NUO palaipsniui vėl atidarius šią savaitę daugelyje Mišių regionų, keli skaitytojai paprašė manęs pakomentuoti apribojimą, kurį keli vyskupai taiko, kad Šventoji Komunija turi būti priimta „į rankas“. Vienas vyras sakė, kad jis ir jo žmona priėmė komuniją „ant liežuvio“ penkiasdešimt metų ir niekada nebuvo rankoje, ir kad šis naujas draudimas juos pastatė į nesąmoningą padėtį. Kitas skaitytojas rašo:
Mūsų vyskupas sako „tik rankoje“. Negaliu pradėti pasakoti, kaip aš tai kentėjau, nes imu jį ant liežuvio ir nenoriu jo paimti ant rankos. Mano klausimas: ką turėčiau daryti? Dėdė man pasakė, kad tai yra šventvagystė paliesti ją rankomis, kuri, manau, yra tiesa, bet aš kalbėjau su savo kunigu ir jis nemano, kad tai tiesa ... Aš nežinau, ar neturėčiau eiti į mišias ir tiesiog eiti į Adoraciją ir išpažintį?Manau, kad visos šios kraštutinės kaukių dėvėjimo mišios priemonės yra juokingos. Mes taip pat turime užsiregistruoti, kad eitume į Mišias - o ar tada vyriausybė žinos, kas vyksta? Be šių ekstremalių priemonių galite eiti į maisto prekių parduotuves. Jaučiu, kad prasidėjo persekiojimas. Tai taip skaudu, taip, aš verkiau. Tai neturi jokios reikšmės. Net ir po mišių negalime likti melstis, turime tuoj pat išvykti. Jaučiu, kad mūsų piemenys atidavė mus vilkams ...
žmonės gali sėdėti restorane, kalbėti garsiai, juoktis ir lankytis ... nei katalikai, norintys ramiai susirinkti į tuščias bažnyčias. Kongregantai turi turėti ne tik daug mažiau skaičių, bet ir paprašyti net nedainuoti kai kuriose vyskupijose. Kiti privalo dėvėti kaukes (įskaitant kunigą), jiems netgi draudžiama sakyti „Amen“, kai jie priėmė šeimininką, arba priimti Eucharistiją klūpant.[1]edwardpentin.co.uk Iš tiesų, kai kurios vyskupijos reikalauja, kad į mišias atėję parapijiečiai praneštų, kas jie yra ir su kuo yra bendravę."Vargas piemenims, kurie sunaikina ir išbarsto mano ganyklos avis!" sako Viešpats. Todėl. taip sako Viešpats, Izraelio Dievas, apie piemenis, kurie rūpinasi mano tauta: „Išbarstei mano bandą ir išvarei, bet jų neprižiūrėjai“. (Jeremijo 23: 1-2)
jų vyresniems parapijiečiams. Ir vis dėlto vienas kunigas man pasakė, kad kai jis paprašė pagyvenusio vyro likti atokiau nuo mišių dėl savo sveikatos, vyresnysis išsprūdo: „Kas tu, po velnių, man pasakai, kas man yra gerai ar ne? Aš pats galiu nuspręsti, ar atvykti į mišias verta rizikuoti “. Galbūt tas bukumas pabrėžia, kiek daugelis iš mūsų jaučia: valstybė su mumis elgiasi taip, lyg būtume kvailos avys, negalinčios veikti be dabar kontroliuojamo mūsų gyvenimo laipsnio. Bet dar sunkiau yra tai, kad Bažnyčia perdavė praktiškai visą savo galią net kaip ji išreikš savo atsidavimą. Ir tik Dievas žino, kokie dvasiniai padariniai atsirado dėl atimtos Eucharistijos (visa tema).Tiesą sakant, visi, kurie nori religingai gyventi Kristuje Jėzuje, bus persekiojami. (Šiandien pirmasis Mišių skaitymas)
Šį rytą mes konsultavomės su dviem gydytojais šiuo klausimu, vienas iš jų yra imunologijos specialistas Oregono valstijoje. Jie sutiko, kad tinkamai priėmus šv. Komuniją ant liežuvio ar rankos, kyla daugmaž vienoda rizika. Rizika liesti liežuvį ir perduoti seilę kitiems yra akivaizdus pavojus, tačiau tikimybė paliesti kieno ranką yra vienodai tikėtina, o jos rankos turi didesnį mikrobų poveikį. —2 m. Kovo 2020 d. skaityti Pareiškimas; plg. catholicnewsagency.com
kur kas daugiau bendraujant su daiktais, tokiais kaip durų rankenos ir pan., galima ginčytis, ar paliesti parapijiečio ranką gali kilti daugiau rizika. Be to, jei 50 komunikantų įžengė į bažnyčią ir visi jie palietė priekinio įėjimo durų rankeną - o vienas iš jų paliko ant jos virusą -, priimant šeimininką į jūsų ranką, kuri taip pat galėjo liestis su durų rankena, gali būti veiksminga perduoti virusą į burną. Vis dėlto yra rizika, kad kunigo ranka paliečia kieno nors liežuvį. Taigi, sako ekspertai, yra „vienoda“ rizika.... gilėjant supratimui apie eucharistinės paslapties tiesą, jos galią ir Kristaus buvimą joje, atsirado didesnis pagarbos jausmas šio sakramento atžvilgiu ir buvo priimta, kad buvo reikalaujama gilesnio nuolankumo. Taigi buvo nusistovėjęs paprotys, kad ministras ant pašnekovo liežuvio uždėjo dalelę pašventintos duonos. Šis Šventosios Komunijos dalijimo būdas turi būti išlaikytas, atsižvelgiant į dabartinę Bažnyčios padėtį visame pasaulyje ne tik todėl, kad ji turi daug šimtmečių tradicijas, bet ypač todėl, kad ji išreiškia tikinčiųjų pagarbą Eucharistijai. Paprotys niekaip nesumenkina asmeninio orumo tų, kurie artėja prie šio didžiojo Sacrament: tai yra to pasiruošimo dalis, kuri reikalinga vaisingiausiam Viešpaties Kūno priėmimui. —POPOS ŠV. PAULIS VI „Memoriale Domini“, 29 m. Gegužės 1969 d.)
Tada jis pažymėjo, kad apklausus maždaug 2100 vyskupų paaiškėjo, kad du trečdaliai jų taip padarė ne manau, kad reikia pakeisti bendrystės kalboje praktiką, todėl Paulius VI padarė išvadą: „Šventasis Tėvas nusprendė nekeisti esamo šventosios bendrystės teikimo tikintiesiems būdo“. Tačiau jis pridūrė:
Kai vyrauja priešingas įpročiai - švenčiamosios Komunijos uždėjimas ant rankos, Šventasis Sostas, norėdamas padėti jiems atlikti savo užduotį, dažnai sudėtingą, kaip yra šiais laikais, tose konferencijose nustato užduotį atidžiai pasverti bet kokias ypatingas aplinkybes. , stengdamiesi išvengti bet kokios pagarbos stokos ar melagingos nuomonės apie palaimintąją Eucharistiją rizikos ir išvengti bet kokio kito galimo blogo poveikio. -ten pat.
Neabejotina, kad bendrystė rankose šiais laikais sukėlė labai daug šventvagystių, kai kurių niekada nebuvo įmanoma, kol nebuvo leista. Tam tikras blizgesys taip pat aplenkė Šventosios Eucharistijos platinimą ir būdą, kuriuo ji daug kur priimama. Tai negali liūdinti mus visus, nes apklausos rodo, kad tuo pačiu metu mažėja tikėjimas tikruoju buvimu.[2]pewresearch.org
Šv. Jonas Paulius II apgailestavo dėl šių piktnaudžiavimų Dominikae Cenae:
Kai kuriose šalyse buvo priimta Komunijos priėmimo į rankas praktika. Tai
praktikos paprašė atskiros vyskupų konferencijos, ir jai pritarė Apaštalų Sostas. Tačiau buvo pranešta apie apgailėtiną pagarbos eucharistinei rūšiai nebuvimo atvejus, kurie priskirtini ne tik dėl tokio elgesio kaltiems asmenims, bet ir Bažnyčios ganytojams, kurie nebuvo pakankamai budrūs dėl tikinčiųjų požiūrio. link Eucharistijos. Kartais atsitinka taip, kad tiems, kurie nori tęsti Eucharistijos priėmimą liežuviu, laisvas pasirinkimas neatsižvelgiama tose vietose, kur buvo leista dalinti Komuniją rankoje. Todėl šio laiško kontekste sunku nepaminėti anksčiau minėtų liūdnų reiškinių. Tai jokiu būdu nereiškia tų, kurie, priimdami Viešpatį Jėzų į rankas, daro tai su dideliu pagarba ir atsidavimu tose šalyse, kuriose ši praktika buvo leista. (Nr. 11)
Vis dėlto tai yra protokolas Romos mišiolo bendroji instrukcija Jungtinėse Amerikos Valstijose:
Jei komunija teikiama tik pagal duonos rūšį, kunigas šiek tiek pakelia šeimininką ir kiekvienam jį parodo sakydamas: „Kristaus kūnas“. Komunikantas atsako Amen ir priima Sakramentą arba ant liežuvio, arba, jei tai leidžiama, rankoje, pasirinkimas priklauso nuo komunikanto. Kai tik komunikantas priima šeimininką, jis sunaudoja visą. —N. 161; usccb.org
Tikrai, sakau jums: viskas, ką surišite žemėje, bus surišta danguje, o visa, ką atleisite žemėje, bus atleista danguje. (Mato 18:18)
Mišios paliekamos jums vyskupijose, kur tai leidžiama, jei tai daroma su pagarba ir malonės būsena (nors norma vėlgi yra priimti ant liežuvio). Tačiau žinau, kad tai jūsų kai kurių neguodžia. Bet čia yra mano asmeninės mintys ...Tikrai, tikrai, sakau jums: nebent jūs valgote žmogaus Sūnaus kūną ir geriate jo kraują, jūs neturite savyje gyvybės; Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną. (Jono 6: 53–54)
ko buvo išmokyta ankstyvojoje Bažnyčioje, kai Komunija buvo rankoje buvo praktikavo:Todėl artėdamasis neateik ištiesęs riešų ar išskėstų pirštų; bet kairę ranką paverskite sostu dešinei, kaip karaliui priimti. Nuleidęs delną, priimk Kristaus Kūną, sakydamas per jį: Amen. Taigi, atidžiai pašventinę savo akis palietus Šventąjį Kūną, dalyvaukite jame; atkreipdamas dėmesį, kad neprarastumėte jokios jo dalies; nesvarbu, ką pralaimi, akivaizdu, kad tai yra nuostolis tau, lyg ir iš vieno tavo paties nario. Nes sakyk, jei kas tau duotų aukso grūdelių, ar nelaikytum jų atsargiai, saugodamasis, kad nė vieno iš jų neprarastum ir nepatirtum nuostolių? Ar tada daug atidžiau neatsargiai stebėsite, kad nuo jūsų nenukristų trupinys to, kas brangesnė už auksą ir brangakmenius? Dalyvaudami Kristaus Kūne, priartėkite ir prie Jo kraujo taurės; ne ištiesdamas rankas, o lenkdamasis ir garbinimo ir pagarbos oru sakydamas: Amen, pašventink save, taip pat dalyvaudamas Kristaus Kraujyje. Kol drėgmė tebėra ant lūpų, palieskite ją rankomis ir pašventinkite akis, antakius ir kitus jutimo organus. Tada laukite maldos ir padėkokite Dievui, kuris jus apskaitė vertas tokių didelių paslapčių. Šv. Kirilas iš Jeruzalės, IV amžius; Katechetinė paskaita 23, n. 21–22
Tada emisaras atvyko į kaimą ir priėjo prie pirmosios trobos. Tai buvo kukli buveinė - jos stogas šiauduotas, pamatai kreivi, medinis rėmas nusidėvėjęs ir atlaikęs. Kai jis pasibeldė į duris, šeima susirinko pasveikinti savo lankytojo.
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
„Pour lire mes écrits en français“, „cliquez sur le drapeau“:
Išnašos
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 1324 m |