian bû û di afirandina afirandin de ronahî, jiyan û pîroziya xwedayî generated -Rev. Joseph Iannuzzi, Diyariya Living di Willêweya Divin de Di Nivîsarên Luisa Piccarreta de (Cihên Kindle 3180-3182); NB. Vê xebatê mohrên erêkirinê û hem jî pejirandina olî ya Zanîngeha Vatîkanê digire.

Ew Catechism of Church of Catholic hîn dike ku "Gerdûn 'di rewşa rêwîtiyê de' hate afirandin (li statu viae) ber bi kamilbûnek dawîn ve, ya ku Xwedê jê re destnîşan kiriye. ^[3]Catechism of Church of Catholic, n 302 Ew kamilbûn bi xwe ve bi mirov ve girêdayî ye, ku ne tenê beşek ji afirandin lê lûtkeya wê ye. Wekî ku Jesussa ji Xulamê Xwedê Luisa Piccaretta re eşkere kir:

Ez, ji ber vê yekê, dixwazim ku zarokên min bikevin Mirovahiya min û kopî bikin ku Ruhê Mirovahiya min di Willûna Divane de çi kir… Li jor her afirînerê rabe, ew ê mafên Afirandina restore Min û hem jî yên afiraneran sererast bikin. Ew ê her tiştî bi dirûvê pêşîn a Afirandin û bi armanca ku Afirandin pêk were… EvRev. Siv. Iannuzzi, Rêzdar Afirandin: Tewra Serhildana Wê Dabeşê Li ser Erdê û Serdema Aşitiyê Di Nivîsarên Dêra Dêra Bav û Doktor û Mîstîk (Cihê Kindle 240)

Ji ber vê yekê, John Paul II dibêje:

Vejîna miriyan a ku di dawiya demê de tê hêvîkirin jixwe di vejîna giyanî de, armanca bingehîn a xebata rizgariyê, yekemîn, biryara wê ya girîng digire. Ew di jiyana nû de ku ji hêla Mesîhê rabûyî ve wekî fêkiyê xebata rizgariya wî ve hatî dayîn, pêk tê. - Temaşevanên Giştî, 22ê Avrêl, 1998; vatîkan.va

Ev jiyana nû ya di Mesîh de, li gorî vegotinên ji Luisa re, dema ku mirov bixwaze wê bigihîje lûtkeya xwe vejîn di Vîna Xwedayî de. 

Naha, nîşana Rizgariya min Vejîn bû, ku ji Tava şilîntir, taca Mirovahiya min da, kiryarên min ên herî piçûk jî, bi spehî û ecêbek wusa ku Ezman û erdê diheyirîne, bibiriqîne. Vejîn dê bibe destpêk, bingeh û bicihanîna hemî tiştan - tac û rûmeta hemî Pîroz. Rabûna min Tava rast e ku bi hêjayî mirovahiya min bi rûmet dike; Ew Rojê Ola Katolîk e; Rûmeta her Xiristiyanek e. Bê Vejîn, dê bibûya wekî ezmanên bê Roj, bê germ û bê jiyan. Naha, Vejîna min sembola giyanên ku dê Pîroziya xwe di Willradeya min de çêbikin e. —Jsa ji Luisa, 15ê Avrêl, 1919, Cild. 12

 

JIYANA P HROZEK N NEW

Ji Hilkişîna Mesîh a du hezar sal-an hêj bêtir "du roj" -î de mirov dikare bibêje ku Dêr bi Mesîh re li benda vejîna xwe çûye nav gorê - her çend ew hîn jî bi "Passion" a diyarker re rû bi rû bimîne.

Çimkî hûn mirin, û jiyana we bi Xwedê re bi Mesîh re veşartî ye. (Kolosî 3: 3)

Û "Hemî afirîn heta nuha di êşên êşan de digirîn," St Paul dibêje, wekî:

Afirandin bi hêviyek dilsoz li benda peyxama zarokên Xwedê ye wa (Romî 8:19)

Nîşe: Pawlos dibêje ku afirîn li bendê ye, ne ku vegera Jesussa ya di laş de ye, lê "Peyxama zarokên Xwedê." Rizgariya afirandin bi xwe ve bi xebata Rizgariyê ya di me de ve girêdayî ye. 

Em îro gilî dibihîzin wekî ku kesî berê qet nebihîstiye Papa [Yûhenna Pawlos II] bi rastî hêviyek mezin dihesibîne ku hezarsaliya dabeşan dê bi hezarsalek yekbûnan ​​re bê peyde kirin. -Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Saltê Erdê (San Francisco: Ignatius Press, 1997), ji hêla Adrian Walker ve hatî wergerandin

Lê ev yekbûn dê tenê wekî karê Ruhê Pîroz pêk were wekî bi riya "Pentîkosta nû" dema ku Jesussa dê di "moda" nû de di nav Dêra Wî de serwer be. Gotina "apocalypse" tê wateya "vekirinê." Ya ku li benda vekirinê ye, hingê, qonaxa dawîn a rêwîtiya Dêrê ye: paqijkirin û vegerandina wê di Vîna Xwedê de - tam ya ku Daniel bi hezaran sal berê nivîsandibû:

Dê pir kes xwe safî bikin, û xwe spî bikin, û safî bibin… (Daniel 12: 9-10)

Day roja daweta Berx hat, bûka wî xwe amade kir. Destûr hate dayin ku ew cilek cawê ronî û paqij paqij bike. (Peyxam 19: 7-8)

St. John Paul II diyar kir ku ev ê bi rastî ji jor ve diyariyek taybetî be:

Xwedê bixwe peyda kiribû ku wê pîroziya "nû û xweda" ya ku Ruhê Pîroz dixwaze di xirabûna hezarsala sêyemîn de xiristiyan dewlemend bike, da ku "Mesîh bike dilê cîhanê." OPPOPE JOHN PAUL II, Navnîşana Bavên Rogationist, n 6, welatê civako.va

Gava ku Jesussa li Dêra xwe serwer e, wusa ku Vîna Xwedayî li wê serwer e, ev ê "rabûna yekem" a Bedena Mesîh biqedîne. 

… Padîşahiya Xwedê tê wateya ku Mesîh bixwe ye, ku em her roj dixwazin ku werin, û ku hatina wî em dixwazin zû bêne ber me. Asimkî çawa ku ew vejîna me ye, ji ber ku em di wî de rabûn, wusa jî ew dikare Padîşahiya Xwedê were fêm kirin, ji ber ku di wî de em ê padîşahiyê bikin. -Catechism of Church of Catholic, n 2816

… Ew ê bibin kahînên Xwedê û Mesîh, û ew ê bi wî re hezar salan padîşahiyê bikin. (Peyxam 20: 6)

Jesussa ji Luisa re dibêje:

Res Rabûna min di Dildariya min de Simbêlên zindiyan sembolîze dike - û ev bi sedem, ji ber ku her kiryar, peyv, gav û hwd. Di Dildariya min de hatine kirin vejînek Xwedayî ye ku giyan distîne; ew nîşana rûmetê ye ku ew distîne; ew e ku ji xwe derkeve da ku têkeve Divlahiyatê, û hez bike, bixebite û bifikire, xwe di Rojê regezê Dilxwaziya min de veşêre —Jsa ji Luisa, 15ê Avrêl, 1919, Cild. 12

Lê, wekî Nivîsar û Kevneşopî destnîşan dike, pêşî "roja Xudan" û vejîna bihevra ya Dêrê pêşî ceribandinek mezin e:

Bi vî rengî heke pêdivî be ku lihevnêzîkkirina keviran bête hilweşandin û parçe kirin û, wek ku di zebûra bîst û yekê de hatî vegotin, divê hemî hestîyên ku diçin laşê Mesîh çêbikin, divê xuya bibe ku ji ber êrişên kîn ên di çewisandin an demên alozî, an ji hêla kesên ku di rojên perîşanî de yekîtiya perestgehê xera dikin, dîsa jî perestgeh dê ji nû ve were çêkirin û laş di roja sêyemîn de dîsa radibe, piştî roja xerabiya ku wê tehdît dike û roja xilasbûnê ya ku li pey tê. —St. Origen, aryîroveya li ser Yûhenna, Civîna Demjimêran, Vol IV, p. 202

 

TEN INT Hundir?

Lê gelo ev "vejîna yekem" tenê giyanî ye û ne laşî ye? Nivîsara Incîlê bixwe destnîşan dike ku kesên "serjêkirî" bûn û yên ku marqebê cenawir red kiribûn "Hat jiyanê û bi Mesîh re serwerî kir." Lêbelê, ev nayê vê wateyê ku ew serwer in ser erd. Mînakî, yekser piştî ku Jesussa mir, Mizgîniya Metta destnîşan dike ku:

Erd hejiya, kevir parçe bûn, gor hatin vekirin, û laşên gelek pîrozên ku di xew de bûn rabûn. After piştî vejîna wî ji gorên xwe derketin, ew ketin bajarê pîroz û ji gelekan re xuya bûn. (Metta 27: 51-53)

Ji ber vê yekê li vir mînakek berbiçav a vejîna laş heye berî "vejîna miriyan" ku di dawiya demê de tê (Rev 20:13). Hesabê Mizgîn destnîşan dike ku ev reqemên Ahîda Kevn ji dem û mekan derbas bûne ji ber ku ew ji pir kesan re "xuya" bûne (her çend Dêrê di vî warî de daxuyaniyek teqez nedaye). Ev hemî ji bo vê yekê dibêjin ku ti sedem tune ku vejînek laş ne mumkun be ku bi saya wan van şehîdan jî ji wanên li ser rûyê erdê re "xuya bibe" wekî gelek pîroz û Xatûna me berê heye, û dikin. ^[4]dîtin Vejîna Vejînê Lêbelê, bi gelemperî, Thomas Aquinas vê vejîna yekem dibêje ku states

… Divê ev peyv bi rengek din werin fam kirin, ango ji vejîna 'giyanî', ya ku mirov wê ji gunehên xwe rabe ji diyariya xêrê re: dema vejîna duyemîn a laşan e. Serweriya Mesîh Dêrê diyar dike ku tê de ne tenê şehîd, lê bijareyên din jî serwer dibin, beşa ku gişt nîşan dike; an ew di derheqê her tiştî de bi Mesîh re bi rûmet serdestiyê dikin, bi taybetî behsa şehîdan tê kirin, ji ber ew bi taybetî piştî mirinê serweriyê dikin ku ji bo rastiyê şer kirin, heya mirinê. - Thomas Aquinas, Summa Theologica, Qu. 77, huner. 1, rep. 4 .; navnîş kirin Rêzdar Afirandin: Tewra Serhildana Wê Dabeşê Li ser Erdê û Serdema Aşitiyê Di Nivîsarên Dêra Dêra Bav û Doktor û Mîstîk ji hêla Rev. Joseph Iannuzzi ve; (Cihê Kindle 1323)

Lêbelê, piranî ev pîroziya hundurîn e ku Piux XII pêxemberîtiye - pîroziyek ku dawî lê tîne gunehê mirinê. 

Vejînek nû ya Jesussa hewce ye: vejînek rastîn, ku êdî xwedêtiya mirinê napejirîne… Di nav kesan de, divê Mesîh bi gunehê mirî vegeriya şeva gunehê mirinê hilweşîne.  -Urbi et Orbi navnîşan, 2-ê Adar 1957; vatîkan.va

Jesussa ji Luisa re dibêje ku, bi rastî, ev vejîn ne di dawiya rojan de lê di hundurê de ye dem, gava giyanek dest pê dike di Vîna Xwedayî de bijîn. 

Keça min, di Vejîna Min de, giyanan daxwazên mafdar stendin ku ji nû ve li min bi jiyanek nû rabin. Ew pejirandin û mohra jiyana min a tevahî, ya xebatên min û ya gotinên min bû. Ger ez hatim ser rûyê erdê ev bû ku her kes û giyan bikaribe Vejîna min wekî ya xwe hebe - da ku wan bide jiyîn û di Vejîna xwe de vejîne. Do hûn dixwazin bizanin kengê vejîna giyan a rast çêdibe? Ne di dawiya rojan de, lê dema ku ew hîn jî li ser rûyê erdê zindî ye. Yê ku di Dildariya Min de dijî li ber ronahiyê vejîne û bêje: 'Myeva min qediya'… Ji ber vê yekê, giyanê ku di Dildariya min de dijî dikare bibêje, wek ku melek ji jinên pîroz re li ser riya gorê got, 'Ew rabûn. Ew êdî ne li vir e. ' Giyanek wusa ku di Dildariya Min de dijî her weha dikare bibêje, 'Daxwaza min êdî ne ya min e, çimkî ew di Fiat Xwedê de vejiya.' - 20ê Avrêl, 1938, Cild. 36

Ji ber vê yekê, St. John dibêje, “Xwezî û pîroz e yê ku beşdarî vejîna yekem e. Hêza mirina duyemîn li ser vana tune. ” ^[5]Rev 20: 6 Ew ê di hejmar de hindik bin - piştî bobelatên Antichrist "bermayiyek".

Naha, Vejîna min sembola giyanên ku dê Pîroziya xwe di Willradeya min de çêbikin e. Pîrozên sedsalên borî Mirovahiya min sembolîze dikin. Her çend îstifa kirin jî, di wesiyeta min de çalakiya wan a domdar tune; ji ber vê yekê, wan marqeya Rojê Vejîna min, lê marqeya karên Mirovahiya min ên Berî Rabûna min negirtin. Ji ber vê yekê, ew ê pir bin; hema hema mîna stêrkan, ew ê xemilandinek bedew li Bihuşta Mirovahiya min çêbikin. Lê Pîrozên zindî yên di Willradeya min de, ku dê Mirovatiya min a Vejiyayî sembolîze bikin, dê hindik bin. —Jsa ji Luisa, 15ê Avrêl, 1919, Cild. 12

Ji ber vê yekê, "serfiraziya" dema axiriyê ne tenê zincîrkirina aneytanê li kortalê ye (Rev 20: 1-3); ji nû ve, ew vegerandina mafên kurbûnê ye ku Adem ji dest xwe derxist - ku "mir" wek ku li Baxçeyê Edenê bû - lê ku di van "demên axiriyê" de di nav Gelên Xwedê de tê vegerandin wekî fêkiya dawîn a Mesîh Dîsa jîyandin.

Bi vê çalakiya xweya serfiraz, Jesussa ev rastî mohr kir ku Ew [di kesek yek xwedayî de him] Mirov û Xwedê bû, û bi Vejîna xwe re doktrîna xwe, kerametên xwe, jiyana Sacraments û tevahiya jiyana Dêrê piştrast kir. Wekî din, Wî serfiraziya li ser vîna mirovî ya hemî giyanên ku qels û hema hema ji her qenciyek rastîn re mirî bi dest xist, da ku jiyana Vîna Xwedayî ya ku dê temamê pîroziyê û hemî bereketan bigihîne giyanan divê li ser wan serfiraz bibe. —Xanima me ji Luisa re, Virgin di Padîşahiya Vîna Xwedê de, Day 28

..ji bo xatirê Rabûna Kurê xwe, min bike ku ez dîsa bi Vîna Xwedê rabe. —Luisa ji Xatûna me re, Ibid.

[Ez] vejîna Vîna Xwedayî di hundirê vîna mirovî de lava dikim; dibe ku em gişt li Te vejînin -Luisa ji Jesussa re, Tûra 23-an di Willlahiyata Xwedayî de

Ev e ku Bedena Mesîh têr dike gihîştî:

… Heya ku em giştan bigihîjin yekîtiya bawerî û zanîna Kurê Xwedê, mêraniya gihîştî, heya radeya temamê Mesîh… (Eph 4:13)

 

BIN XWE XWEKA KEMBN

Diyar e, St. John û Bavên Dêrê "eskatolojiya bêhêvîtiyê" ya ku Sateytan û Antichrist serfiraz dikin pêşniyar nakin heya ku Jesussa vegere da ku dîroka mirovahiyê biqedîne. Mixabin, hin eskatolojîstên navdar ên katolîk û hem jî Protestan vê yekê dibêjin. Sedem ev e ku ew îhmal dikin Pîvana Marianî ya Bahozê ew jixwe li vir e û tê. Çimkî Meryema Pîroz…

… Sûretê Dêra ku tê OPPOPE BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

Û,

Bi carekê re keç û dayik, Meryem sembolek û pêkanîna herî bêkêmasî ya Dêrê ye -Katekîzma Dêra Katolîk, n 507

Belê, ya ku em ji nû ve têdigihîjin tiştê ku Dêrê hîn kiriye ji destpêk-ku Mesîh wê hêza xwe diyar bike di nav dîrok, wusa ku Roja Xudan wê li cîhanê aştî û edaletê pêk bîne. Ew ê ji bo pîrozan vejîna kerema winda û "bîhna bemiyê" be. Ev ê ji miletan re bibe çi şahid! Wekî ku Xudanê me bixwe gotiye: “Ev Mizgîniya serdestiyê dê li seranserê cîhanê wekî şahidek bê dayîn hemî milet, û wê hingê dawiya wê bê. " ^[6]Metta 24: 14 Bi karanîna zimanê alegorî yên pêxemberên Ahîda Kevn, Bavên Dêra Destpêkê tenê heman tişt gotin:

Ji ber vê yekê, bereketa ku hate pêxember bê guman behsa dema Padîşahiya Wî dike, dema ku dadmend wê li ser rabûna ji nav miriyan hukumdar be; dema ku afirîn, ji nû ve ji nû ve zindî û ji koletiyê rizgar bibe, dê ji dewê asîman û berhemdariya erdê, her wekî pîr û kalên xwe, pir xwarinên her cûreyê bide. Yên ku Yûhenna şagirtê Xudan dîtin, [ji me re vebêjin] ku wan ji wî bihîstiye ku Xudan çawa hîn dikir û li ser van deman diaxivî… .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bavê Dêra, Weşanxaneya CIMA

… Kurê wî wê were û wextê lawrê lawê xwe hilweşîne û xwedêgiravî dadbar bike, dê tav û tavê û heyv û stêrkan biguheze - wê hingê ewê di roja heftan de rûne… Piştî ku ez her tiştî tînim ser xwe, ezê bikim. destpêka roja heştemîn, ango destpêka cîhanek din. - Nameya Barnabas (70-79 AD), ku ji hêla Bavê Apoyî yê sedsalek din ve hatî nivîsandin

 

Yekem 15-ê Adar, 2018-an hate weşandin.

Di Bîranînê de
ANTONY MULLEN (1956-2018)
yê ku îro tê veşartin. 
Heya ku em careke din bicivin, birayê hêja

 

Li jêrîn guhdarî bikin:

 

 

Mark û "nîşanên deman" ên rojane li vir bişopînin:

Nivîsarên Mark li vir bişopînin:

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.