Kompromiso pasekmės

DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
13 m. vasario 2014 d

Liturginiai tekstai čia

Kas liko iš Saliamono šventyklos, sunaikinta 70 m

THE,en graži Saliamono pasiekimų istorija, kai dirbama darniai su Dievo malone, sustojo.

Kai Saliamonas buvo senas, jo žmonos nukreipė savo širdį į svetimus dievus, o jo širdis buvo ne tik su Viešpačiu, jo Dievu.

Saliamonas nebesekė paskui Dievą „Be išlygų, kaip padarė jo tėvas Deividas“. Jis pradėjo kompromisas. Galų gale jo pastatytą šventyklą ir visą jos grožį romėnai pavertė griuvėsiais.

Tai reiškia gilų įspėjimą mums, kurie esame „Šventosios Dvasios šventykla“. Mūsų Dievas yra pavydus Dievas. ^[1]plg Puikus drebulys Stabmeldystė Jam yra tai, kas mums yra svetimavimas: meilės išdavystė. Bet mes turime suprasti, kas yra šis dieviškasis pavydas - ne disfunkcinis įtartino meilužio įkyrumas. Greičiau, pavydi Dievo meilė yra visa apimantis, aistringas noras pamatyti mus visiškai ir visiškai atkurtus ir paverstus Jo paveikslu, kuriame mes buvome sukurti. Galima sakyti, kad Dievas pavydi mūsų laimės.

Pakanka pasakyti, kad Dievas pažvelgė į sukurtą žmogų ir rado jį tokį gražų, kad jį įsimylėjo. Pavydėdamas šio savo ženklo, pats Dievas tapo žmogaus saugotoju ir turėtoju ir pasakė: „Aš tau viską sukūriau. Aš suteikiu tau valdžią viskam. Viskas tavo ir tu būsi visa mano “. —Jėzus Dievo tarnai Luisai Piccarreta, Gyvenimo dieviškoje valioje dovana, Kun. J. Iannuzzas, p. 37; pastabos: šioje daktaro disertacijoje esančioms Luisa raštų dalims suteiktas Romos popiežiškojo Grigaliaus universiteto bažnytinis aprobavimas, todėl jos yra leistinas būti viešai paskleistai; cituojama čia su autoriaus leidimu.

Kompromisas žudo džiaugsmą. Jis šmaikštauja prie sielos pamatų, kol galiausiai žlunga visas dorybės statinys - jei žmogus tęsiasi nuodėmėje, ypač sunkioje nuodėmėje.

Kompromisas yra saviapgaulės kelias. Tikėjimas melu, kad tam tikra nuodėmė palaimins žmogaus šventyklą ir atneš laimę ... bet vietoj to teršia, menkina ir griauna ramybę, kuri yra sielos pagrindas.

Kompromisas atveria duris į blogį. Šiandienos Evangelijoje kažkas, kažkur palei liniją, padarė kompromisą, palikdamas Šėtonui „šventyklos duris“. Evangelija iš tikrųjų yra įspėjimas tėvams, kurie griebiasi kompromisų, nesvarbu, ar tai pornografija, siaubo filmai, okultinės ar kitos blogybės: kompromisas atveria jūsų namus blogajam ir palieka sielas pažeidžiamas jo piktavališkų operacijų.

... jie susimaišė su tautomis ir mokėsi jų darbų. Jie tarnavo savo stabams, kurie jiems tapo spąstais. Jie aukojo savo sūnus ir dukteris demonams. (Šiandienos psalmė)

Jėzus perspėjo, kad tas, kuris klausosi Jo žodžių, bet jų nesilaiko, yra panašus į savo namus statantis ant smėlio. Kai ateina gyvenimo audros, pastatas visiškai žlunga - kaip Saliamono šventykla. Šėtonas visada pateikia save ir nuodėmę kaip geresnį būdą papuošti jūsų šventyklą ... bet jis visada palieka netvarką. Dievas pateikia savo Žodį kaip gyvenimą ... kuris palieka šventumo aromatą.

Kas atsitinka, kai save be išlygų atiduodi Dievui? Jis pasiduoda jums be išlygų. Broliai ir seserys, mes gyvename pasaulyje, kuris skatina kompromisą, ko galbūt neturi jokia kita karta. Ak, taip, nuodėmė visada buvo šalia. Bet mums pavyko apversti net prigimtinį įstatymą savo „įstatymuose“! Šv. Paulius perspėjo, kad ateis laikas, kai įvyks didelis maištas, apostazė, neteisėtumo laikas, kuris įves „neteisėtąjį“. Laikas kompromisas.

Didžiausia apostazija nuo Bažnyčios gimimo akivaizdžiai toli pažengusi aplink mus. —Dr. Ralphas Martinas, Popiežiškosios tarybos, skatinančios naują evangelizaciją, konsultantas; Katalikų bažnyčia amžiaus pabaigoje: ką sako dvasia? p. 292

Jūs ir aš, kaip ir Saliamonas, šiandien susiduriame su kritiniais pasirinkimais: eiti kartu su likusiais klaidingais pasaulio samprotavimais, išlikti „neutraliais“ moralės klausimais - tam tikra netikra „tolerancija“. Bet tie, kurie tai daro, kuria savo gyvenimą ant smėlio; jų dvasinis pagrindas subyrės, kai ateis persekiojimo audros. Tiesą sakant, dabar kyla pavojus visos žmonių bendruomenės „šventyklai“:

Tamsa, kuri kelia realią grėsmę žmonijai, yra tai, kad ji gali pamatyti ir tirti apčiuopiamus materialius dalykus, bet nemato, kur eina pasaulis ar iš kur jis ateina, kur yra mūsų pačių gyvenimas kas yra gerai, o kas blogai. Tamsa, gaubianti Dievą ir užgožianti vertybes, yra reali grėsmė mūsų egzistencijai ir apskritai pasauliui. Jei Dievas ir moralinės vertybės, skirtumas tarp gėrio ir blogio, išlieka tamsoje, tai visos kitos „šviesos“, kurios mums suteikia tokius neįtikėtinus techninius žygdarbius, yra ne tik pažanga, bet ir pavojai, keliantys pavojų mums ir pasauliui.. —POPEJAS BENEDIKTAS XVI, Velykų budėjimo pamokslas, 7 m. Balandžio 2012 d

Mums gerai būtų apmąstyti Saliamono kompromiso griuvėsius ... bet dar labiau - pažadą atkurti, kuris ateina visiems, kurie atgailauja, atsisako šio pasaulio ir nuoširdžiai atsiduoda Dievui.

... kokią partnerystę turi teisumas ir neteisėtumas? Arba kokia šviesa turi tamsą? Kaip Kristus sutaria su Beliaru [šėtonu]? Arba ką bendro tikintis žmogus su netikinčiu? Kaip susitaria Dievo šventykla su stabais? Mes esame gyvojo Dievo šventykla; kaip Dievas sakė: „Aš gyvensiu su jais ir judėsiu tarp jų, būsiu jų Dievas ir jie bus mano tauta. Todėl išeik iš jų ir būk atskiras, - sako Viešpats, - ir neliesk nieko nešvaraus; tada priimsiu tave ir būsiu tėvas, o tu man būsi sūnus ir dukteris, sako Viešpats Visagalis “. (2 Kor 6, 16–17)

SUSIJUSIŲ SVARBU