Apie laikiną bausmę

Skaistykla yra bene logiškiausia doktrina. Už kurį vienas iš mūsų myli Viešpatį, savo Dievą visi mūsų širdis, visi mūsų protas ir visi mūsų siela? Suveržyti savo širdį, kad ir truputį, ar padovanoti meilę net mažiausiems stabams reiškia, kad yra dalis, kuri nepriklauso Dievui, kurią reikia apvalyti. Čia glūdi Skaistyklos doktrina.

Jei Dievas yra meilė, visa meilė, tai prie savęs gali būti sujungta tik tai, kas yra visiškai ir visiškai meilė. Taigi, kad žmogus galėtų įeiti visiška bendrystė su Dievu reikia širdies, proto ir sielos tyrumo - reikalauti dieviško teisingumo. Bet kas gali būti toks tyras? Tai yra dovana dieviškojo gailestingumo.

Nuodėmės atleidimas ir bendrystės su Dievu atkūrimas reiškia atleidimą nuo amžinosios nuodėmės bausmės, tačiau laikina nuodėmės bausmė išlieka. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1472 m

Taip, Jėzau „Atleis mūsų nuodėmes ir išvalys mus nuo visų neteisėtų veiksmų“ ^[1]plg. 1 Jn 1:9 kai prisipažįstame. Kaip sakoma šiandieninėje Psalmėje,

... širdis susigūžusi ir pažeminta, o Dieve, tu neišpūsi.

Bet Kristaus kraujas mūsų neišvalo laisva valia. Norint visiškai mylėti Jį, reikia mūsų bendradarbiavimo su malone, pritraukti mus nuo to, kas yra žemiau, į tai, kas yra aukščiau.

... kiekviena nuodėmė, net ir veninė, sukelia nesveiką prisirišimą prie būtybių, kurias reikia išvalyti arba čia, žemėje, arba po mirties valstybėje, vadinamoje Skaistykla. Šis apsivalymas išvaduoja nuo vadinamosios nuodėmės „bausmės“.-Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1472 m

Skaistykla yra dovana tikintiesiems. Skaistykla yra būsena, kuri paruošia mus meilei, suteikia vietos visam džiaugsmui ir apvalo mūsų viziją, kad pamatytume Dievo veidą.

Kas gali pakilti į Viešpaties kalną? Kas gali stovėti jo šventoje vietoje? "Švari ranka ir tyra širdis, kuri neatiduoda savo sielos nenaudingiems dalykams, kas veltui" (Ps 24, 3-4)

Vis dėlto skaistykla yra ne antras šansas. Kaip skaitėme praėjusią savaitę vykusiuose Mišių skaitymuose, prieš kiekvienas iš mūsų esame gyvybė ir mirtis, ir turime pasirinkti gyvenimą šioje plotmėje, kad kitoje išvengtume amžinos mirties. Kaip Jėzus sako apie neatgailaujantį šiandieninėje Evangelijoje, „Teismo sprendimu Ninevės vyrai atsikels kartu su šia karta ir ją pasmerks“. Akimirką po mirties kiekvienas iš mūsų susidurs su savo teisumu ir dangaus ar pragaro perspektyva. Tie, kurie atmetė Dievą šiame gyvenime, ir toliau nešios nešvarumų suknelę į tamsą. Tie, kurie tiki Kristumi, vilkės vestuvinę suknelę jie jau gavo į šviesą ... bet visos likusios žemiškos meilės dėmės pirmiausia bus išvalytos Skaistykloje.

Tiek daug mūsų juokauja, kiek ilgai būsime Skaistykloje, bet nemanau, kad Jėzus juokiasi! Jis atėjo, kad galėtume „Turėk gyvenimo ir turėk jį gausiau“. ^[2]plg. Jn 10, 10 Jis atidarė dieviškąjį iždą, kad mes gyventume palaimoje dabar ir venkite to kankinimų gryninimo būsena Skaistyklos patyrimas, iškart po mirties patekęs į amžinąjį Jo buvimą.

Tada žemėje įmanoma tapti autentiškai ir visiškai šventu. Šiandienos pirmasis skaitymas yra alegorija apie tai, kaip tobulas sumanymas gali išnaikinti visas bausmes, nes iš tikrųjų Tėvas būtent to trokšta, ką Kristus atėjo padaryti, o Dvasia užbaigs norinčius.

Atsivertimas, vykstantis karštai labdarai, gali visiškai nusidėjėlį apsivalyti taip, kad neliktų bausmės.... Jis turėtų siekti gailestingumo ir meilės darbų, taip pat maldos ir įvairių atgailos būdų, kad visiškai atbaidytų „seną žmogų“ ir „naują žmogų“." -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1472, 1473 m

SUSIJUSIŲ SVARBU

• Šviečianti ugnis

• Matydamas