Laisvės ieškojimas

Ačiū visiems tiems, kurie čia reagavo į mano kompiuterio bėdas ir taip dosniai aukojo jūsų išmaldą ir maldas. Aš galėjau pakeisti sugedusį kompiuterį (tačiau aš patiriu keletą „trikdžių“ atsistodamas ant kojų ... technologijos ... ar ne puiku?) Aš esu labai giliai dėkinga jums visiems už jūsų paskatinimo žodžius ir didžiulė šios ministerijos parama. Aš nekantrauju ir toliau tarnauti jums tol, kol Viešpats mano esant reikalinga. Per kitą savaitę aš traukiuosi. Tikiuosi, kai grįšiu, galėsiu išspręsti kai kurias netikėtai iškilusias programinės ir aparatinės įrangos problemas. Prašau prisiminti mane savo maldose ... dvasinė priespauda prieš šią tarnystę tapo apčiuopiama.

„EGIPTAS nemokamai! Egiptas yra nemokamas! “ - sušuko protestuotojai, sužinoję, kad jų dešimtmečius gyvuojanti diktatūra pagaliau baigiasi. Prezidentas Hosni Mubarakas su šeima pabėgo šalyje, išvarytas alkis milijonų egiptiečių už laisvę. Iš tiesų, kokia jėga žmoguje yra stipresnė už tikros laisvės troškulį?

Buvo patrauklu ir emocinga stebėti, kaip krenta tvirtovės. Mubarakas yra vienas iš daugelio kitų lyderių, kurie greičiausiai ketina atsikratyti atsiskleidimo Visuotinė revoliucija. Ir vis dėlto virš šio vis didėjančio sukilimo kabo daugybė tamsių debesų. Siekdamas laisvės, valios tikroji laisvė vyrauti?

Tai įvyks jūsų šalyje

Vienas iš patikrinimų, ar pranašiškas pasakymas yra teisingas, yra tai, ar jis išsipildys. Esu priverstas dar kartą pakartoti žodžius, kuriuos man pasakė kuklus kunigas Mičigane ... žodžiai, kurie, atrodo, dabar atsiskleidžia prieš mūsų akis. Jo absoliutus uolumas, visiškas pašventinimas Jėzui per Mariją, nuolatinis maldos gyvenimas, ištikimybė Bažnyčiai ir atsidavimas kunigystei taip pat yra priežastis, leidžianti įžvelgti pranašišką „žodį“, kurį jis gavo 2008 m. ^[1]2008 m Išsiskleidimo metai

Tų metų balandį sapne apsirengęs suknele pirmosios Komunijos metu jam pasirodė prancūzų šventasis Thérèse de Lisieux ir nuvedė bažnyčios link. Tačiau priėjus prie durų jam buvo uždrausta įeiti. Ji atsisuko į jį ir pasakė:

Kaip mano šalis [Prancūzija], kuri buvo vyriausia Bažnyčios dukra, nužudė savo kunigus ir tikinčiuosius, taip ir Bažnyčios persekiojimas vyks jūsų šalyje. Per trumpą laiką dvasininkai išeis į tremtį ir negalės atvirai įeiti į bažnyčias. Jie tarnaus tikintiesiems slaptose vietose. Tikintiesiems bus atimtas „Jėzaus bučinys“ [šventoji komunija]. Pasauliečiai atves Jėzų pas juos be kunigų.

Nuo tada kun. Jonas sako girdėjęs, kaip šventasis kartojo jam šiuos žodžius, ypač prieš Mišias. Vieną kartą 2009 m. Ji tariamai pasakė:

Tai, kas vyko mano gimtojoje šalyje, įvyks per trumpą laiką jūsų. Bažnyčios persekiojimas neišvengiamas. Pasiruošk.

Ji, žinoma, turi omenyje Prancūzijos revoliuciją, kurioje buvo nuversta ne tik Bažnyčia, bet ir monarchinė sistema. Tai buvo kruvina revoliucija. žmonės sukilo prieš korupciją, ar tai buvo Bažnyčioje, ar valdančiose struktūrose, vilkdamas daugelį prie jų egzekucijos degindamas bažnyčias ir pastatus. Šis maištas prieš korupciją yra būtent tai, ką mes pradedame matyti daugelyje pasaulio šalių. Blogis išsigimė daugelyje sistemų ir struktūrų visuomenėse - nuo apgaulingų finansų rinkų, iki abejotinų „gelbėjimo priemonių“, iki įmonių išmokų, iki „Neteisingi“ karai, kišimąsi į užsienio pagalbos paskirstymą, politinės valdžios sklaidą, manipuliavimą maistu ir sveikata, ^[2]žiūrėti internetinę transliaciją Klausimai ir atsakymai ir dažnai „demokratijoms“, ignoruojančioms žmonių valią. Bendraudami visame pasaulyje, naudodamiesi internetu ir vis labiau globalėjančiu pasauliu, daugelio tautų žmonės pradeda siekti sienų ir kultūrų, kartu susikibdami rankomis vis labiau siekdami laisvės ... 

IŠlaisvinta nuo blogio ... TIKRAI?

Vis dėlto virš to kaupiasi grėsmingi debesys Visuotinė revoliucija. Yra labai susirūpinta, kad Artimuosiuose Rytuose radikalus islamizmas gali užgrobti atleistų diktatorių vietą, sukurdamas dar didesnį nestabilumą regione, taigi ir visame pasaulyje. Matome, kad tokios šalys kaip Graikija, Islandija ar Airija stebi jų suvereniteto nykimą, kai jos skiriamos užsienio „gelbėjimo priemonėms“. Rytuose krikščionys vis dažniau ir smarkiau ^[3]matyti www.persecution.org kai Vakaruose žiniasklaida tęsia nesibaigiantį puolimą Katalikų Bažnyčios atžvilgiu.

Tai, kad „laisvos“ tautos gali ir priims alternatyvias totalitarizmo formas, yra faktas. Pavyzdžiui, Venesueloje stebėjome, kaip ten gyventojai socializmo labui priėmė socializmą ir autoritarinį lyderį. Amerikoje nuo 911 m. Įvyko nuostabi laisvių erozija, kuri buvo ne tik „demokratiškai“ stumiama į priekį įstatymais, tokiais kaip Patriotų aktai, bet dažnai piliečiai noriai priėmė „nacionalinio saugumo“ labui. Taigi kyla klausimas: ką iš tikrųjų reiškia būti laisvam?

Laisvės siekis įsišaknijęs pačioje žmogaus širdyje. Mes esame sukurti pagal Dievo paveikslą, todėl norime būti laisvi tam tikra prasme „kaip Dievas“. Šėtonas būtent čia užpuolė Adomą ir Ievą: tariamai priviliojęs didesnis "laisvė." Jis įtikino Ievą, kad valgo iš „uždraustas medis“ iš tikrųjų buvo jų autonomijos tvirtinimas. Čia slypi didelis pavojus krizė mūsų laikais: gyvatė, tas Apokalipsės drakonas, dabar vilioja visi žmonijos į spąstus, kurie, atrodo, yra laisvės siekiai, bet galiausiai yra mirtini spąstai. Šiandien atsirandanti Naujoji pasaulio tvarka yra bedievis. Juo siekiama ne įtvirtinti religijos teises, bet jas panaikinti; juo siekiama ne gerbti prigimtines asmenų teises, bet jas priskirti ir pakeisti pagal humanistinę ideologiją, kuri dažnai yra nežmoniškas. ^[4]"Humanizmas, pašalinantis Dievą, yra nežmoniškas humanizmas" -Popiežius benediktas XVI, Caritas „Veritate“, n. 78 m Ar tai nebuvo Šventojo Tėvo perspėjimas naujausioje enciklikoje?

... negavus meilės tiesai, ši pasaulinė jėga gali padaryti precedento neturinčią žalą ir sukurti naują susiskaldymą žmogaus šeimoje ... žmonijai kyla nauja pavergimo ir manipuliavimo rizika. - popiežius Benediktas XVI, Caritas „Veritate“, Nr.33, 26

Tai yra raktas: „labdaros vedimas iš tikrųjų.„Meilė, suformuota ir informuota tiesos, yra vienintelis kelias, vedantis į laisvę.

Nes jus pašaukė laisvė, broliai. Tačiau nenaudokite šios laisvės kaip kūno galimybės; verčiau tarnaukite vieni kitiems per meilę. (Gal 5:13)

Bet kas iš tikrųjų yra meilė? Mūsų dienomis „meilė“ dažnai buvo klaidinga kaip nuodėmės ir kartais didelių blogybių tolerancija. Štai kur tiesa yra būtina, nes tiesa yra tai, kas išlaiko meilę autentišką ir jėga, galinti pakeisti pasaulį. ^[5]Kaip mes galime žinoti tiesą? Matyti Nesiskleidžiantis tiesos spindesys ir Pagrindinė problema apie Šventojo Rašto aiškinimą Ironiška, bet jų yra vis daugiau netolerancija tiems, kurie kalba apie tą, kuris yra Meilė ir Tiesa.

Žinoma, aš taip pat nusivyliau. Nuolat egzistuojant šiam nesidomėjimui Bažnyčia, ypač Vakarų pasaulyje. Tuo, kad pasaulietiškumas ir toliau tvirtina savo nepriklausomybę ir vystosi tokiomis formomis, kurios vis labiau veda žmones nuo tikėjimo. Tuo, kad bendra mūsų laikų tendencija ir toliau prieštarauja Bažnyčiai. - popiežius Benediktas XVI, „Pasaulio šviesa“, pokalbis su Peteriu Seewaldu, P. 128

Taigi šiandien vykstančios revoliucijos gali būti „bausmių“, kurias palaimintoji Anne Marie Taigi išpranašavo, dalis:

Dievas pasiųs dvi bausmes: viena bus karų, revoliucijų ir kitų blogybių forma; jis kils iš žemės. Kitas bus išsiųstas iš Dangaus. — Palaiminta Anna Maria Taigi, Katalikų pranašystė, 76 psl

KELIS ... PRIEŠ PASIRINKIMAS

Kaip ir Ieva, žmonija yra kritiniame taške Visuotinė revoliucija: mes galime arba gyventi pagal Kūrėjo sumanymus, arba patys pabandyti tapti dievais, nuverčdami dieviškąjį Bažnyčios autoritetą, vaidmenį ir net buvimą žmonijos ateityje. ^[6]Būtent tai yra trokštama revoliucija, kurią bandė pasiekti Ilumanitis. Matyti Visuotinė revoliucija! ir Du paskutiniai užtemimai  Kaip ir Ieva, mes susiduriame su trimis pagrindinėmis pagundomis:

Moteris pamatė, kad medis yra gerai maistui, malonus akimsir pageidautina įgyti išminties. (Pr 3, 6)

Kiekvienoje iš šių pagundų slypi tiesa, bet įtraukiantis melas. Tai daro juos tokius galingus.

I. „Naudinga maistui“

Ieva iš medžio paimtas vaisius buvo naudingas maistui, bet ne sielai. Panašu, kad esančių struktūrų, kurios atrodo korumpuotos, nuvertimas būtų geras dalykas. Tiesa, Katalikų Bažnyčioje šiandien gausu kai kurių jos narių drumstumo, skandalų ir korupcijos. Atrodo, kad ji panaši į…

... valtis, kuri netrukus nuskęs, valtis, iš kiekvienos pusės priimanti vandenį. —Kardinolas Ratzingeris, 24 m. Kovo 2005 d., Didžiojo penktadienio meditacija apie trečiąjį Kristaus nuopuolį

Taigi pagunda bus ją visiškai nuskandinti ir paleisti naują, mažiau komplikuotą, mažiau patriarchalinę, mažiau dogmatinę religiją, kuri nekuria karų ir nesutarimų, - taip sako pasaulietiniai socialiniai inžinieriai ir tie, kurie tiki jų nesąžininga logika. ^[7]matyti Palaiminta Anne Catherine Emmerichnaujos pasaulinės religijos vizija čia

II. „Malonu akims“

Maistas, vanduo ir gyvenimo būtinybės atimamos šimtams milijonų žmonių visame pasaulyje. Didėjantis šių poreikių trūkumas yra ir bus visuotinės revoliucijos veiksnys. Idėja, kad kiekvienas žmogus turi vienodas galimybes naudotis ištekliais, iš tikrųjų yra „maloni akims“. Tačiau čia slypi marksistinių ideologijų, kurios mato centrinę valdžią, kuri kontroliuoja ir diktuoja piliečių poreikius ir teises, o ne tenkina šiuos poreikius ir gerbia kiekvieno žmogaus prigimtines Dievo duotas teises, pavojų (kontrolė yra visgi banalus tikslas slaptos draugijos.) Tiesa revoliucija matytų, kad kiekvienas žmogaus veiklos lygis būtų gerbiamas ir dirbtų kartu harmoningai tame, ką popiežius Benediktas vadina „subsidiarumu“.

Kad nesukurtų pavojingos visuotinės tironiško galios, globalizacijos valdymas turi būti pažymėtas subsidiarumu, sujungtas į kelis sluoksnius ir apimantis skirtingus lygius, kurie gali veikti kartu. Globalizacija neabejotinai reikalauja autoriteto, jei tai kelia visuotinio gėrio, kurio reikia siekti, problemą. Tačiau ši institucija turi būti organizuojama antrine ir stratifikuota forma, kad ji nepažeistų laisvės.. - popiežius Benediktas XVI, „Caritas in Veritate“, n.57

III. „Pageidautina įgyti išminties“

Paskutinė pagunda yra ta, kad ši visuotinė revoliucija yra galimybė kartą ir visiems laikams atmesti senąsias valdžios ir hegemonijos sistemas, kurios, atrodo, pakerta šiuolaikinio žmogaus intelektualinę pažangą. Taigi, mūsų laikai sukėlė „naują ateizmą“, judėjimą, siekiant nuversti „proto gniaužtus“, kuriuos Bažnyčia laiko savo plaunamais smegenimis. Jie sako, kad šiuo metu reikia pasinaudoti proga perkelti žmonių giminę į aukštesnę evoliucinę plotmę, ^[8]matyti Ateinanti klastotė kur mokslas ir technologijos pirmauja, o ne „mitai“ ir „dogmos“; kur technologija tampa pagrindiniu žmogaus kančių sprendimu, o ne „tuščiomis“ dvasinėmis religijos viltimis ir pažadais.

... žmonių vystymasis nesiseka, jei žmonija mano, kad ji gali iš naujo susikurti pasitelkusi „technologijų stebuklus“, lygiai taip pat, kaip ekonominė plėtra yra veikiama kaip destruktyvi fiktyva, jei ji remiasi finansų „stebuklais“, kad išlaikytų nenatūralius ir vartotojiškas augimas. Atsižvelgdami į tokią prometėjietišką prielaidą, turime sustiprinti meilę laisvei, kuri nėra vien savavalė, bet pripažįstama gėriu, kuris yra jos pagrindas, ji tampa tikrai žmogiška. Šiuo tikslu žmogus turi pažvelgti į savo vidų, kad atpažintų pagrindines natūralaus moralinio įstatymo normas, kurias Dievas užrašė mūsų širdyse. - popiežius Benediktas XVI, „Caritas in Veritate“, n.68

TIKRA GLOBALI REVOLUTIJA

Taigi tikrąją pasaulinę revoliuciją, kuri sukuria norimą visų, dėl kurių Jėzus meldėsi evangelijose, vienybę, galima pasiekti tik ne imant draudžiamo „pasaulietinio mesianizmo“ vaisiaus. ^[9]"Antikristo apgaulė pasaulyje jau pradeda formuotis kiekvieną kartą, kai reikalaujama istorijoje suvokti tą mesianistinę viltį, kurią už istorijos ribų galima įgyvendinti tik eschatologiniu sprendimu. Bažnyčia atmetė net modifikuotas šio karalystės klastojimo formas, kurios būtų pavadintos tūkstantmečio pavadinimu, ypač „savaime iškreiptą“ pasaulietinio mesianizmo formą."-Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 676 m- bet paklusdamas „pagrindinėms prigimtinio moralinio įstatymo normoms, kurias Dievas parašė mūsų širdyse“. Būtent šį prigimtinį moralinį įstatymą Kristus grindė savo mokymuose ir pavedė Bažnyčiai taip pat mokyti tautas. Bet jei ši pagrindinė misija yra uždrausta Naujojoje pasaulio tvarkoje, tada tiesos šviesa bus užgesinta, ^[10]matyti Deganti žvakė verčiant Dievo ranką taisyti tautas:

Jei Dievas paverčia nuodingus tautų džiaugsmus kartumu, jei sugadina jų malonumus ir jei jų riaušių keliu barsto erškėčius, priežastis yra ta, kad Jis juos vis dar myli. Tai yra šventas gydytojo žiaurumas, kuris, kraštutiniais ligos atvejais, ^[11]matyti Kosminė chirurgija verčia mus vartoti pačius karčiausius ir baisiausius vaistus. Didžiausias Dievo gailestingumas yra neleisti toms tautoms išlikti taikingoms tarpusavyje, kurios nėra taikios su Juo. Šv. Pio iš Pietrelcinos, Mano kasdienė katalikų BiblijaP. 1482

Ir čia slypi puiki „šakutė kelyje“. Mūsų laukianti pasaulinė revoliucija atrodo per daug pasirengusi po šimtmečių pradžios, ^[12]matyti Galutinio susidūrimo supratimas pasinaudoti pagunda nutildyti tiesos balsas norint pasiekti utopiją, kuri bus pažadėta esant dideliam chaosui. ^[13]matyti Ateinanti klastotė Kaip ir galva prieš ją, taip ir Kristaus Kūnas susiduria su jos pačios aistra. Komentuodamas „trečiąją Fatimos paslaptį“ ^[14]Fatimos pranešimas 2010 m. kelionės į Portugaliją metu popiežius Benediktas žurnalistams sakė, kad tai vis dar yra pranašiškas Bažnyčios žodis:

... yra Bažnyčios ateities tikrovės požymių, kurie palaipsniui vystosi ir parodo save. Tai reiškia, kad už vizijoje nurodyto momento ji yra pasakyta, parodyta, kad reikia Bažnyčios kančios, kuri natūraliai atsispindi popiežiaus asmenyje, tačiau popiežius yra Bažnyčioje ir todėl skelbiama Bažnyčios kančia ... didžiausias Bažnyčios persekiojimas kyla ne iš išorės priešų, bet dėl ​​nuodėmės Bažnyčioje. Dabar Bažnyčia turi labai išmokti atgailos, priimti apsivalymą, išmokti atleisti, tačiau taip pat reikia teisingumo. —POPE BENEDICT XVI, interviu su žurnalistais apie jo skrydį į Portugaliją; išvertus iš italų kalbos: „Le parole del papa:« Nonostante la famosa nuvola siamo qui… »“ „Corriere della Sera“, Gali 11, 2010.

Labiau nei bet kada mes esame pašaukti būti šviesa augančioje mūsų neapibrėžto pasaulio tamsoje. Šiandien krikščionys turi nurodyti kelią: atnaujinta energija paskelbti, kad nepakanka politinių struktūrų revoliucijos. Turi įvykti širdies revoliucija! ^[15]pamatyti naują katalikų svetainę Dievo revoliucija šiandien Tai ne laikas bijoti, o drąsiai skelbti tiesa, kuri mus išlaisvina. Mes žinome, broliai ir seserys, kad tai padaryti sunku. Bažnyčia kabo vien nuo patikimumo šukių. Kunigystės skandalai, ^[16]matyti Skandalaspasauliečių liberalizmas ir apatija kartais neatpažįstamai išniekino Bažnyčią. Šiandien įtikins Dvasios jėga, o ne žmogaus išmintis. Ir vis dėlto, ar anksčiau to nebuvo? Kai ankstesniais laikais Bažnyčia buvo labai persekiojama tiek iš vidaus, tiek iš išorės, triumfavo ne jos institucionalizmo tvirtinimas, o tam tikrų sielų ir asmenų šventumas, kurie drąsiai skelbė tiesą savo žodžiais ir veiksmais - ir kartais jų kraujas. Taip, programa skirta Dievo revoliucija yra šventumas, vaikiški vyrai ir moterys, kurie visiškai atsiduoda Jėzui. Lyginant su mėsos dydžiu, kiek reikia druskos grūdų, kad ji būtų skani? Taip pat šiandieninis pasaulis atsinaujins per Šventosios Dvasios galią, tekančią per likučius.

Turime tapti Meilės veidas-The Tiesos veidas kylant pasaulyje laisvės siekiui, į kurį jie turės orientacinę šviesą tikroji laisvė. Nedaugelis supranta kankinystę, kurios iš mūsų dabar prašoma ...

... žmogus negali pasiekti savo pažangos be pagalbos, nes pats negali nustatyti autentiško humanizmo. Tik žinodami savo, kaip individų ir bendruomenės, pašaukimą būti Dievo šeimos dalimi kaip jo sūnūs ir dukterys, galėsime sukurti naują viziją ir kaupti naują energiją tarnaujant tikrai vientisam humanizmui. Didžiausia paslauga vystymuisi yra krikščioniškasis humanizmas, kuris palaiko labdarą ir imasi pavyzdžio iš tiesos, priimdamas abu kaip ilgalaikę Dievo dovaną ... Dėl šios priežasties, net sunkiausiais ir sudėtingiausiais laikais, be to, kad suvokiame, kas vyksta, mes visų pirma turi kreiptis į Dievo meilę. Vystymuisi reikia skirti dėmesio dvasiniam gyvenimui, rimtai atsižvelgti į pasitikėjimo Dievu, dvasinės bendrystės Kristuje patirtis, pasitikėjimą Dievo apvaizda ir gailestingumu, meilę ir atleidimą, savęs išsižadėjimą, kitų priėmimą, teisingumą ir taiką. Visa tai yra būtina, jei „akmens širdis“ reikia paversti „kūno širdimis“ (Ez 36:26), paverčiant gyvenimą žemėje „dievišku“ ir tuo labiau vertu žmonijos. - popiežius Benediktas XVI, „Caritas in Veritate“, n.78-79