ພາກທີ III - ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຖືກເປີດເຜີຍ
SHE ລ້ຽງແລະນຸ່ງເຄື່ອງຄົນທຸກຍາກດ້ວຍຄວາມຮັກ; ນາງ ບຳ ລຸງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈດ້ວຍຖ້ອຍ ຄຳ. ນາງ Catherine Doherty, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Madonna House ໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ແມ່ນຜູ້ຍິງທີ່ເອົາ "ກິ່ນແກະໂຕແກະ" ໂດຍບໍ່ໃສ່ "ກິ່ນຂອງບາບ." ນາງຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງບາງໆລະຫວ່າງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຫລົງຜິດໂດຍການຮັບເອົາຄົນບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນຂະນະທີ່ເອີ້ນພວກເຂົາວ່າຄວາມບໍລິສຸດ. ນາງເຄີຍເວົ້າວ່າ,
ໄປໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງຫົວໃຈຂອງຜູ້ຊາຍ ... ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຢູ່ກັບທ່ານ. - ຈາກ ສິດທິພຽງເລັກນ້ອຍ
ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ“ ຄຳ ເວົ້າ” ເຫລົ່ານັ້ນຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ສາມາດເຈາະໄດ້ "ລະຫວ່າງຈິດວິນຍານແລະວິນຍານ, ຂໍ້ກະດູກແລະໄຂກະດູກ, ແລະສາມາດແນມເບິ່ງສະທ້ອນແລະຄວາມຄິດຂອງຫົວໃຈ." [1]cf. ເຮັບເລີ 4:12 Catherine ບໍ່ຮູ້ຕົ້ນເຫດຂອງບັນຫາທີ່ມີທັງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຜູ້ອະນຸລັກຮັກສາ" ແລະ "ເສລີພາບ" ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ: ມັນແມ່ນຂອງພວກເຮົາ ຄວາມຢ້ານກົວ ເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ຊາຍຄືກັບທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ກະ ທຳ.
ປ້າຍ ກຳ ກັບ
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫນຶ່ງໃນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຫັນໄປຫາປ້າຍຊື່ "ອະນຸລັກ" ຫຼື "ເສລີນິຍົມ" ແລະອື່ນໆ. ແມ່ນວ່າມັນເປັນວິທີທີ່ສະດວກທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈຄວາມຈິງທີ່ຄົນອື່ນອາດຈະເວົ້າໂດຍການວາງອີກອັນຫນຶ່ງໃສ່ກ່ອງປ້ອງກັນສຽງຂອງ. ປະເພດ.
ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ,
ຂ້ອຍເປັນທາງແລະຄວາມຈິງແລະເປັນຊີວິດ. ບໍ່ມີໃຜມາຫາພຣະບິດາເວັ້ນເສຍແຕ່ຜ່ານເຮົາໄປ. (ໂຢຮັນ 14: 6)
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ "ເສລີພາບ" ແມ່ນຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ທີ່ເນັ້ນ "ທາງ" ຂອງພຣະຄຣິດ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມໃຈບຸນ, ຕໍ່ການຍົກເວັ້ນຄວາມຈິງ. "ອະນຸລັກ" 
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຄິດວ່າຈະເນັ້ນ "ຄວາມຈິງ", ຫຼືຄໍາສອນ, ຕໍ່ການຍົກເວັ້ນຄວາມໃຈບຸນ. ບັນຫາແມ່ນວ່າ ທັງສອງມີຄວາມສ່ຽງເທົ່າທຽມກັນຂອງການຫຼອກລວງຕົນເອງ. ເປັນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກວ່າເສັ້ນສີແດງບາງໆລະຫວ່າງຄວາມເມດຕາແລະ heresy ແມ່ນເສັ້ນທາງແຄບຂອງ ທັງສອງ ຄວາມຈິງແລະຄວາມຮັກທີ່ນໍາໄປສູ່ຊີວິດ. ແລະ ຖ້າຫາກເຮົາຍົກເວັ້ນ ຫລື ບິດເບືອນອັນໃດໜຶ່ງ, ເຮົາກໍສ່ຽງທີ່ຈະກາຍເປັນຕົວເຮົາເອງເປັນສິ່ງກີດຂວາງທີ່ກີດກັນຄົນອື່ນບໍ່ໃຫ້ມາຫາພຣະບິດາ.
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງການນັ່ງສະມາທິນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະນໍາໃຊ້ປ້າຍເຫຼົ່ານີ້, ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະປິດບັງຄວາມຢ້ານກົວຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງ inevitably ສ້າງຕັນສະດຸດ - ໃນທັງສອງ "ຂ້າງ."
…ຄົນທີ່ຢ້ານຍັງບໍ່ສົມບູນໃນຄວາມຮັກ. (1 ໂຢຮັນ 4:18)
ຮາກຂອງຄວາມຢ້ານກົວຂອງພວກເຮົາ
ບາດແຜທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດແມ່ນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບາດແຜທີ່ຕົນເອງທຸກທໍລະມານຂອງ ຄວາມຢ້ານກົວ. ຄວາມຢ້ານກົວແມ່ນກົງກັນຂ້າມຂອງຄວາມໄວ້ວາງໃຈ, ແລະມັນແມ່ນການຂາດ ເຊື່ອຫມັ້ນ ໃນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ໄດ້ນໍາເອົາການຕົກຂອງອາດາມແລະເອວາ. 
ຄວາມຢ້ານກົວນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຽງແຕ່ປະສົມ:
ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຍິນສຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງຍ່າງຢູ່ໃນສວນໃນເວລາທີ່ມີລົມເຢັນໃນຕອນກາງເວັນ, ຜູ້ຊາຍແລະເມຍຂອງລາວໄດ້ເຊື່ອງຕົວເອງຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງ ໜຶ່ງ ໃນຕົ້ນໄມ້ໃນສວນ. (ປະຖົມມະການ 3: 8)
ກາອີນໄດ້ຂ້າອາເບນຍ້ອນຢ້ານວ່າພຣະເຈົ້າຮັກລາວຫຼາຍກວ່າ... ແລະເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີຕໍ່ມາ, ຄວາມຢ້ານກົວໃນທຸກຮູບແບບພາຍນອກຂອງຄວາມສົງໄສ, ການພິພາກສາ, ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ແລະອື່ນໆ ເລີ່ມຂັບໄລ່ຜູ້ຄົນໃຫ້ແຕກແຍກກັນ ໃນຂະນະທີ່ເລືອດຂອງອາເບນໄດ້ໄຫຼເຂົ້າໄປໃນທຸກຊົນຊາດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ, ໂດຍຜ່ານການບັບຕິສະມາ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ກໍາຈັດຮອຍເປື້ອນຂອງບາບຕົ້ນສະບັບ, ທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາຍັງເຮັດໃຫ້ບາດແຜຂອງຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ເປັນເຫດຜົນທີ່ພະເຍຊູກ່າວວ່າເຮົາຕ້ອງກາຍເປັນຄືກັບເດັກນ້ອຍເພື່ອຈະເຂົ້າໄປໃນ “ອຸທິຍານ” ອີກ [2]cf. ມັດທາຽ 18: 3; ເປັນ ຫຍັງ ໂປ ໂລ ໄດ້ ສອນ ວ່າ ໂດຍ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ທ່ານ ໄດ້ ຮັບ ການ ບັນ ທືກ ໂດຍ ຜ່ານ ການ ສັດທາ.[3]cf. ເອເຟໂຊ 2:8
ໄວ້ວາງໃຈ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອະນຸລັກນິຍົມແລະເສລີນິຍົມຍັງສືບຕໍ່ປະຕິບັດຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈຂອງສວນເອເດນ, ແລະຜົນກະທົບຂ້າງຄຽງທັງຫມົດຂອງມັນ, ໄປສູ່ວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ. ສໍາລັບນັກອະນຸລັກນິຍົມຈະເວົ້າວ່າສິ່ງທີ່ຂັບໄລ່ອາດາມແລະເອວາອອກຈາກສວນແມ່ນວ່າພວກເຂົາລະເມີດພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ. ເສລີນິຍົມຈະເວົ້າວ່າຜູ້ຊາຍທໍາລາຍຫົວໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ. ການແກ້ໄຂ, ອະນຸລັກນິຍົມເວົ້າວ່າ, ແມ່ນເພື່ອຮັກສາກົດຫມາຍ. ເສລີນິຍົມເວົ້າວ່າມັນແມ່ນການຮັກອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ນັກອະນຸລັກນິຍົມກ່າວວ່າ ມະນຸດຊາດຈະຕ້ອງຖືກປົກຄຸມຢູ່ໃນໃບແຫ່ງຄວາມອັບອາຍ. ເສລີນິຍົມເວົ້າວ່າຄວາມອັບອາຍບໍ່ມີຈຸດປະສົງ (ແລະບໍ່ສົນໃຈວ່ານັກອະນຸລັກນິຍົມຕໍານິຕິຕຽນແມ່ຍິງໃນຂະນະທີ່ເສລີນິຍົມຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ຊາຍ).
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທັງສອງແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ແຕ່ຖ້າພວກເຂົາຍົກເວັ້ນຄວາມຈິງຂອງຄົນອື່ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທັງສອງແມ່ນຜິດພາດ.
ຄວາມຢ້ານກົວ
ເປັນຫຍັງເຮົາຈຶ່ງເນັ້ນເຖິງແງ່ມຸມໜຶ່ງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນອີກດ້ານໜຶ່ງ? ຄວາມຢ້ານກົວ. ເຮົາຕ້ອງ “ໄປສູ່ຄວາມເລິກລັບຂອງໃຈຜູ້ຊາຍໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານ” ແລະຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທັງທາງວິນຍານ ແລະທາງຈິດໃຈ/ທາງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ. ທີ່ນີ້, St. James ໂຈມຕີຄວາມສົມດຸນທີ່ເຫມາະສົມ.
ສາດສະໜາທີ່ບໍລິສຸດແລະບໍ່ເປັນມົນທິນຕໍ່ພຣະພັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຄື: ການດູແລເດັກກຳພ້າແລະແມ່ໝ້າຍໃນຄວາມທຸກລຳບາກຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຮັກສາຕົວເອງໃຫ້ບໍ່ເປັນມົນທິນທາງໂລກ. (ຢາໂກໂບ 1:27)
ວິໄສທັດຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນຫນຶ່ງໃນ "ຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ." ແຕ່ເສລີນິຍົມ downplays ບາບ, ດັ່ງນັ້ນການສ້າງສັນຕິພາບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ; ອະນຸລັກນິຍົມເນັ້ນໃສ່ຄວາມຍຸຕິທຳ, ລ່ວງລະເມີດສັນຕິພາບ. ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຄິດ, ທັງສອງຂາດຄວາມເມດຕາ. ສໍາລັບຄວາມເມດຕາທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ໄດ້ລະເລີຍບາບ, ແຕ່ເຮັດທຸກສິ່ງທີ່ເປັນໄປໄດ້ເພື່ອໃຫ້ອະໄພມັນ. ທັງສອງຝ່າຍຢ້ານ ພະລັງແຫ່ງຄວາມເມດຕາ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຢ້ານກົວຈຶ່ງເປັນສິ່ງກີດຂວາງລະຫວ່າງ “ຄວາມໃຈບຸນ” ແລະ “ຄວາມຈິງ” ທີ່ເປັນພຣະຄຣິດ. ພວກເຮົາຕ້ອງຢຸດເຊົາການຕັດສິນເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະຮັບຮູ້ 
ວ່າພວກເຮົາທຸກທໍລະມານໃນວິທີການຫນຶ່ງຫຼືອື່ນຈາກຄວາມຢ້ານກົວ. ເສລີນິຍົມຕ້ອງຢຸດເຊົາການປະນາມນັກອະນຸລັກນິຍົມທີ່ເວົ້າວ່າພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈຄົນແຕ່ພຽງແຕ່ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຄໍາສອນເທົ່ານັ້ນ. ອະນຸລັກນິຍົມຕ້ອງຢຸດຕິການກ່າວປະນາມເສລີນິຍົມທີ່ເວົ້າວ່າພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈຈິດວິນຍານຂອງບຸກຄົນ, ພຽງແຕ່ superficial. ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກຕົວຢ່າງຂອງ Pope Francis ໃນ "ສິນລະປະຂອງການຟັງ" ກັບຄົນອື່ນ.
ແຕ່ນີ້ແມ່ນບັນຫາພື້ນຖານສໍາລັບທັງສອງ: ທັງສອງຄົນໃນນັ້ນບໍ່ເຊື່ອຢ່າງເຕັມທີ່ໃນອຳນາດ ແລະ ຄຳສັນຍາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄວ້ວາງໃຈ ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຄວາມຢ້ານກົວເສລີພາບ
ເສລີນິຍົມຢ້ານທີ່ຈະເຊື່ອວ່າຄວາມຈິງສາມາດຮູ້ໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນ. ນັ້ນ “ຄວາມຈິງອົດທົນ; ໝັ້ນຄົງຄືກັບແຜ່ນດິນໂລກ.” [4]ເພງສັນລະເສີນ 119: 90 ລາວບໍ່ເຊື່ອໝັ້ນຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະຕາມທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ສັນຍາໄວ້, ຊີ້ນຳຜູ້ສືບທອດຂອງອັກຄະສາວົກ “ສູ່ຄວາມຈິງທັງໝົດ”. [5]John 16: 13 ແລະວ່າເພື່ອ “ຮູ້” ຄວາມຈິງນີ້, ຕາມທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ສັນຍາ, ຈະ “ປົດປ່ອຍທ່ານເປັນອິດສະລະ.” [6]8:32 ແຕ່ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ ຄົນເສລີບໍ່ເຊື່ອຫຼືເຂົ້າໃຈຢ່າງເຕັມທີວ່າຖ້າພະເຍຊູເປັນ “ຄວາມຈິງ” ດັ່ງທີ່ພະອົງກ່າວນັ້ນກໍມີ. ອຳນາດໃນຄວາມຈິງ. ວ່າ ເມື່ອ ເຮົາ ນໍາ ສະ ເຫນີ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄວາມ ຮັກ, ມັນ ເປັນ ຄື ກັບ ແນວ ພັນ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ເອງ ໄດ້ ປູກ ໃນ ຫົວ ໃຈ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກຄວາມສົງໄສເຫຼົ່ານີ້ໃນອໍານາດຂອງຄວາມຈິງ, ເສລີນິຍົມມັກຈະຫຼຸດລົງການປະກາດຂ່າວປະເສີດລົງເພື່ອເບິ່ງແຍງຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍເປັນຕົ້ນຕໍຕໍ່ການຍົກເວັ້ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ແທ້ຈິງຂອງຈິດວິນຍານ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຊນ ໂປໂລ ເຕືອນພວກເຮົາວ່າ:
ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມ, ແຕ່ເປັນຄວາມຊອບທໍາ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະຄວາມສຸກໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. (ໂລມ 14:17)
ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ເສລີນິຍົມມັກຈະຢ້ານກົວທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງຫົວໃຈຂອງຜູ້ຊາຍກັບພຣະຄຣິດ, ຄວາມສະຫວ່າງຂອງຄວາມຈິງ, ເພື່ອສ່ອງແສງເສັ້ນທາງໄປສູ່ອິດສະລະພາບທາງວິນຍານທີ່ເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມສຸກຂອງມະນຸດ.
[ມັນເປັນ] ການລໍ້ລວງທີ່ຈະລະເລີຍ “ເງິນາກ ” [ການຝາກຄວາມເຊື່ອ], ບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າຕົນເອງເປັນຜູ້ປົກຄອງ, ແຕ່ເປັນເຈົ້າຂອງຫຼືນາຍ [ຂອງມັນ]. —POPE FRANCIS, ຄໍາປາໄສປິດສັງຄົມ, ສຳນັກຂ່າວກາໂຕລິກ, ວັນທີ 18 ຕຸລາ, 2014
ຄວາມຢ້ານກົວແບບອະນຸລັກ
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນັກອະນຸລັກນິຍົມຢ້ານທີ່ຈະເຊື່ອວ່າຄວາມໃຈບຸນເປັນພຣະກິດຕິຄຸນຕໍ່ຕົວມັນເອງແລະສິ່ງນັ້ນ «ທີ່ໃຊ້ເວລາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາກ່ຽວກັບການຮັກໃດແມ່ນ wasted. » [7]1 Peter 4: 8 ນັກອະນຸລັກນິຍົມມັກຈະເຊື່ອວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັກແຕ່ເປັນຄໍາສອນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງປົກປິດການເປືອຍກາຍຂອງຄົນອື່ນຖ້າພວກເຂົາມີໂອກາດທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ. ຜູ້ອະນຸລັກນິຍົມມັກຈະບໍ່ໄວ້ວາງໃຈຄໍາສັນຍາຂອງພຣະຄຣິດວ່າພຣະອົງຢູ່ໃນ "ພີ່ນ້ອງທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ", [8]cf. ມັດທາຽ 25: 45 ບໍ່ວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນກາໂຕລິກຫຼືບໍ່, ແລະຄວາມຮັກນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດ 
ຖອກຖ່ານໃສ່ຫົວຂອງສັດຕູ, ແຕ່ເປີດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຄວາມຈິງ. ນັກອະນຸລັກນິຍົມບໍ່ເຊື່ອຫຼືເຂົ້າໃຈຢ່າງສົມບູນວ່າຖ້າພຣະເຢຊູເປັນ "ທາງ" ດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ກ່າວ, ມັນກໍ່ມີສິ່ງມະຫັດສະຈັນ. ພະລັງງານໃນຄວາມຮັກ. ເມື່ອເຮົາສະແດງຄວາມຮັກໃນຄວາມຈິງ ມັນເປັນຄືກັບເມັດພືດທີ່ພະເຈົ້າເອງປູກໄວ້ໃນໃຈຂອງຄົນອື່ນ. ຍ້ອນວ່າລາວສົງໃສ ພະລັງແຫ່ງຄວາມຮັກ, ຜູ້ອະນຸລັກນິຍົມມັກຈະຫຼຸດຜ່ອນການປະກາດຂ່າວປະເສີດລົງມາພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນເຊື່ອຄວາມຈິງ, ແລະແມ່ນແຕ່ເຊື່ອງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄວາມຈິງ, ຕໍ່ການຍົກເວັ້ນຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະທາງຮ່າງກາຍຂອງຄົນອື່ນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, St. Paul ຕອບວ່າ:
ເພາະວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງການເວົ້າແຕ່ແມ່ນ ອຳ ນາດ. (1 ໂກລິນໂທ 4:20)
ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ອະນຸລັກມັກຈະຢ້ານກົວທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງຫົວໃຈຂອງຜູ້ຊາຍກັບພຣະຄຣິດ, ຄວາມອົບອຸ່ນຂອງຄວາມຮັກ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເສັ້ນທາງໄປສູ່ອິດສະລະພາບທາງວິນຍານທີ່ລຽບງ່າຍເຊິ່ງເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມສຸກຂອງມະນຸດ.
Paul ແມ່ນ pontifex, ຜູ້ກໍ່ສ້າງຂົວ. ລາວບໍ່ຕ້ອງການກາຍເປັນຜູ້ກໍ່ສ້າງຝາ. ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ: "ນັກສະແດງ, ໄປໃນນະຮົກ!" ນີ້ແມ່ນທັດສະນະຂອງໂປໂລ…ສ້າງຂົວຕໍ່ຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາ, ເພື່ອຈະກ້າວຕໍ່ໄປແລະປະກາດພຣະເຢຊູຄຣິດ. — Pope Francis, Homily, ວັນທີ 8 ພຶດສະພາ, 2013; ການບໍລິການຂ່າວຂອງກາໂຕລິກ
ສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເວົ້າ: ກັບໃຈ
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍຫຼາຍຮ້ອຍສະບັບນັບຕັ້ງແຕ່ Synod ໃນ Rome ສະຫຼຸບ, ແລະດ້ວຍຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ຫາຍາກຈໍານວນຫນ້ອຍ, ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຕິດພັນເຫຼົ່ານີ້ມີຢູ່ລະຫວ່າງທຸກໆເສັ້ນ. ແມ່ນແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຢ້ານກົວທີ່ Pope ຈະ "ປ່ຽນແປງຄໍາສອນ" ຫຼື "ການປ່ຽນແປງການປະຕິບັດການສິດສອນທີ່ຈະທໍາລາຍຄໍາສອນ" ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມຢ້ານກົວຮາກເຫຼົ່ານີ້.
ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ພຣະບິດາບໍລິສຸດກຳລັງເຮັດນັ້ນ ແມ່ນການນຳພາສາດສະໜາຈັກໄປຕາມເສັ້ນແດງບາງໆລະຫວ່າງຄວາມເມດຕາ ແລະ ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ—ແລະ ມັນເປັນການຜິດຫວັງຂອງທັງສອງຝ່າຍ (ດັ່ງທີ່ຫລາຍຄົນຜິດຫວັງທີ່ພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ວາງກົດໝາຍພຽງພໍໃນຖານະເປັນກະສັດທີ່ມີໄຊຊະນະ, ຫລື. ການວາງມັນລົງຢ່າງຈະແຈ້ງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ພວກຟາລິຊຽນ infuriates.) ຕໍ່ນັກເສລີພາບ (ຜູ້ທີ່ກໍາລັງອ່ານຄໍາເວົ້າຂອງ Pope Francis ແລະບໍ່ແມ່ນຫົວຂໍ້ຂ່າວ), ພວກເຂົາຮູ້ສຶກຜິດຫວັງເພາະວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ລາວກໍາລັງໃຫ້ຕົວຢ່າງຂອງຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມຖ່ອມຕົນ, ລາວໄດ້ສົ່ງສັນຍານ. ວ່າລາວບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງຄໍາສອນ. ສໍາລັບນັກອະນຸລັກ (ຜູ້ທີ່ກໍາລັງອ່ານຫົວຂໍ້ຂ່າວແລະບໍ່ແມ່ນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ), ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກຜິດຫວັງເພາະວ່າ Francis ບໍ່ໄດ້ວາງກົດຫມາຍຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ.
ໃນສິ່ງທີ່ມື້ຫນຶ່ງອາດຈະຖືກບັນທຶກໄວ້ເປັນຄໍາປາໄສຂອງສາດສະດາທີ່ສຸດໃນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາຈາກ pope, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ ພຣະເຢຊູ ໄດ້ກ່າວໂດຍກົງກັບພວກເສລີນິຍົມແລະນັກອະນຸລັກນິຍົມໃນໂບດທົ່ວໄປໃນເວລາປິດຂອງ Synod (ອ່ານ ການແກ້ໄຂຫ້າ). ເປັນຫຍັງ? ເພາະໂລກກຳລັງເຂົ້າໄປໃນໜຶ່ງຊົ່ວໂມງທີ່, ຖ້າເຮົາຢ້ານທີ່ຈະເດີນໄປດ້ວຍສັດທາໃນອຳນາດແຫ່ງຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດ—ຖ້າເຮົາເຊື່ອງ “ພອນສະຫວັນ” ຂອງຮີດຄອງປະເພນີອັນສັກສິດໄວ້ໃນພື້ນດິນ, ຖ້າຫາກເຮົາຮ້ອງຄາງເໝືອນອ້າຍນ້ອງຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ລູກຊາຍທີ່ເສື່ອມຊາມ, ຖ້າພວກເຮົາລະເລີຍເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາທີ່ບໍ່ເໝືອນຄົນສະມາເລຍທີ່ດີ, ຖ້າພວກເຮົາປິດຕົວຢູ່ໃນກົດໝາຍຄືພວກຟາລິຊຽນ, ຖ້າພວກເຮົາຮ້ອງວ່າ, “ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ແຕ່ບໍ່ເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ, ຖ້າຫາກພວກເຮົາມອງເບິ່ງຄົນທຸກຍາກ—ດັ່ງນັ້ນ ຫຼາຍ, ຫຼາຍຈິດວິນຍານ ຈະ ສູນເສຍໄປ. ແລະພວກເຮົາຈະຕ້ອງໃຫ້ບັນຊີ - ແບບເສລີແລະອະນຸລັກນິຍົມ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຕໍ່ກັບນັກອະນຸລັກທີ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຂອງພະລັງງານຂອງ ຮັກພະເຍຊູກ່າວວ່າ: ໃຜເປັນພະເຈົ້າ
ເຮົາຮູ້ຈັກວຽກງານ, ການອອກແຮງງານ, ແລະ ຄວາມອົດທົນຂອງເຈົ້າ, ແລະ ເຈົ້າບໍ່ສາມາດອົດທົນກັບຄົນຊົ່ວໄດ້; ທ່ານໄດ້ທົດສອບຜູ້ທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າອັກຄະສາວົກແຕ່ບໍ່ແມ່ນ, ແລະໄດ້ຄົ້ນພົບວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເປັນ impostors. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຈົ້າມີຄວາມອົດທົນແລະທົນທຸກເພື່ອນາມຂອງເຮົາ, ແລະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເມື່ອຍລ້າ. ແຕ່ຂ້ອຍຖືເລື່ອງນີ້ຕໍ່ເຈົ້າ: ເຈົ້າໄດ້ສູນເສຍຄວາມຮັກທີ່ເຈົ້າມີໃນຕອນທຳອິດ. ຮູ້ວ່າເຈົ້າລົ້ມລົງໄປໄກປານໃດ. ກັບໃຈ, ແລະເຮັດວຽກງານທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນຕອນທໍາອິດ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເຮົາຈະມາຫາເຈົ້າແລະຖອດໂຄມໄຟຂອງເຈົ້າອອກຈາກບ່ອນມັນ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ເຈົ້າຈະກັບໃຈ. (ພະນິມິດ 2:2-5)
Pope Francis ກ່າວວ່າ: “ພວກອະນຸລັກນິຍົມ” ຕ້ອງກັບໃຈ...
…ຄວາມບໍ່ຢືດຢຸ່ນທີ່ເປັນສັດຕູ, ນັ້ນຄື, ຕ້ອງການປິດຕົນເອງພາຍໃນຄຳສັບທີ່ຂຽນໄວ້, (ຈົດໝາຍ) ແລະບໍ່ໃຫ້ຕົນເອງຕົກຕະລຶງໂດຍພຣະເຈົ້າ, ໂດຍພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມແປກໃຈ, (ວິນຍານ); ພາຍໃນກົດຫມາຍ, ພາຍໃນການຢັ້ງຢືນຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ແລະບໍ່ແມ່ນຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮຽນຮູ້ແລະບັນລຸໄດ້. ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ຂອງພຣະຄຣິດ, ມັນແມ່ນການລໍ້ລວງຂອງຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ຂອງຄວາມສຸພາບ, ຂອງການຊັກຊວນແລະຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ - ໃນທຸກມື້ນີ້ - "ນັກພື້ນເມືອງ" ແລະຂອງປັນຍາຊົນ.. —POPE FRANCIS, ຄໍາປາໄສປິດສັງຄົມ, ສຳນັກຂ່າວກາໂຕລິກ, ວັນທີ 18 ຕຸລາ, 2014
ເຖິງພວກເສລີນິຍົມທີ່ຢ້ານອຳນາດຂອງ ຄວາມຈິງພະເຍຊູກ່າວວ່າ: ໃຜເປັນພະເຈົ້າ
ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກວຽກງານຂອງທ່ານ, ຄວາມຮັກ, ສັດທາ, ການບໍລິການ, ແລະ ຄວາມອົດທົນຂອງທ່ານ, ແລະ ວ່າວຽກງານສຸດທ້າຍຂອງທ່ານໃຫຍ່ກວ່າຄັ້ງທຳອິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ເຮົາຖືວ່າເຈົ້າອົດທົນກັບຜູ້ຍິງເຢເຊເບນ ຜູ້ທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າເປັນຜູ້ພະຍາກອນ ຜູ້ສອນແລະລໍ້ລວງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຮົາໃຫ້ຫລິ້ນຊູ້ ແລະກິນອາຫານທີ່ຖວາຍແກ່ຮູບເຄົາຣົບ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ເວລາໃຫ້ນາງກັບໃຈ, ແຕ່ນາງປະຕິເສດທີ່ຈະກັບໃຈຈາກການຫລິ້ນຊູ້ຂອງນາງ. (ພະນິມິດ 2:19-21)
Pope Francis ກ່າວວ່າ: “ພວກເສລີນິຍົມ” ຕ້ອງກັບໃຈ...
…ຄວາມມັກທີ່ພິນາດຕໍ່ຄວາມດີ, ທີ່ໃນພຣະນາມຂອງຄວາມເມດຕາທີ່ຫຼອກລວງໄດ້ຜູກມັດບາດແຜໂດຍບໍ່ມີການປິ່ນປົວມັນກ່ອນ ແລະ ປິ່ນປົວພວກເຂົາ; ທີ່ປິ່ນປົວອາການແລະບໍ່ແມ່ນສາເຫດແລະຮາກ. ມັນເປັນການລໍ້ລວງຂອງ “ຜູ້ເຮັດດີ,” ຂອງພວກທີ່ຢ້ານກົວ, ແລະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ “ຜູ້ກ້າວໜ້າ ແລະອິດສະລະ.” - ສຳ ນັກຂ່າວສານກາໂຕລິກ, ວັນທີ 18 ຕຸລາ, 2014
ສັດທາແລະຄວາມສາມັກຄີ
ສະນັ້ນ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ—ທັງ “ອິດສະລະ” ແລະ “ນັກອະນຸລັກນິຍົມ”—ຂໍໃຫ້ເຮົາຢ່າທໍ້ຖອຍໃຈກັບຄຳຕຳໜິທີ່ອ່ອນໂຍນເຫຼົ່ານີ້.
ລູກເອີຍ, ຢ່າດູໝິ່ນປະໝາດຕໍ່ການຕີສອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຫລື ເສຍໃຈເມື່ອພຣະອົງຊົງຕິຕຽນ; ສໍາ ລັບ ຜູ້ ທີ່ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຮັກ, ເຂົາ disciplines; ລາວຕີລູກຊາຍທຸກຄົນທີ່ລາວຮັບຮູ້. (ເຫບເລີ 12:5)
ແທນທີ່ຈະ, ໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຍິນອີກເທື່ອຫນຶ່ງກ່ຽວກັບການອຸທອນ ໄວ້ວາງໃຈ:
ບໍ່ຕ້ອງຢ້ານ! ເປີດປະຕູໃຫ້ພຣະຄຣິດ”! —SAINT JOHN PAUL II, Homily, Square Saint Saint, ວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາ, 1978, ເລກ 5
ຢ່າຢ້ານທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດດ້ວຍພະລັງຂອງພຣະຄໍາຂອງພຣະຄຣິດ, ຄວາມອົບອຸ່ນຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດ, ການປິ່ນປົວຂອງພຣະຄຣິດ. 
ຄວາມເມດຕາ. ເນື່ອງຈາກວ່າ, ດັ່ງທີ່ Catherine Doherty ກ່າວຕື່ມວ່າ, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຢູ່ກັບທ່ານ.”
ຢ່າຢ້ານທີ່ຈະ ຟັງ ກັບກັນແລະກັນແທນທີ່ຈະ ປ້າຍ ເຊິ່ງກັນແລະກັນ. “ຈົ່ງນັບຖືຄົນອື່ນວ່າສຳຄັນກວ່າຕົວເອງ” St. Paul ກ່າວ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນເປັນ "ໃນໃຈດຽວກັນ, ດ້ວຍຄວາມຮັກດຽວກັນ, ຢູ່ໃນໃຈ, ຄິດຢ່າງດຽວ." [9]cf. ຟີລິບ 2: 2-3 ແລະສິ່ງນັ້ນແມ່ນຫຍັງ? ວ່າມີທາງດຽວກັບພຣະບິດາ, ແລະນັ້ນແມ່ນໂດຍຜ່ານ ວິທີການ ແລະ ຄວາມຈິງ, ທີ່ນໍາໄປສູ່ ຊີວິດ.
ທັງສອງ. ນັ້ນຄືເສັ້ນສີແດງບາງໆທີ່ເຮົາສາມາດ ແລະຕ້ອງຍ່າງເພື່ອຈະເປັນແສງສະຫວ່າງທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂລກທີ່ຈະນໍາພາຜູ້ຄົນອອກຈາກຄວາມມືດໄປສູ່ອິດສະລະພາບ ແລະຄວາມຮັກຂອງແຂນຂອງພຣະບິດາ.
ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງທ່ານແມ່ນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການປະຖິ້ມສາສະ ໜາ ເຕັມເວລານີ້.
ອວຍພອນແລະຂອບໃຈ!
