Skrynia ir nekatalikai

 

SO, o kaip su nekatalikais? Jei Didysis Arka yra katalikų bažnyčia, ką tai reiškia tiems, kurie atmeta katalikybę, jei ne pati krikščionybė?

Prieš nagrinėjant šiuos klausimus, būtina išspręsti iškilusį klausimą patikimumas Bažnyčioje, kuri šiandien griauna ...

 

NEBŪTINUMO KRYŽIS

Sakyti, kad būti katalikų liudytoju šiandien yra „iššūkis“, ko gero, yra nepakankama. Katalikų bažnyčios patikimumas šiandien daugelyje pasaulio vietų yra suskaidytas dėl suvoktų ar realių priežasčių. Kunigystėje esančios seksualinės nuodėmės yra a stulbinantis skandalas kuris daugeliu atvejų užgniaužė dvasininkų dvasinį autoritetą, o po to sekę slapstymai labai sukėlė pasitikėjimą net ištikimais katalikais. Augantis ateizmo ir moralinio reliatyvizmo potvynis privertė Bažnyčią pasirodyti ne tik kaip neaktualią, bet ir kaip korumpuotą instituciją, kuri turi nutildyti, kad „teisingumas“ įsivyrautų. Dabar yra tai, ką neseniai knygoje popiežių Benediktą apklausęs autorius Peteris Seewaldas vadina „abejonių kultūra“.

Krikščioniškame pasaulyje, už katalikybės ribų, taip pat yra daug sunkumų. Minėti skandalai yra skausmingas kliūtis krikščionių vienybei. Liberalizmas taip pat padarė didžiulę žalą Vakarų bažnyčioje. Šiaurės Amerikoje katalikiški universitetai, seminarijos ir net ikimokyklinės mokyklos dažnai yra eretiško mokymo vieta ir, nepaisant visų tikslų, dažnai yra tokios pat pagoniškos, kaip ir jų kolegos. Bet galbūt toks skandalingas evangelikams krikščionims yra aistros ir įkvėptų pamokslų trūkumas Bažnyčioje. Daug kur silpna muzika, panašūs į zombius atsakymai ir katalikų šaunumas suoluose išvargino alkanas sielas gyvybingesnėse krikščioniškose sektose. Pamokslavimo stoka, uolumas ir patepimas buvo vienodai atgrasus ir mįslingas.

Tai visi reiškiniai, kuriuos galima stebėti tik su liūdesiu. Liūdna, kad yra tokių, kuriuos galėtum pavadinti profesionaliais katalikais, kurie pragyvena iš savo katalikybės, tačiau kuriuose tikėjimo versmė teka tik silpnai, keliomis išsibarstę lašai. Mes tikrai turime stengtis tai pakeisti. - popiežius Benediktas XVI, „Pasaulio šviesa“, interviu su Peteriu Seewaldu

Tada pačioje Bažnyčioje būtų galima beveik pasakyti nematomas skilimas egzistuoja, kai yra tokių, kurie gauna ir bando gyventi savo katalikų tikėjimą, koks buvo jiems perduotas per šventąją tradiciją, ir tų, kurie nusprendė, kad turime „atnaujinti“ Bažnyčia. Daug kur ir toliau vyrauja liturginiai eksperimentai, liberalioji teologija, sušvelninta katalikybė ir visiška erezija. Šiandien taip atsitinka, kad daugelis „vyskupijos remiamų“ įvykių iš tikrųjų yra eretiški, o pasauliečių judėjimai bendraudami su Šventuoju Tėvu stengiasi rasti bažnytinę paramą. Katechetikos programas, rekolekcijų centrus ir religinius užsakymus dažnai užvaldo disidentai, kurie ir toliau propaguoja liberalią darbotvarkę, kurioje nepaisoma Bažnyčios moralinio mokymo ir akcentuojama ekologinė, „naujojo amžiaus“ ir socialinio teisingumo darbotvarkė. Kunigas ir buvęs pašaukimų direktorius neseniai man apgailestavo, kad „konservatoriai“ katalikai, kurie daro net ir nedidelę klaidą savo vyskupijose, dažnai greitai ir negailestingai nutylimi, o eretikai ir toliau skelbia be paliovos, nes turime būti „tolerantiški“ kitų pažiūroms.

... išpuoliai prieš popiežių ar Bažnyčią vyksta ne tik iš išorės; veikiau Bažnyčios kančios kyla iš vidaus, iš Bažnyčioje egzistuojančių nuodėmių. Tai taip pat visada buvo žinoma, bet šiandien tai matome tikrai siaubingai: didžiausias Bažnyčios persekiojimas kyla ne iš priešų iš išorės, bet gimsta iš nuodėmės bažnyčioje .... —POPE BENEDICT XVI, skrydžio apžvalga su žurnalistais skrydžio į Fatimą (Portugalija) metu; Nacionalinis katalikų registras, Gali 11, 2010

Vis dėlto mes žinome, kad mūsų persekiotojai galų gale nenugalės. Nes Jėzus pareiškė:

Aš pastatysiu savo bažnyčią, o pragaro vartai jos nugalės. (Mato 16:18)

Turime būti sąžiningi dėl Bažnyčios sunkumų šiandien ir pripažinti iššūkius, su kuriais susiduriame. Turime būti nuolankūs dialoge su nekatalikais, pripažindami savo asmenines ir korporacines klaidas, tačiau nepaneigdami ir gėrio, pavyzdžiui, didžiulio skaičiaus ištikimų dvasininkų visame pasaulyje ir didžiulio krikščioniško paveldo, sukūrusio Vakarų civilizaciją.

Savo piligrimystės metu Bažnyčia taip pat patyrė „neatitikimą tarp jos skelbiamos žinios ir žmonių, kuriems patikėta Evangelija, žmogiškojo silpnumo“. Tik žengdami „atgailos ir atsinaujinimo kelią“, „siaurą kryžiaus kelią“, Dievo tauta gali pratęsti Kristaus valdymą. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 853 m

Vienu žodžiu turime iš naujo išmokti šiuos esminius dalykus: atsivertimą, maldą, atgailą ir teologines dorybes. —POPE BENEDICT XVI, skrydžio apžvalga su žurnalistais skrydžio į Fatimą (Portugalija) metu; Nacionalinis katalikų registras, Gali 11, 2010

Atsižvelgiant į visus šiuos rimtus trūkumus ir iššūkius, kaip Bažnyčia gali būti „Arka“ šioje dabartinėje ir ateinančioje audroje? Atsakymas yra toks Tiesa visada nugalės: „pragaro vartai jo nugalės, “Net jei tai lieka. Ir kiekviena siela yra parengtas tiesos link, nes Dievas yra pati tiesa.

Jėzus jam tarė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “. (Jono 14: 6)

Ir jo kūnas yra Bažnyčia, per kurią mes ateiname pas Tėvą.

 

JOKIO GYDYMO NE BAŽNYČIAJE

Tai buvo Šv. Kiprianas, kuris sugalvojo posakį: extra ecclesiam nulla salus, „Už Bažnyčios nėra išganymo“.

Kaip mes turime suprasti šį tvirtinimą, kurį dažnai kartoja Bažnyčios tėvai? Iš naujo suformuluotas teigiamai, tai reiškia, kad visas išgelbėjimas ateina iš Galvos Kristaus per Bažnyčią, kuri yra jo Kūnas: Remdamasis Šventuoju Raštu ir Tradicija, taryba moko, kad išganymui būtina Bažnyčia, dabar piligrimas, esantis žemėje: vienas Kristus yra išganymo tarpininkas ir kelias; Jis yra mūsų kūne, kuris yra Bažnyčia. Jis pats aiškiai tvirtino tikėjimo ir krikšto būtinybę ir tuo pačiu patvirtino Bažnyčios, į kurią žmonės įeina per krikštą, kaip ir pro duris, būtinybę. Taigi jie negalėjo būti išgelbėti, kurie, žinodami, kad Katalikų Bažnyčią prireikus Dievas įkūrė per Kristų, atsisakys įeiti į ją ar likti joje.  -Katalikų Bažnyčios katekizmas (BMK), n. 846

Ką tada tai reiškia tiems, kurie išpažįsta tikėjimą Jėzumi Kristumi ir vis dėlto lieka krikščionių bendruomenėse, kurios yra atskirtos nuo Katalikų Bažnyčios?

... negalima apkaltinti išsiskyrimo nuodėme tiems, kurie šiuo metu yra gimę šiose bendruomenėse [kurios atsirado dėl tokio išsiskyrimo] ir jose yra auklėjami Kristaus tikėjimu, o Katalikų Bažnyčia juos priima su pagarba ir meilumu kaip brolius … Visi, kuriuos išteisino tikėjimas krikštu, yra įtraukti į Kristų; todėl jie turi teisę būti vadinami krikščionimis, o Katalikų bažnyčios vaikai juos pagrįstai priima kaip brolius Viešpatyje.. -BMK, n. 818 m

Be to ...

...daugybė pašventinimo ir tiesos elementų “yra už matomų katalikų bažnyčios ribų:„ parašytas Dievo žodis; malonės gyvenimas; tikėjimas, viltis ir meilė kartu su kitomis vidinėmis Šventosios Dvasios dovanomis ir matomais elementais “. Kristaus dvasia šias Bažnyčias ir bažnytines bendruomenes naudoja kaip išganymo priemones, kurių galia kyla iš malonės ir tiesos, kurią Kristus patikėjo Katalikų Bažnyčiai, pilnatvės. Visi šie palaiminimai yra iš Kristaus ir veda pas jį, ir patys savaime ragina „katalikų vienybę." -BMK, n. 819 m

Taigi su džiaugsmu galime atpažinti savo brolius ir seseris, kurie išpažįsta Jėzų kaip Viešpatį. Ir vis dėlto, su liūdesiu suprantame, kad skirtumas tarp mūsų išlieka skandalas netikintiesiems. Nes Jėzus meldėsi:

... kad jie visi būtų vienas, kaip jūs, Tėve, esate manyje ir aš jumyse, kad jie taip pat būtų mumyse, kad pasaulis patikėtų, jog mane siuntei. (John 17: 21)

Tai yra, pasaulio tikėjimas krikščionybe tam tikru laipsniu priklauso nuo mūsų vienybė.

Taip visi žinos, kad esate mano mokiniai, jei mylite vienas kitą. (Jono 13:35)

Taigi, patikimumas yra problema visas Krikščionių bažnyčia. Kartais susidūrus su karčiu susiskaldymu, kai kurie tiesiog atmeta „religiją“ arba paprasčiausiai yra iškeliami be jos.

Tie, kurie ne dėl savo kaltės nepažįsta Kristaus evangelijos ar jo Bažnyčios, bet vis dėlto nuoširdžiai ieško Dievo ir, malonės sujaudinti, savo veiksmais bando vykdyti jo valią taip, kaip jie tai žino. diktuoja jų sąžinė - ir jie gali pasiekti amžinąjį išgelbėjimą. -BMK, n. 874 m

Kodėl? Nes jie ieško Tiesos, nors dar nepažįsta Jo vardu. Tai taikoma ir kitoms religijoms.

Katalikų bažnyčia kitose religijose pripažįsta, kad tarp šešėlių ir vaizdų ieško Dievo, kuris dar nėra pažįstamas, nes jis suteikia gyvybę ir kvėpavimą, visa kita ir nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti. Taigi Bažnyčia visą šiose religijose rastą gėrį ir tiesą laiko „pasiruošimu Evangelijai ir duota to, kuris apšviečia visus žmones, kad jie ilgai galėtų gyventi" -CCC. n. 843 m

 

EVANGELIZACIJA?

Tada gali kilti pagunda paklausti, kodėl evangelizacija yra netgi reikalinga, jei išganymą galima pasiekti ne aktyviai dalyvavimas katalikų bažnyčioje?

Visų pirma, Jėzus yra tik kelias pas Tėvą. O „būdas“, kurį Jėzus mums parodė, buvo Tėvo įsakymų laikymasis meilė, išreikšta kenozė- savęs ištuštinimas kitam. Taigi iš tiesų džiunglių gentainis, vadovaudamasis savo širdyje užrašytu gamtos įstatymu ^[1]"Prigimtinis įstatymas, esantis kiekvieno žmogaus širdyje ir įtvirtintas proto, savo priesakais yra visuotinis, o jo valdžia apima visus žmones. Tai išreiškia asmens orumą ir nustato jo pagrindinių teisių ir pareigų pagrindą. -BMK 1956 ir jo sąžinės balsas gali iš tikrųjų eiti „keliu“ pas Tėvą, iš tikrųjų nesuvokdamas, kad jis eina „kūnu padaryto žodžio“ pėdomis. Ir atvirkščiai, pakrikštytas katalikas, kiekvieną sekmadienį dalyvaujantis Mišiose, bet nuo pirmadienio iki šeštadienio gyvenantis priešingai Evangelijai, gali prarasti jo amžinas išsigelbėjimas.

Nors ir įtrauktas į Bažnyčią, tas, kuris neatlaiko labdaros, nėra išgelbėtas. Jis iš tikrųjų lieka Bažnyčios krūtinėje, bet „kūne“ ne „širdyje“. -CCC. n. 837 m

Gyvenimo vakare mes būsime vertinami tik pagal meilę. Šv. Kryžiaus Jonas

Taigi mes matome, kaip evangelizacija mums atsiskleidė: tai yra parodyti kitiems meilės keliu. Bet kaip mes galime kalbėti apie meilę, iškart nekalbėdami apie tuos idealus, būdus ir veiksmus, kurie atitinka žmogaus orumą ir Jėzaus Kristaus apreiškimą, taigi ir mūsų reikalaujamą atsakymą į Jį? Žodžiu, meilės negalima suprasti atskirai tiesa. Būtent tam ir atėjo Jėzus: atskleisti „tiesą, kuri mus išlaisvina“. ^[2]plg. Jono 8:32 taip suteikdamas „kelią“, vedantį į amžinąjį „gyvenimą“. Šis kelias patikėtas savo pilnatvėje Katalikų Bažnyčiai: tiems apaštalams ir jų įpėdiniams, kuriems buvo pavesta padaryti „visų tautų mokiniais“. ^[3]plg. Mato 28:19 Be to, Jėzus įkvėpė jiems savo Šventąją Dvasią ^[4]plg. Jono 20:22 kad per sakramentus ir šventą kunigystę žmonijai būtų suteikta nemokama „malonės“ dovana tapti Aukščiausiojo sūnumis ir dukterimis ir jai būtų suteikta galia sekti Kelyje, užkariaujant nuodėmę savo gyvenime.

Kad sielos galėtų tapti pačia meile.

Tokiu būdu suprantama Bažnyčia turėtų būti vertinama tinkamai, o ne kaip šalta dogmų ir įstatymų saugotoja, bet kaip priemonė susidurti su gyvybę išganančia Jėzaus Kristaus malone ir žinia. Iš tiesų, pilniausias reiškia. Yra didelis skirtumas tarp važiavimo arkoje - „Petro barke“ - ir plaukimo už jos plausto plaustu ar bandymo plaukti šalia jo dažnai audringomis bangomis ir rykliais užkrėstuose vandenyse (t. Y. Klaidingi pranašai). Tai būtų nuodėmė katalikams, kurie, žinodami dovaną ir pareigą, kurią Kristus mums suteikė, kad galėtume kreiptis į kitas sielas, kad įtrauktume jas į malonės pilnatvę, paliko juos savo keliu iš klaidingo „tolerancijos“ jausmo. Tolerancija ir pagarba niekada neturėtų uždrausti mums skelbti kitiems išganingos Gerosios Naujienos ir Kristaus Bažnyčioje mums suteiktų didelių malonių.

Nors sau žinomais būdais Dievas gali nuvesti tuos, kurie dėl savo kaltės neišmano Evangelijos, prie to tikėjimo, be kurio neįmanoma jam įtikti, Bažnyčia vis tiek turi pareigą ir šventą teisę evangelizuoti. visi vyrai. -CCC. n. 845 m

Visada būkite pasirengę duoti paaiškinimą kiekvienam, kuris jūsų prašo jūsų vilties priežasties, tačiau darykite tai švelniai ir pagarbiai. (1 Pet 3:15)

Taip pat neturėtume leisti, kad sužeistas Bažnyčios patikimumas mus trauktų atgal. Pasitikėkite Šventosios Dvasios galia. Pasitikėkite būdingoje tiesos galioje. Pasitikėkite Jėzuje, kuris sakė, kad liks su mumis visada iki laikų pabaigos. Šiandien visur aplinkui galime pamatyti, kad viskas kad pastatyta ant smėlio is pradeda byrėti. Senovės religijos klesti po globalizmu ir techno-utopizmu. Krikščioniškos konfesijos griūna po moraliniu reliatyvizmu. Ir tie Katalikų Bažnyčios elementai, kuriuos užnuodija liberalizmas ir apostazė, miršta ir yra genimi. Galų gale, prieš paskutinį Kristaus atėjimą, teisingumo ir taikos eroje bus vienas ganytojas, viena Bažnyčia, vienas pulkas. ^[5]plg Popiežiai ir aušros era Visas pasaulis bus katalikas, nes dėl to, kad Kristus pasakė, jog jis ne pastatys daug bažnyčių, o „mano bažnyčią“. Bet prieš tai pasaulis bus išgrynintas, pradedant Bažnyčia, taigi mūsų pareiga yra prikelti kuo daugiau sielų į Arkos laivą prieš Didžioji audra mūsų laikų išleidžia savo paskutinį potvynį. Tiesą sakant, prieš tai tikiu, kad Jėzus visam pasauliui aiškiai pasakys, kad Jo Bažnyčia yra „kelias“ į Tėvą ir „visuotinis išganymo sakramentas“. ^[6]BMK, 849

Ilgai bus įmanoma, kad mūsų daugybė žaizdų bus išgydytos ir visas teisingumas vėl pasireikš su viltimi atkurti valdžią; kad ramybės spindesys atsinaujintų, o kardai ir rankos nukristų iš rankų ir kai visi žmonės pripažins Kristaus imperiją ir noriai paklus Jo žodžiui, ir kiekviena kalba pripažins, kad Viešpats Jėzus yra Tėvo šlovėje. —POPE LEO XIII, Pašventinimas į Šventąją Širdį, 1899 m. Gegužė

„Jie išgirs mano balsą, ir bus vienas raukšlės ir vienas ganytojas“. Tegul Dievas ... netrukus išsipildys savo pranašystei, kaip šią paguodžiančią ateities viziją paversti dabartine realybe ... Dievo užduotis yra sugalvoti šią laimingą valandą ir pranešti ją visiems ... Kai ji ateis, paaiškės būkite iškilminga valanda, kuri turi didelę įtaką ne tik Kristaus Karalystės atkūrimui, bet ir ... pasaulio paguodimui. Mes nuoširdžiausiai meldžiamės, o ir kitų prašome melstis už šį labai trokštamą visuomenės nuraminimą. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Apie Kristaus taiką jo karalystėje“, 23 m. Gruodžio 1922 d.

Ir nesunkiai atsitiktų taip, kad kai bus išstumta žmogaus pagarba, o išankstiniai nusistatymai ir abejonės bus atimtos, bus laimėta daugybė Kristų, kurie savo ruožtu taps Jo žinių ir meilės propaguotojais, kurie yra kelias į tikrą ir tvirtą laimę. Oi! kai kiekviename mieste ir kaime ištikimai laikomasi Viešpaties įstatymo, kai rodoma pagarba šventiems dalykams, kai sakramentai dažnai lankomi ir krikščioniško gyvenimo potvarkiai įvykdomi, mums tikrai nebereikės dirbti toliau. pamatyti viską, kas atkurta Kristuje ... Ir tada? Tada pagaliau visiems bus aišku, kad Bažnyčia, tokią, kokią įsteigė Kristus, turi turėti visišką ir visišką laisvę ir nepriklausomybę nuo visų užsienio valdžių. —POPE PIUS X, E Supremi, enciklika „Dėl visų daiktų atstatymo“, n. 14

Norėdami suvienyti visus savo vaikus, išsibarsčiusius ir suklaidintus nuodėmės, Tėvas norėjo sušaukti visą žmoniją į savo Sūnaus Bažnyčią. Bažnyčia yra ta vieta, kur žmonija turi iš naujo atrasti savo vienybę ir išganymą. Bažnyčia yra „susitaikęs pasaulis“. Ji yra ta žievė, kuri „pilnoje Viešpaties kryžiaus burėje, Šventosios Dvasios kvėpavimu, saugiai plaukioja šiame pasaulyje“. Pagal kitą Bažnyčios tėvams brangų vaizdą, ją iš anksto paruošia Nojaus arka, kuri viena gelbsti nuo potvynio. -CCC. n. 845 m

 

SUSIJUSI Skaitymas:

• Kalnai, papėdės ir lygumos

• Kas yra tiesa?

• Meilė ir tiesa

• Kompromisų mokykla

• Skandalas

• Protestantai, Marija ir prieglobsčio skrynia