Meriv theawa winda bû

 

EW hêviya pêşerojê ya "serdema aşitiyê" ya ku li ser bingeha "hezar salan" a ku piştî mirina Antichrist li dû xwe hişt, li gorî pirtûka Peyxama Yûhenna, ji hin xwendevanan re dibe ku wekî konsepteke nû xuya bike. Ji yên din re, ew heres tê hesibandin. Lê ew ne yek e. Rastî ev e, hêviya eskatolojîk a "serdemek" aştî û dadê, ya "bêhnvedana bemiyê" ji bo Dêrê berî dawiya demê, nayê bingeha wê di Kevneşopiya Pîroz de heye. Di rastiyê de, ew hinekî di sedsalên şîrovekirinên çewt, êrişên bêedalet û teolojiya spekulatîf de ku heta îro jî berdewam dike, hatiye veşartin. Di vê nivîsandinê de, em li pirsa bi tevahî mêze dikin çawa "Serdem winda bû" - bi xwe piçek operaya sabûnê - û pirsên din ên wekî gelo bi rastî "hezar sal e", gelo Mesîh wê demê bi zelalî dê hebe, û em çi dikarin hêvî bikin. Çima ev girîng e? Ji ber ku ew ne tenê hêviyek pêşerojê ya ku Dayika Xwezî wekî ragihand ragihand pêşdema li Fatima, lê ji bûyerên ku divê di dawiya vê serdemê de pêk werin ku dê cîhanê heya hetayê biguhezîne… bûyerên ku xuya dibin li berbanga serdema me ne. 

 

P PROXEMBN… HERESIES

In Pênciwên û Ronahî, Min li gorî Nivîsara Pîroz û Bavên Dêrê kronolojiyek hêsan da ku demên dawiyê çawa diqewime. Ya esas, berî dawiya cîhanê:

• Antichrist radibe lê bi Mesîh têk diçe û tê avêtin dojehê. ^[1]Rev 19: 20
• Sateytan "hezar sal" zincîrkirî ye, dema ku pîrozan piştî "rabûna yekem" serwer dibin. ^[2]Rev 20: 12
• Piştî wê demê, aneytan tê berdan, yê ku paşê êrişek dawîn li Dêrê dike. ^[3]Rev 20: 7
• Lê agir ji bihuştê dikeve û şeytanê ku tê avêtin "di hewza êgir" de ku "cinawir û pêxemberê derewîn lê bûn" dixwe. ^[4]Rev 20: 9-10
• Jesussa bi rûmet vedigere ku Dêra xwe qebûl dike, mirî li gorî kirinên xwe têne rakirin û darizandin, agir dadikeve û Ezmanek Nû û Erdek Nû têne çêkirin, herheyî vedibin. ^[5]Rev 20: 11-21: 2

Ji ber vê yekê, piştî Mesîh û berî dawiya demê, li gorî "Peyxama" ya St. John ku wî li girava Patmos stendiye, heyamek navber, "hezar sal" heye.

Lêbelê, ji destpêkê ve, wateya vê serdema "hezar salan" ji hêla hin Xiristiyanan ve, bi taybetî ji nû ve yên Cihû yên ku li hêviya Mesîhê erdê bûn, zû hate xera kirin. Wan ev pêxemberî kir ku wateya Jesussa dê vegere di goşt de serwerî kirin ser rûyê erdê ji bo asas heyama hezar salan. Lêbelê, ev ne ya ku Yûhenna an Apandiyên din hîn kirin e, û bi vî awayî van ramanan wekî dînek di bin sernavê de hate mehkûm kirin Chiliasm ^[6]ji Grekî, kiliàs, an 1000 or millenarîzm. ^[7]ji Latînî, mille, an 1000 Her ku dem derbas dibû, van bawermendan di nav yên din de guherîn mîna millenarîzma laş yên ku alîgirên wê bawer dikirin ku dê padîşahiyek dinyayî hebe ku bi cejnên şahî û govendên laş bi hezar saliya domdar ve were xalîkirin. Montanîst (Montanîzm) di wê baweriyê de bû ku padîşahiya hezarsalan ji zû de dest pê kiriye û Orşelîma Nû ji xwe daketiye. ^[8]cf. Rev 21: 10 Di sedsala 16-an de, guhertoyên Protestan ên millenarianismê jî belav bûn dema ku hîn derdorên katolîk ên din dest bi pejirandina sivikkirin an guhertin teşeyên milletparêziyê yên ku ji ziyafetên giyanî dûr disekinîn, lê dîsa jî digot ku Mesîh dê vegere ku bi eşkereyî di bedenê de hezar salan serwerî bike. ^[9]Kanî: Serfiraziya Padîşahiya Xwedê di Mîlenyûm û Demên Dawî de, Rev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, rûpel 70-73

Dêra Katolîk, hergav, di hişyarkirina van agirên heretik de her gav ku ew pêketî bûn, şermezar dikir û têgihiştina ku Mesîh ji nû ve di nav dîroka mirovahiyê de tê ku bi zelalî di goştê erdê de serwerî bike, û bi vegotinek hezar salan li ser vê yekê, şermezar kir.

Xapandina Dijî Mesîh jixwe li cîhanê her ku îdîa tê kirin ku di hundirê dîrokê de têgihîşt ku hêviya mesyanî ya ku bi tenê ji hêla dîrokê ve bi darizandina eskatolojîk ve dikare pêk were, li cîhanê dest bi teşegirtinê dike. Dêrê formên vê sextekirina padîşahiyê ya ku di bin navê milîbûnparêzî de, bi taybetî jî teşeya siyasî "ji hundurê xwe ve perperik" a mesiyanîzmiya laîk de tê guhertin jî red kir. - Katekîzma Dêra Katolîk, n 676

Çi Sihêrbaz ne mehkûm kirin, lêbelê, ihtimala keyaniyek demkî ye ku Mesîh bi giyanî wî serwerî dike ji jor ji bo demek serfiraz sembolîze kirin bi jimara "hezar sal", gava ku aneytan di kortalê de tê zincîr kirin, û Dêr kêfxweşiya xwe bi "bêhnvedana bemiyê" dike. Dema ku ev pirs ji Cardinal Ratzinger (Papa Benedict XVI) re hat danîn dema ku ew serokê Civata Doktrîna Baweriyê bû, wî bersiv da:

Wîladeta Pîroz di vî warî de hîn daxuyaniyek teqez nedaye. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, iatalya, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa ev pirsa "serdestiya hezar salî" ji Cardinal Ratzinger re pêşkêş kir

Ji ber vê yekê, em wê demê berê xwe didin Bavên Dêrê, yên

Intellect rewşenbîrên berz ên sedsalên destpêkê yên Dêrê, ku li ser nivîsandin, weaz û jiyana pîroz bandorek berbiçav li danasîn, parastin û belavkirina ithmanê kir. - JiAnsîklopediya Katolîk, Weşanên Ziyaretvanên Yekşemê, 1991, r. 399

Çimkî, wekî St. Vincent of Lerins nivîsand

… Heke pirsek nû çêbibe ku li ser wê biryarek wusa çênebûye dayîn, divê hingê ew serî li ramanên Bavên pîroz, ên kêmanî, yên ku, her yek di dem û cîhê xwe de, di yekitiya civat û baweriyê de dimînin, wekî axayên pejirandî qebûl bikin; û çi dibe bila bibe ku vana girtiye, bi yek fikir û bi yek razî, divê ev doktrîna rast û katolîk a Dêrê were hesibandin, bêyî ku tu guman û raman hebe.. - JiCommonitory ya 434 AD, "Ji bo Kevnarî û Gerdûnî ya Baweriya Katolîk Li Dijî Nûjiyên Bêrûmet ên Hemî Baweriyan", Ch. 29, n. 77

 

ÇI GOTIN

Di nav Bavên Dêrê de di derheqê "hezarsaliya" de dengek domdar hebû, hînkirinek ku ew pejirandin ji ostandiyan bixwe hatiye veguhastin û di Nivîsarên Pîroz de pêxemberîtiye. Hînkirina wan wiha bû:

1. Bavan dîrok di heft hezar salan de, sembolîk a heft rojên afirînê, dabeş kirin. Pisporên Nivîsarên Pîroz ên Katolîk û Protestan, berî zayînê 4000 sal berî zayînê dîroka afirîna Adem û Hewa digirin 

Lê ev yek rastiyê paşguh nekin, delal, ku bi Xudan re rojek mîna hezar sal û hezar sal wekî rojek e. (2 Pet 3: 8)

… Ev roja me, ya ku ji ber berbi rabûn û perçebûna rojê ve girêdayî ye, nûnerek ji wê rojê ya mezin re ye ku çira hezar salî bi sînorê xwe ve girêdide. ActLactantius, Bavên Dêrê: Enstîtûyên Xwedê, Pirtûka VII, Beşa 14, Ansîklopediya Katolîk; www.newadvent.org

Wan pêşbînî kir, di nimûneya Afirîner û afirandin de, ku piştî "roja şeşemîn", ango "sala şeş hezar", dê ji bo Civînê "bêhnvedana bemiyê" be - roja heftemîn berî ya dawîn û bêpaş Roja "heştan".

God Xwedê di roja heftemîn de ji hemî karên xwe rehet kir… Ji ber vê yekê, hîna bêhnvedana roja bemiyê ji bo gelê Xwedê dimîne. (Hebbr 4: 4, 9)

… Dema ku Kurê wî bê û wextê lawikê wî hilweşîne û xwedêgiravî dadbar bike, û tav û tavê û heyv û stêrkan biguheze - wê hingê ewê di roja heftan de rûne… Piştî ku ez her tiştî tînim ser xwe, ezê bikim. destpêka roja heştemîn, ango destpêka cîhanek din. - Nameya Barnabas (70-79 AD), ku ji hêla Bavê Apoyî yê sedsalek din ve hatî nivîsandin

… Wekî ku ew tiştê guncan bû ku siltan bi vî rengî enjoyemiyê-mayîbûnê di wê heyamê de, kêliyek pîroz piştî karên şeş hezar salan ji dema ku mirov afirandî ye ... & (û) divê li dû temamkirina şeşan bişopîne. hezar sal, wek şeş roj, celebek bemiya hemiyê ya ku di nav hezar salan de serketî ye ... this ev nerîn wê hebkî ne be, heke were bawer kirin ku şahîyên pîrozan, di wê Sabemiyê de, dê giyanî bin, û encam. li ser hebûna Xwedê… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktorê Dêrê), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Çapemeniya Zanîngeha Katolîk a Amerîkayê

2. Li dû hînkirina St. John, wan bawer kir ku dê hemî xerabî ji erdê were paqij kirin û dê anblîs di vê roja heftemîn de were zincîr kirin.

Her weha Mîrê blîs, yê ku şirîkê hemî xerabiyan e, dê bi zincîran bê girêdan, û dê di dema hezar salên hukmê ezmanî de were zindan kirin - Nûserê Pîroz ê sedsala 4-an, Lactantius, “Enstîtûyên Divane”, Bavên Ante-Nicene, Vol 7, p. 211

3. Dê "vejîna yekem" a pîroz û şehîdan hebe.

Ez û her Xiristiyanê dinê Ortodoks bi xwe hest dikin ku dê vejîna laş hebe û hezar sal li Orşelîmê ji nû ve hatî çêkirin, xemilandin û mezinkirin, wekî ku ji hêla Pêxember Ezekiel, iasşaya û yên din ve hat ragihandin was Merivek di nav me de navê wî Yûhenna bû, yek ji lesandiyên Mesîh bû, û pêxembertî kir ku şagirtên Mesîh dê hezar salan li Orşelîmê bimînin, û paşê jî gerdûnî û, bi kurtahî, vejîn û dîwana herheyî dê pêk were. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Ch. 81, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan

Em îtîraf dikin ku padîşahiyek bi me re li ser rûyê erdê soz e, her çend berî ezmên, tenê di rewşek din a hebûnê de; Ji ber ku wê piştî mirina bi hezaran salan li bajarekî Xwedê-avakirî ya Orşelîmê were ... Em dibêjin ku ev bajar ji hêla Xwedê ve hatî peyda kirin ji bo ku siyanên li ser vejîna wan bistînin, û wan bi gelek hebên ruhanî bi wan re nûve kirin. , wek berdêla ji bo wan ên ku me şerm kir an jî winda kir… ErtTertullian (155–240 AD), Bavê Dêra Nîkenayê; Adversus Marcion, Bavên Ante-Nicene, Weşanên Henrickson, 1995, Vol. 3, rûpel 342-343)

Ji ber vê yekê, Kurê Xwedayê herî payebilind… wê neheqiyê hilweşand, û dadrêsiya xweya mezin îdam kir, û wê yê rast bibîr bîne, ku… dê hezar sal di nav mirovan de mijûl bibe, û dê wan bi pir adil serweriya wan bike ferman… ActLactantius, Enstîtûyên Xwedê, Bavên ante-Nicene, Vol 7, r. 211

Ji ber vê yekê, bereketa ku hate pêxember bê guman behsa dema Padîşahiya Wî dike, dema ku dadmend wê li ser rabûna ji nav miriyan hukumdar be; dema ku afirîn, ji nû ve ji nû ve zindî û ji koletiyê rizgar bibe, dê ji dewê asîman û berhemdariya erdê, her wekî pîr û kalên xwe, pir xwarinên her cûreyê bide. Yên ku Yûhenna şagirtê Xudan dîtin, [ji me re vebêjin] ku wan ji wî bihîstiye ku Xudan çawa hîn dikir û li ser van deman diaxivî… .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bavê Dêra, Weşanxaneya CIMA

4. Pêxemberên Ahîda Kevn piştrast kirin, wan got ku ev serdem dê bi vejandina afirîneriyê re bi hev re be ku ew ê were aştî kirin û nûvekirin û ku mirov dê salên xwe bijî. Lactantius bi heman zimanê sembolîk ê iahşaya diaxivî, wiha nivîsî:

Erd dê fêkiya xwe vebike û ji xwe bi xwe fêkiyên herî zêde bide; Çiyayên zinar wê bi hingiv barîn; Çemên şerabê diherikin û çem bi şîrê diherikin; bi kurtahî dinya bixwe dê şa bibe, û hemû xweza bilind bike, were rizgarkirin û ji serdestiya xerabî û bêbawerî, û sûc û xeletiyê azad bibe. -Caecilius Firmianus Lactantius, Saziyên Divine

Ew ê bi darikê devê xwe yê bêrehm bixe, û bi nefesa lêvên xwe yê xerab bikuje. Edalet dê bendê li dora bejna wî be, û dilsozî kemberek li ser çokên wî. Wê hingê gur wê bibe mêvanê berxê, û piling wê bi pitikê re razê… Dê çu zirar û hilweşîn li çiyayê minê pîroz tune; çimkî erd dê bi zanîna XUDAN tije bibe, wekî av behrê digire that Wê rojê, Xudan wê dîsa wê bigire destê xwe da ku bermahiyên gelê xwe vegerîne (Isaşaya 11: 4-11)

Ew ê cîhanek bêkêmasî nebe, ji ber ku dê hîn jî mirin û vîna azad hebe. Lê hêza guneh û ceribandinê dê pir kêm bibe.

Ev gotinên iahşaya di derbarê hezarsalan de ne: 'Çimkî dê li ezmanek nû û erdek nû hebe, û yê berê nayê bîranîn û nekeve dilê wan, lê ew ê bi van tiştên ku ez diafirînim şa û şa bibin. Shall Dê li wir êdî pitikek bi rojan bimîne, û ne jî pîrê ku rojên xwe tijî neke; çimkî zarok dê sed salî bimire… Çimkî wek rojên dara jiyanê, rojên gelê min jî dê wusa bibin û karên destên wan dê pir bibin. Hilbijêrên min dê ne vala bimînin, û ne jî ji bo nifiran zarokan bînin. çimkî ew ê bibin tovek rast ku ji hêla Xudan ve hatî pîroz kirin û dûndana wan jî bi wan re be. —St. Justin yrehîd, Diyalog bi Trypho re, Ch. 81, Bavên Dêrê, Mîrata Xiristiyan; cf. Ma 54: 1 e

5. Dem bixwe dê bi rengek were guhertin (ji ber vê sedemê jî ew ne rast "hezar sal" e).

Naha… em fêm dikin ku serdemek hezar salî bi zimanek sembolîk tê destnîşan kirin. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Ch. 81, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan

Di roja qirkirina mezin de, dema ku birc dikevin, ronahiya heyvê dê mîna ya rojê û ronahiya rojê dê heft carî mezintir be (mîna ronahiya heft rojan). Roja ku Xudan birînên miletê xwe girêdide, ew ê birînên ku ji ber derbên wî mane baş bike. (Is 30: 25-26)

Roj dê ji heft qatan ji ya niha ronîtir bibe. -Caecilius Firmianus Lactantius, Saziyên Divine

Wekî ku Augustine dibêje, temena paşîn ya cîhanê li qonaxa paşîn a jiyanê ya zilamek rast dike, ku çend sal derbas nabe wek ku qonaxên din çêdibe, lê carinan jî dimîne heya ku yên din bi hev re, û hîn jî dirêj dike. Ji ber vê yekê temenê paşîn ê dinyayê nikare salek an nifşên diyarkirî were diyar kirin. .St. Thomas Aquinas, Quaestiones Nerazîbûn, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhhfamed.org

6. Ev heyam dê di heman demê de biqede ku Satblîs dê ji zindana xwe derkeve û di encamê de xilasbûna her tiştî. 

Berî dawiya hezar salan devblîs dê ji nû ve were şûştin û ew ê tevahiya miletên pagan civînê bike ku li dijî bajaroka pîroz şer bike… ”Wê hingê hêrsa dawî ya Xwedê li ser miletan bê û ew ê bi tevahî hilweşe” û cîhanê. Wê di nav pevçûnek mezin de biçin. - Nûserê Pîroz ê sedsala 4-an, Lactantius, “Enstîtûyên Divane”, Bavên Ante-Nicene, Vol 7, p. 211

Em ê bi rastî karibin van gotinan şîrove bikin, "Keşîşê Xwedê û yê Mesîh dê hezar sal bi wî re serwerî bike; û dema ku hezar sal xelas bûn, Satblîs wê ji zindana xwe derkeve; " Çimkî bi vî awayî ew nîşan dikin ku serdestiya pîrozan û koletiya theblîs dê bi hev re rawestin… ji ber vê yekê di dawiyê de ew ê derkevin derve yên ku ne yên Mesîh in, lê yê Dijî Mesîh ê last .St. Augustine, Bavên Anti-Nicene, Bajarê Xwedê, Pirtûk XX, Chap. 13, 19

 

WIHA ÇI B?

Gava ku meriv şîroveyên Incîlê, ansîklopedî, an jî referansên din ên teolojîk ên katolîk dixwîne, ew hema hema bi gerdûnî her têgehek ji heyama "hezarsalî" ya berî dawiya demê şermezar dikin an napejirînin, têgîna serdema aştiyê ya serfiraz a li ser erdê ku " Wîladeta Pîroz di vî warî de hîn daxuyaniyek teqez nedaye. " Ango, ew tiştê ku heta Sihêrbaz nebûye red dikin.

Di lêkolîna xweya berbiçav a li ser vê mijarê de, teolog Fr. Joseph Iannuzzi di pirtûka xwe de dinivîse, Serfiraziya Padîşahiya Xwedê di Mîlenyûm û Demên Dawî de, çawa hewildanên Dêra ku li dijî heresiya Chiliasm-ê şer dike, timûtim dibe sedema "nêzîkatiyek bêrûmet" a rexnevanan di derbarê gotinên Bavan ên li ser hezarsalan de, û ku ev yek dibe sedema "derewîn xapandina wan doktrînên Bavên ostandî." ^[10]Serfiraziya Padîşahiya Xwedê di Mîlenyûmê û Demên Dawîn de: Baweriyek Guncan Ji Rastî Di Nivîsarên Pîroz û Hînkirina Dêrê de, John John the Evangelist Press, 1999, rûp.17.

Di vekolîna nûvekirina serfiraz a Xiristiyantiyê de, gelek nivîskaran şêwazek skolastîk hildane dest xwe, û şopên gumanan avêtine ser nivîsên destpêkê yên Bavên ostandî. Pir nêzîk bûne ku wan wekî heretik binav bikin, bi xeletî doktrînên xweyên "neguhêrbar" ên hezar salan bi yên mezhebên heretik re dane ber hev. - Birêz Joseph Iannuzzi, Serfiraziya Padîşahiya Xwedê di Mîlenyûmê û Demên Dawîn de: Baweriyek Guncan Ji Rastî Di Nivîsarên Pîroz û Hînkirina Dêrê de, John John the Evangelist Press, 1999, p. 11

Pir caran, van rexnevanan helwesta xwe ya li ser hezarsalan li ser nivîsên dîrokzanê Dêrê Eusebius of Caesarea (c. 260-c. 341 AD) ava dikin. Ew bû û tê hesibandin Bavê dîroka Dêrê, û ji ber vê yekê çavkaniya "biçin" ji bo gelek pirsên dîrokî. Lê ew bê guman ne teolog bû.

Eusebius bi xwe bû qurbanê xeletiyên doktrînê û di rastî de, ji hêla Dêra Dayika Pîroz ve "schismatic" hat îlan kirin views wî xwediyê dîtinên arîanîst bû… wî hevjiyana Bav bi Kur re red kir… wî Ruhê Pîroz wekî afirînek (! ) û… wî rêzgirtina nîgarên Mesîh şermezar kir "da ku em nekarin Xwedêyê xwe di sûretekî de, mîna pûtperestan hilînin". —Fr. Iannuzzi, Ibid., R. 19

Di nav nivîskarên herî pêşîn ên "hezarsalan" de St. Papias (cz. 70-c. 145 AD) hebû ku bû Metranê Hierapolis û ji bo baweriya xwe şehîd bû. Eusebius, ku dijminekî xurt ê Chiliasm bû û bi vî rengî her têgehek keyaniya hezarsalan, xuya bû ku ji riya xwe êrîşî Papias kir. Jerome nivîsand:

Eusebius Pap Papias bi veguheztina doktrîna herekî ya tawanbar kir Chiliasm ji Irenaeus û dêrên din ên destpêkê re. - JiEncyclopedia nû Katolîk, 1967, Vol. X, rûp 979

Di nivîsarên xwe de, Eusebius dema ku nivîsand hewl dide ku siya xwe bavêje pêbaweriya Papias.

Papias bixwe, di pêşgotina pirtûkên xwe de, dide xuyakirin ku ew bi xwe ne guhdar û çavê şandiyên pîroz bû; lê ew ji me re dibêje ku wî rastiyên ola me ji kesên ku bi wan re nas bûn stend received -Dîroka Dîrok, Pirtûka III, Ch. 39, n. 2

Lêbelê, ev e ku St. Papias gotiye:

Ez ê naxwazim ku ji bo we şiroveyên xwe yên ku min berê bi lênihêrîna ji Presbyters fêr bûbûm û bi baldarî hînî di bîran de hatî hilanîn, piştrastkirina rastiya xwe dide. Çimkî ez ne kêfxweş bûm wek gelekan ji yên ku pir dipeyivin, lê ji yên ku rast hîn dikin re, û ne jî ji yên ku rêzikên biyanî vedibêjin, lê ji yên ku rehberên ku ji hêla Xudan ve hatine dayîn bi baweriyê û ji Rastî bixwe hat. Also her weha, heke yek peyrewek Presbyters bihata, ez ê li gotinên Presbyters bipirsim, ka Andrew çi got, an Petrûs çi got, an çi Philip an çi Thomas an James an çi John an Matthew an yê din ên Xudan şagirt, û ji bo tiştên ku şagirtên Xudan ên din, û ji bo tiştên ku Aristion û Serkanî John, şagirtên Xudan, digotin. Çimkî min xeyal dikir ku ya ku dê ji pirtûkan were stendin ji min re ne ew qas ku ji dengê zindî û mayînde hat, ne fêde bû. —Bidid. n 3-4

Claimdîaya Eusebius ku Papias li şûna ostandiyan doktrîna xwe ji "nasan" girtiye, di ya herî baş de "teorî" ye. Ew texmîn dike ku ji hêla "Pêşbînkaran" ve Papias behsa şagirt û hevalên theandiyan dike, her çend Papias berdewam dike û dibêje ku ew bi çi theandiyan re eleqedar bû, "Andrew got, an çi Petrûs got, an çi Philip an çi Thomas an Aqûb an çi Yûhenna an Metta an jî şagirtên Xudan ên din… "Lêbelê, ne tenê Bavê Dêrê St. Ireneaus (cz. 115-c. 200 AD) gotina"presbyteri”Di behsa Apandiyan de, lê St. Petrûs bi vî rengî behsa xwe kir:

Ji ber vê yekê ez pêşdibistanên di nav we de, wekî hevparkî û şahidê êşên Mesîh û yê ku para wî ji rûmeta ku tê eşkere kirin re, şîret dikim. (1 Pet. 5: 1)

Wekî din, St. Irenaeus nivîsand ku Papias "guhdarvanekî [ostandiyê] Yûhenna, û rêhevalê Polycarp, zilamekî kevnar bû." ^[11]Ansîklopediya Katolîk, Papias, St. http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm St Irenaeus li ser kîjan otorîteyê vê yekê dibêje? Beşek, li ser bingeha nivîsarên xwe Papias Pap

These van tiştan di pirtûka xweya çaremîn de ji hêla Papias, guhdarê Yûhenna û rêhevalê Polycarp ve, bi nivîskî şahidî kir; çimkî pênc pirtûkên ku wî berhev kiribûn hebûn. - St. Irenaeus, Li dijî Heresies, Pirtûka V, Beşa 33, n. 4

… Û dibe ku ji St. Polycarp be xwe yê ku Irenaeus nas kir, û ku şagirtê St.

Ez dikarim cîhê ku Polycarp-a pîroz lê rûniştibû vebêjim wî nîqaş kir, û çûn û hatina wî, û awayê jiyana wî, û xuyangiya wî ya fîzîkî, û axaftinên xwe ji mirovan re, û hesabên ku wî ji têkiliya xwe bi Yûhenna re û bi yên din re yên ku dîtibûn da Mirze. As dema ku wî gotinên wan, û yên ku wî ji Xudan, û li ser keramet û hînkirina wî ji wan bihîstin, anî bîra xwe, wî ew ji şahidên çavê 'Peyva jiyanê' stendin, Polycarp her tişt li gorî Nivîsarên Pîroz têkildar kir. —St. Irenaeus, ji Eusebius, Dîroka Dêrê, Ch 20, n.6

Daxuyaniya Vatîkanê bixwe pêwendiya Papias a bi Yûhennayê ostandî re rast dike:

Navê Papias, yê Herapolis, şagirtê hezkiriyê Yûhenna the Mizgîn bi dilsozî di bin dîktatoriya Yûhenna de kopî kir. - JiCodex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibl. Lat Opp. I., Romae, 1747, rûp.344

Eusebius digot qey Papias li şûna rastiya keyaniyek giyanî ya demkî belavkirina heresê Chiliasm-ê bû, Eusebius heya ku dibêje ku Papias "mirovek xwedan aqilekî pir hindik e" diçe. ^[12]Baweriya Bavên Berê, WA Jurgens, 1970, rûp. 294 Wê hingê çi ji bo Irenaeus, Justin Martyr, Lactantius, Augustine, û yên din çi dibêje Bavê dêra kî pêşniyar kir ku "hezar sal" behsa keyaniyek demkî bike?

Birastî, xapandina doktrînên Papias ji hin bawermendiyên Cihû-Xiristiyan ên raborî re tam ji ramanek wusa xelet derdikeve. Hin teologan bêhemdî nêzîkatiya spekulatîf a Eusebius pejirandin sequ Di pey re, van bîrdozî her tişt û her tiştê ku bi hezarsalekê ve bi Çiliasm, di encamê de binpêkirinek ne başkirî ya di qada eshatatoljiyê de ku dê demekê bimîne, mîna tengezariya herheyî, bi peyva berbiçav ve girêdayî hezarsaliya - Birêz Joseph Iannuzzi, Serfiraziya Padîşahiya Xwedê di Mîlenyûmê û Demên Dawîn de: Baweriyek Guncan Ji Rastî Di Nivîsarên Pîroz û Hînkirina Dêrê de, John John the Evangelist Press, 1999, p. 20

 

TODAY

Dêra îro "hezar sal" a ku ji hêla St. Dîsa, wê di vî warî de daxuyaniyek teqez nedaye. Lêbelê, şirovekirina ku ji hêla piraniya mezin a oldaran ve îro, û çend sedsalan tê dayîn, yek ji wan e çar ku Doktorê Dêrê, St. Augustine of Hippo, pêşniyaz kir. Wî got…

… Heya ku tê serê min… [St. Yûhenna] hezar sal ji bo tevahiya dirêjahiya vê dinyayê wekhev bikar anî, hejmara bêkêmahîtiyê bikar anî da ku tijîbûna demê bibîne. —St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civîtî Dei "Bajarê Xwedê ”, Pirtûk 20, Ch. 7

Lêbelê, şîrovekirina Augustine ya ku bi Bavên Dêrê yên pêşîn re pir hevaheng e ev e:

Yên ku li ser hêza vê pasajê [Rev 20: 1-6], guman kirine ku vejîna yekem pêşeroj û laşî ye, di nav tiştên din de, bi taybetî ji hêla hijmara hezar salan ve, hatine veguheztin, mîna ku ew tiştek guncan be ku divê pîrozan di wê heyamê de bi rengek restemiyê bimînin, dema vala ya pîroz piştî xebata şeş hezar salan ji dema ku mirov hatiye afirandin… (û) divê li dû temamkirina şeş hezar salan be, ji şeş rojan ve, celebek Sabemiya roja heftemîn di hezar salan de li dû hev… this ev raman dê îtîraz nekin, heke ji we bawer bûya ku şahiyên pîrozan, di wê Sabemiyê de, fikrî, û encam li ser hebûna Xwedê... —St. Augustine of Hippo (354-430 AD),Bajarê Xwedê, Bk. XX, Ch. 7

Di rastiyê de, Augustine dibêje "Ez bi xwe jî, carekê ev raman digirtim," lê wusa dixuye ku ew li ser bingeha wê rastiyê dixe binê pileyê ku yên din jî di dema wî de ew digirtin pejirandin ku ew "ên ku paşê dîsa radibin dê ji valahiya ziyafetên laş ên bêserûber, ên ku bi mîqdarek goşt û vexwarinê hatine xemilandin, kêfxweş bibin, da ku ne tenê hesta nermbûnê şok bike, lê heya pîvana dilzîziyê bixwe jî derbas bike. " ^[13]Bajarê Xwedê, Bk. XX, Ch. 7 So ji ber vê yekê Augustine-dibe ku li bersiva bayên serdest ên hezreta hezarsalan-alegoriyek hildibijêre ku, her çend neyê qebûl kirin jî, di heman demê de nerrîn "Heya ku ji min tê."

Van hemûyan got, Dêrê, dema ku pejirandina eşkere ya "hezar sal" nedaye vê nuqteyê, bê guman wusa bi eşkereyî kiriye

 

GIRT

Fatima

Dibe ku pêxemberiya herî berbiçav a derbarê Serdema Aştiyê ya pêşerojê de ya Dayika Pîroz a li pejirandin xuyanga Fatima, ku ew dibêje:

Ger daxwazên min guh bidin, Rûsya dê were veguherandin, û dê aştî hebe; heke na, wê xeletiyên xwe li seranserê cîhanê belav bike, bibe sedema şer û perîşaniyên Dêrê. Ya baş dê şehîd bikeve; Bavê Pîroz dê gelek êş bikişîne; dê neteweyên cihêreng werin tunekirin. Di dawiyê de, dê Dilê minê Nemirîn serfiraz bibe. Bavê Pîroz wê Rûsyayê ji min re pîroz bike, û wê bête zivirandin, û heyamek aştiyê dê ji cîhanê re bête dayîn. —Ji malpera Vatîkanê: Peyama Fatima, welatê civako.va

"Xeletiyên" Rûsyayê, ku ateîst-materyalîzm in, bi rastî "li seranserê cîhanê" belav dibin, ji ber ku Dêr hêdî hêdî bersiv da "daxwazên" Xatûna me. Di dawiyê de, dê van xeletiyan bigirin forma ku wan li Rûsyayê ji kirin cîhane totalîterîzm. Min bê guman, di gelek nivîsarên li vir û di pirtûka xwe de vegotiye ^[14]Tevlihevkirina Dawîn çima, li ser bingeha hişyariyên papîlan, xuyangên Xatûna me, Bavên Dêrê û nîşanên demê, ku em di dawiya vî temenî de ne û li bergehê wê "serdema aştiyê" ne, "hezar salan "," bêhnvedana bemiyê "an" roja Xudan ":

God Xwedê di şeş rojan de karên destên xwe çêkirin, û di roja heftemîn de Ew xilas kir… Xudan wê di şeş hezar salan de her tiştî biqedîne. He Ew bixwe şahidê min e, ku dibêje: "Va roja Xudan hezar sal be." - Nameya Barnabas, ku ji hêla Bavê ostandiyê sedsala duyemîn ve, Ch. 15

Hêviya, hingê, ya "heyama aştiyê" bi nerasterast ji hêla Dêrê ve hatî pejirandin.

 

Catechism Family

Katekîzmek malbatê heye ku ji hêla Jerry û Gwen Coniker ve hatî çêkirin hate gotin Katekîzma Malbata Apostolate, ku ji hêla Vatican ve hatî pejirandin. ^[15]www.familyland.org Teologê papalê Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I û John Paul II, di nameyek ku di rûpelên xweyên destpêkê de tê de nivîsî:

Erê, li Fatimayê mûcîzeyek hate soz dan, di dîroka cîhanê de, mezintirîn mucîza, piştî Qiyametê, mezintirîn. That ew mûcîze dê bibe serdemek aşitiyê ya ku bi rastî qet berê ji cîhanê re nehatiye dayîn. -Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9ê Çirî, 1994; wî di heman demê de mohra xwe li nameyek cuda da ku bi fermî Katekîzma Malbatê "wekî çavkaniyek ewle ji bo doktrîna katolîk a rastîn" nas dike (9-ê .lonê, 1993); p 35

Di Tebaxê 24th, 1989, di nameyek din de, Cardinal Ciappi nivîsî:

"Kampanyaya Evangelîzasyona Marian Era" dikare zincîrek bûyerên ku wê serdema aşitiyê ya li Fatima soz dabû pêk bîne. Bi Pîroza wî Papa John Paul re, em bi hêvî û dua li bendê ne ku ev serdem bi berbanga hezarsala sêyemîn, sala 2001-an, dest pê bike.. - JiKatekîzma Malbata Apostolate, p. 34

Bi rastî, di referansa li mîlyonîn, Kardînal Joseph Ratzinger (Papa Benedict XVI) got:

We em îro nalîna [afirîner] wekî ku kesî tune dibihîzin herdem berî wê bihîstiye… Papa bi rastî hêviyek mezin dihesibîne ku hezarsaliya dabeşan dê bi hezarsala yekbûnan ​​re bê peyde kirin. Wî di hin wateyan de nerîn heye ku 'niha, tam di dawiya, em dikarin bi riya ramanek hevpar a mezin ji nû ve yekîtiyek nû bibînin. -Li Berîgehek Serdema Nû, Kardînal Joseph Ratzinger, 1996, r. 231

 

Hin Thelahiyatnas

Hin teolog hene ku bi hezarsaliya giyanî ya bê wê rast fêhm kirine, lê dipejirînin ku hêjayên wê yên rast nediyar dimînin, mînakî Jean Danielélou (1905-1974) ê navdar:

Theêwaza bingehîn qonaxek navînî ye ku tê de siltanên rabûn hê jî li erdê ne û hîn ne ketine qonaxa xwe ya dawîn, ji bo ku ev yek ji aliyên peywira rojên paşîn e ku hîn nehatiye eşkere kirin.. - JiDîrokek Dêra Destpêka Xirîstiyanan Berî Civata Nice, 1964, p. 377

"… Li ber diyardeya birûmet a Xudanê me Jesussa Mesîh çu vegotinek giştî ya nû nayê hêvî kirin." Lêbelê heke Peyxamber jixwe temam be jî, ew bi tevahî eşkere nehatiye eşkere kirin; ew dimîne ku baweriya xiristiyan gav bi gav girîngiya xwe ya tevahî ya sedsalan fam bike. -Catechism of Church of Catholic, n 66

Hînkirinên Dêra Katolîk, di sala 1952-an de ji hêla komîsyonek teolojîk ve hate weşandin, encam da ku ew ne berevajî hînkirina katolîk e ku bawer bike an profess

… Li ber serfiraziya dawîn a her tiştî li hin serfiraziya Mesîh a li vir a li ser erdê hêviyek e. Bûyerek wusa nayê vemirandin, ne mumkun e, ne hemî piştrast e ku dê berî xilasbûna xiristiyantiya serfiraz demek dirêj çênebe.

Bi rêvekirina Chiliasm, ew rast biqedînin:

Ger berî wê dawiya dawîn pêdivî ye ku heyamek pîroziya serfiraz hebe, kêm an zêde dirêjkirî, encamek wusa dê ne bi xuyangkirina kesê Mesîh bi rûmet lê bi xebata wan hêzên pîroz ên ku niha li ser kar, Ruhê Pîroz û Sacraments of Church. -T heviya Dêra Katolîk: Kurtayiyek Hînkariya Katolîk (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), rûp. 1140 navnîş kirin Rêzdar Afirandin, Rev. Joseph Iannuzzi, rûp. 54

Her wusa, ew di Encîflopediya katolîk:

Ji pêxemberên ku li ser "demên paşîn" ên herî balkêş têne xuya kirin, xuya dibin ku xefikên mezin ên li ser mirovan, serfiraziya Dêra, û nûkirina dinyayê ne. -Encîflopediya katolîk, Pêxember, www.newadvent.org

 

Catechism of Church of Catholic

Gava ku bi eşkereyî qala "hezar salên" St. John nake, Katekîzm di heman demê de Bavên Dêrê û Nivîsara Pîroz a ku qala nûvekirinê dike bi hêza Ruhê Pîroz, "Pênciwînek nû":

… Di "dema axiriyê" de Ruhê Xudan wê dilê mirovan nû bike, û qanûnek nû li wan bixe. Ew ê li hev belav û dabeşkirî li hev bîne gel; ew ê afirîneriya yekem veguherîne, û Xwedê wê li wir bi mirovan re di aştiyê de rûne. -Katekîzma Dêra Katolîk, n 715

Di van "demên axiriyê" de, ku bi Incarnationê Xilaskerê Kur tê dest pê kirin, Ruh diyar dibe û tête dayîn, tête pejirandin û wekî kesek tête pêşwaz kirin. Naha ev plana xwedayî, ya ku di Mesîh de, yê pêşî û serê afirîna nû, pêk hat, dikare bibe bi derketina Ruh re di mirovahiyê de hatî şên kirin: wekî Dêr, hevpariya pîrozan, bexşandina gunehan, vejîna laş û jiyana herheyî. -Catechism of Church of Catholic, n 686

 

Xulamê Xwedê, Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947) "giyanek qurban" a berbiçav e ku Xwedê jê re aşkera kir, nemaze, yekîtiya mîstîk a ku ew ê di dema "serdema aşitiyê" de ku ew ê berê xwe bide giyanên kesan. Jiyana wê bi diyardeyên ecêb ên serwerî, wekî ku bi rojan di rewşek mîna mirinê de bû dema ku di dilşahiyê de bi Xwedê re dilraketî bû. Xudan û Meryem Pîroz bi wê re peywendî danî, û ev vegotin hatin nivîsandinên ku di serî de li ser "Jiyana di Xwedê de Jiyanîn" hûr dibin.

Nivîsarên Luisa ji 36 cildan, çar weşanan, û gelek nameyên nameyan pêk tê ku serdemek nû tê dema Padîşahiya Xwedê wê bi rengek bêhempa serdest be "li ser rûyê erdê mîna ku li ezmanan e.”Di 2012-an de, Rev. Joseph L. Iannuzzi teza yekem a doktorayê li ser nivîsên Luisa pêşkêşî Zanîngeha Papatîfê ya Romayê kir, û bi teolojîkî lihevhatina wan bi Encûmenên Dêrê yên dîrokî re, û her weha bi teolojiya baviksalarî, skolastîkî û veberhênanê re vegot. Teza wî mohrên pejirandinê û hem jî pejirandina olî ya Zanîngeha Vatican stend. Çile 2013, Rev. Joseph jêgirtinek ji tezê pêşkêşî Civatên Vatîkanê ji bo Sedemên Pîrozan û Doktrîna Baweriyê kir ku arîkariya doza Luisa bike. Wî ji min re ragihand ku civatan ew bi kêfxweşiyek mezin qebûl kirin.

Di yek ketina rojnivîskên xwe de, Jesussa ji Luisa re dibêje:

Ah, keça min, efendî her dem bêtir li xerabiyê radike. Ma çend makîneyên hilweşandinê ew amade dikin! Wê ew qas biçin ku xwe ji xirabiyê derxînin. Lê dema ku ew xwe di riya xwe de dagir bikin, ez ê bi temamkirin û pêkanîna Xweya xwe ve rûnim Fiat Voluntas Tua  ("Dê were kirin") wusa ku dê daxwaza min serwerî li ser rûyê erdê bike - lê bi tevahî nû. Yes erê, ez dixwazim meriv zilamek di Love de tevlihev bikim! Ji ber vê yekê, baldar be. Ez dixwazim ku hûn bi min re bibin da ku hûn Era Rengîn û Evîniya Zewacê amade bikin ... - Jsa ji Xulamê Xwedê re, Luisa Piccarreta, Destnivîs, 8ê Sibatê, 1921; jêgirtin ji Afirînerê Rêzdar, Rev. Joseph Iannuzzi, rûp.80

… Her roj di nimêja Bavê me de em ji Xudan dipirsin: "Daxwaza te, li ser rûyê erdê çawa ku li ezmanan e jî bibe" (Metta 6:10). em pê dizanin ku "bihuşt" dera ku daxwaza Xwedê tê de tê kirin, û ku "erd" dibe "bihuşt" - ango, cîhê hebûna evîn, qencî, rastî û bedewiya xwedayî - tenê heke li erdê be vîna Xwedê tê kirin. —POPE BENEDICT XVI, Temaşevanên Giştî, 1ê Sibatê, 2012, Bajarê Vatîkan

Çawa ku hemû mirov di neguhdariya Adem de hevpar in, wusa jî divê hemî mirov jî pabendiya Mesîh a ku bi daxwaza Bav re heye. Xilaskirin wê biqedîne tenê gava ku hemû mirov guhdariya wî bikin. - Evdê Xwedê Fr. Walter Ciszek, Ew Rêberiya Min dike, rûp 116, Çapxaneya Ignatius

Di teza Rev. Joseph de, dîsa, pejirandina eşkere ya olî, ew diyaloga Jesussa û Luisa di derbarê belavkirina nivîsên wê de vedibêje:

Dema ku dê van nivîsan bêne zanîn bi rehetiya giyanên ku dixwazin pir baş bistînin û her weha bi hewildana kesên ku divê xwe bi pêşkêşa boriyê ve girêbidin re girêdayî ye û girêdayî ye. di serdema nû ya aştiyê de fedakariya mizgînvan -Diyariya Living di Willêweya Divin de Di Nivîsarên Luisa Piccarreta de, n 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

Margaret Mary Alacoque (1647-1690)

Di xuyangên ecibandî yên St. Margaret Mary de naskirî, Jesussa jê re xuya kir ku Dilê Wîyê Pîroz eşkere dike. Wê têkildarî nivîskarê kevnar, Lactantius, deng veda dawiya emrê Sateytan û destpêka serdemek nû:

Ev dilsoziya hanê xebata dawîn a evîna wî bû ku ew ê di van serdemên paşîn de bide mirovan, da ku wan ji împaratoriya Sateytan a ku wî dixwest wêran bike vekişîne, û bi vî rengî wan têxe nav azadiya şirîn a serweriya Wî evîn, ku Wî dixwest ku di dilê hemî kesên ku divê vê dilsoziyê hembêz bikin vegerîne. -Margaret Mary, St. www.sacredheartdevotion.com

 

Papayên Nûjen

Ya paşîn, û pir girîng, papayên sedsala borî ji bo "vegerandina" dinya di Mesîh de dua dikin û pêxemberîtiyê dikin. Hûn dikarin peyvên wan bixwînin Popes, û serdema Dawid û Çi Heke…?

Ji ber vê yekê, bi pêbawerî, em dikarin bi hêvî û ihtimala ku vê dema tengasiya heyî ya di nav miletan de cihê xwe bide serdemek nû ku tê de hemî afirîner dê bêjin "Jesussa Xudan e."

 

BİXWÎNE BİXWÎNE

Mîllî - Çi ye, û Ne ye

Heke serdema aştiyê tune be dê çi bibe? Xwendin Çi Heke…?

Biryarên Dawîn

The Second Coming

Du Rojên Din

Hatina Padîşahiya Xwedê

Serdestiya Hatî ya Dêrê

Afirandin Reborn, 

Ber bi bihiştê - Beşa I

Ber bi bihiştê - Beşa II

Vegere Edenê