Krizė už krizės

 

Atgaila reiškia ne tik pripažinti, kad padariau neteisingai;
tai atsisukti neteisingam nugarą ir pradėti įsikūnyti į Evangeliją.
Tai lemia krikščionybės ateitį šiandieniniame pasaulyje.
Pasaulis netiki tuo, ko mokė Kristus
nes mes jo neįsikūnijame. 
- Dievo tarnaitė Catherine Doherty, iš Kristaus bučinys

 

THE,en Didžiausia Bažnyčios moralinė krizė ir toliau didėja mūsų laikais. Tai paskatino katalikų žiniasklaidos vadovaujamas „pasaulines inkvizicijas“, raginimus vykdyti plačias reformas, perspėjimo sistemų pertvarkymą, atnaujintas procedūras, vyskupų ekskomunikaciją ir kt. Tačiau visa tai neatpažįsta tikrosios problemos šaknies ir kodėl kiekvienas iki šiol siūlomas „taisymas“, kad ir koks būtų teisingo pasipiktinimo ir pagrįstos priežasties palaikymas, nesugeba išspręsti problemos. krizė krizės metu. 

 

KRIZĖS ŠIRDIS

Devyniolikto amžiaus pabaigoje popiežiai pradėjo skambėti pavojaus varpais pasaulinė revoliucija vyko, toks klastingas, kad atrodė, kad tai skelbė Šventajame Rašte išpranašatus „paskutinius laikus“. 

...atrodo, kad atėjo tie tamsūs laikai, kuriuos išpranašavo šventasis Paulius, kai žmonės, apakinti teisingo Dievo teismo, turėtų priimti melą už tiesą ir tikėti „šio pasaulio kunigaikščiu“, kuris yra melagis. ir jo tėvas, kaip tiesos mokytojas: „Dievas atsiųs jiems klaidą, kad jie tikėtų melu (2 Tes. Ii., 10). Paskutiniais laikais kai kurie atsisakys tikėjimo, atsižvelgdami į klaidų dvasią ir velnių doktrinas “. (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, „Divinum Illud Munus“, n. 10 m

Racionaliausias atsakas tuo metu buvo patvirtinti nekintamas Tikėjimo tiesas ir pasmerkti modernizmo, marksizmo, komunizmo, socializmo ir kt. erezijas. Popiežiai taip pat pradėjo kreiptis į Švenčiausiąją Jėzaus Širdį, Švenčiausiąją Motiną, Arkangelą Mykolą ir, regis, visą dangaus galybę. Tačiau iki 1960 m Moralinis cunamis atrodė nesustabdomas. Seksualinė revoliucija, skyrybos be kaltės, radikalus feminizmas, kontracepcija, pornografija ir masinio socialinio bendravimo atsiradimas, kurie visa tai kurstė, buvo gerai įsibėgėję. Pašvęstojo gyvenimo institutų kongregacijos prefektas apgailestavo, kad sekuliarizuota kultūra net giliai įsiskverbė į Vakarų religinius ordinus...

…ir vis dėlto religinis gyvenimas turėtų būti kaip tik alternatyva „dominuojančiai kultūrai“, o ne ją atspindinti. – kardinolas Francas Rodė, prefektas; iš Benediktas XVI, Pasaulio šviesa Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Popiežius Benediktas pridūrė:

...prie to prisidėjo septintojo dešimtmečio intelektualinis klimatas, kuriam kelią jau buvo nutiesęs šeštasis dešimtmetis. Tuo metu netgi buvo galutinai sukurta teorija, kad į pedofiliją reikia žiūrėti kaip į teigiamą dalyką. Tačiau visų pirma buvo propaguojama tezė – ir ši netgi įsiskverbė į katalikų moralinę teologiją – kad nėra to, kas būtų blogai savaime. Buvo tik dalykų, kurie buvo „palyginti“ blogi. Kas buvo gerai ar blogai, priklausė nuo pasekmių. - Ten pat. p. 37

Žinome likusią liūdną, bet tikrą istoriją apie tai, kaip moralinis reliatyvizmas sugriovė Vakarų civilizacijos pagrindus ir katalikų bažnyčios patikimumą.

60-aisiais tapo aišku, kad to, ką daro Bažnyčia, status quo, neužtenka. Pragaro grėsmė, sekmadienio įpareigojimas, kilnios rubrikos ir t. t. – jei jos buvo veiksmingos išlaikant šalininkus suoluose – to nebedarė. Būtent tada šventasis Paulius VI nustatė krizės esmę: širdis Pati. 

 

EVANGELIZACIJA VĖL TURI TAPTI MŪSŲ MISIJA

Pauliaus VI enciklikos laiškas „Humanae Vitae“, kuriame buvo sprendžiamas ginčytinas gimstamumo kontrolės klausimas, tapo jo pontifikato skiriamuoju ženklu. Bet tai nebuvo jo vizija. Tai buvo išaiškinta po kelerių metų Apaštališkajame raginime Evangelii nuntiandi („Evangelijos skelbimas“). Tarsi pakeldamas suodžių ir dulkių sluoksnius nuo senovės ikonos, pontifikas peržengė šimtmečius trukusias dogmas, politiką, kanonus ir tarybas, kad sugrąžintų Bažnyčią prie jos esmės ir raison d'être: skelbti Evangeliją ir Jėzų Kristų kaip kiekvienos kūrinijos Viešpatį ir Gelbėtoją. 

Evangelizacija iš tikrųjų yra malonė ir pašaukimas, būdingas Bažnyčiai, jos giliausiam tapatumui. Ji egzistuoja tam, kad skelbtų evangelizaciją, ty skelbtų ir mokytų, kad būtų malonės dovanos kanalas, sutaikintų nusidėjėlius su Dievu ir įamžintų Kristaus auką Mišiose, kurios yra Jo atminimas. mirtis ir šlovingas prisikėlimas. —POPOS ŠV. PAULIS VI Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatikanas.va

Be to, krizė buvo širdies reikalas: Bažnyčia nebeveikė kaip tikinti Bažnyčia. Ji turėjo prarado pirmąją meilę, taip nuostabiai gyveno ir skelbė šventieji, kas turėjo asmeniškai ir be rezervo atsiduoti Jėzui – kaip sutuoktiniai vienas kitam. Tai turėjo tapti seminarijų, mokyklų „programa“,
ir religines institucijas: kad kiekvienas katalikas iš tikrųjų įkūnytų Evangeliją, kad Jėzus būtų mylimas ir žinomas pirmiausia viduje, o paskui išorėje pasaulyje, kuris buvo „ištroškęs autentiškumo“.^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikanas.va

Pasaulis reikalauja ir iš mūsų tikisi gyvenimo paprastumo, maldos dvasios, meilės visiems, ypač žemųjų ir vargšų atžvilgiu, paklusnumo ir nuolankumo, atsiribojimo ir pasiaukojimo. Be šio šventumo ženklo mūsų žodžiui bus sunku paliesti šiuolaikinio žmogaus širdį. Tai rizikuoja būti tuščia ir sterili. —POPOS ŠV. PAULIS VI Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikanas.va

Tiesą sakant, kai kurie teologai teigė, kad popiežius Jonas Paulius II buvo „rašytojas vaiduoklis“. Evangelii Nuntiandi. Iš tiesų per savo pontifikatą šventasis nuolat pabrėždavo „naujos evangelizacijos“, ypač kultūrų, kurios kažkada buvo evangelizuotos, poreikį. Jo pateikta vizija taip pat negalėjo būti aiškesnė:

Jaučiu, kad atėjo laikas įsipareigoti visi Bažnyčios energijos naujai evangelizacijai ir misijai ad gentes [tautoms]. —POPE ST. Jonas Paulius II, Redemptoris Missio, n. 3; vatikanas.va

Matyti jauną kaip apleistą ir žūva dėl regėjimo neturėjimo, jis atidarė Pasaulio jaunimo dienas ir pakvietė juos tapti evangelistų armija:

Nebijokite išeiti į gatves ir viešas vietas, kaip pirmieji apaštalai, kurie miestų, miestelių ir kaimų aikštėse skelbė Kristų ir Gerąją išganymo naujieną. Ne laikas gėdytis Evangelijos. Atėjo laikas pamokslauti nuo stogų. Nebijokite išsivaduoti iš patogių ir įprastų gyvenimo būdų, kad galėtumėte priimti iššūkį Kristų pažinti šiuolaikiniame „didmiestyje“. Būtent jūs turite „išeiti į aplinkkelį“ ir pakviesti visus sutiktus žmones į pokylį, kurį Dievas paruošė savo tautai. Evangelija neturi būti slepiama dėl baimės ar abejingumo. Tai niekada nebuvo skirta paslėpti privačiai. Jis turi būti pastatytas, kad žmonės pamatytų jo šviesą ir pagirtų mūsų dangiškąjį Tėvą. —Homily, Cherry Creek valstybinio parko homilija, Denveris, Koloradas, 15 m. Rugpjūčio 1993 d .; vatikanas.va

Praėjo šešiolika metų, kai jo įpėdinis popiežius Benediktas taip pat pabrėžė, kad Bažnyčios misija yra labai svarbi:

Mūsų dienomis, kai didžiulėse pasaulio vietose tikėjimui gresia išnykti kaip liepsnos, kuri nebeturi kuro, svarbiausias prioritetas yra priversti Dievą būti šiame pasaulyje ir parodyti vyrams ir moterims kelią į Dievą. Ne bet kuris dievas, bet ir Dievas, kuris kalbėjo apie Sinajų; Dievui, kurio veidą atpažįstame meilėje, kuri spaudžia „iki galo“ (plg. Jn 13: 1) - Jėzuje Kristuje, nukryžiuotas ir prisikėlęs. - popiežius Benediktas XVI, Jo Šventenybės popiežiaus Benedikto XVI laiškas visiems pasaulio vyskupams, 12 m. Kovo 2009 d .; vatikanas.va

 

DABARTINIS SKAMBUTIS

Benedikto XVI laiškas, adresuotas „visiems pasaulio vyskupams“, veikė kaip sąžinės patikrinimas. kaip gerai Bažnyčia reagavo pagal savo pirmtakų nurodymus. Jei kaimenės tikėjimui iškilo pavojus išmirti, kas kaltas, jei ne jos mokytojai?

Šiuolaikinis žmogus noriau klauso liudininkų nei mokytojų, o jei klauso mokytojų, tai yra todėl, kad jie yra liudininkai. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatikanas.va

Jei pasaulis leidosi į tamsą, ar ne todėl, kad pasaulio šviesa, kuri yra Bažnyčia (Mt 5, 14), pati blėso?

Čia mes pasiekiame krizę krizės viduje. Popiežiai ragino evangelizuoti vyrus ir moteris, kurie galbūt patys nebuvo evangelizuoti. Po Vatikano II Susirinkimo religinės institucijos tapo liberalios teologijos ir eretiško mokymo židiniais. Katalikų rekolekcijos ir vienuolynai tapo radikalaus feminizmo ir „naujojo amžiaus“ centrais. Keletas kunigų man pasakojo, kaip homoseksualumas siautėjo jų seminarijose ir kaip tie, kurie laikėsi ortodoksinių įsitikinimų, kartais būdavo siunčiami „psichologiniam įvertinimui“.^[2]plg Pelynas Tačiau turbūt labiausiai nerimą kelia tai, kad malda ir turtingas šventųjų dvasingumas buvo retai mokomi. Vietoj to, dominavo intelektualizmas, nes Jėzus tapo tik istorine figūra, o ne prisikėlusiu Viešpačiu, o Evangelijos buvo traktuojamos kaip laboratorinės žiurkės, kurias reikia išskaidyti, o ne gyvas Dievo Žodis. Racionalizmas tapo paslapties mirtimi. Taigi Jonas Paulius II pasakė:

Kartais net katalikai prarado ar niekada neturėjo galimybės asmeniškai patirti Kristaus: ne Kristų kaip tik „paradigmą“ ar „vertybę“, bet kaip gyvąjį Viešpatį, „kelią, tiesą ir gyvenimą“.. - popiežius Jonas Paulius II, „L'Osservatore Romano“ (Vatikano laikraščio leidimas angliškai), 24 m. Kovo 1993 d., 3 p.

Būtent tai popiežius Pranciškus siekė atgaivinti Bažnyčioje šią vėlyvą valandą, šiuo „gailestingumo laiku“, kuris, jo manymu, „baigiasi“.^[3]kalba Santa Kruze, Bolivijoje; newsmax.com, Liepos 10th, 2015 Labai remdamasis savo pirmtakais evangelizacijos tema, Pranciškus metė iššūkį kunigystei ir tikintiesiems kartais pačiais atviriausiais žodžiais. autentiškas. tai yra Jis primygtinai reikalavo, kad neužtenka žinoti ir atgauti atsiprašymą ar išlaikyti savo ritualus ir tradicijas. Kiekvienas turime tapti paliečiamais, esamais ir skaidriais džiaugsmo Evangelijos – jo apaštališkojo raginimo pavadinimo – skelbėjais. 

 …evangelizatorius niekada neturi atrodyti kaip ką tik grįžęs iš laidotuvių! Atgaukime ir gilinkime savo entuziazmą, tą „puikaus ir paguodžiančio evangelizavimo džiaugsmą, net kai verkiant turime sėti... Ir tegul būna įgalintas mūsų laikų pasaulis, kuris ieško, kartais su kančia, kartais su viltimi. priimti gerąją naujieną ne iš nuliūdusių, nusiminusių, nekantrų ar susirūpinusių evangelizatorių, bet iš Evangelijos tarnų, kurių gyvenimas žaižaruoja, kurie pirmieji gavo Kristaus džiaugsmą“. - popiežius prancūzas, Evangelii Gaudium, n. 10; vatikanas.va

Tuos žodžius pirmasis, beje, parašė šv.^[4]Evangelii nuntiandi (8 m. gruodžio 1975 d.), 80: AAS 68 (1976), 75. Taigi dabartinis skambutis negali būti aiškesnis kaip skambutis nuo paties Kristaus kuris pasakė mokiniams: „Kas tavęs klauso, klauso manęs“. ^[5]Lukas 10: 16 Taigi, kur mes einame iš čia?

Pirmasis žingsnis yra kiekvienam iš mūsų, atskirai „Atverkite mūsų širdis Jėzui Kristui.„Eiti kur nors vienam į gamtą, savo miegamąjį ar tuščios bažnyčios tylą... ir kalbėti su Jėzumi tokiu, koks Jis yra: gyvu Asmeniu, kuris tave myli labiau nei kas nors daro ar gali. Pakvieskite Jį į savo gyvenimą, paprašykite, kad pakeistų jus, pripildytų jus savo Dvasia ir atnaujintų jūsų širdį bei gyvenimą. Tai vieta, kur pradėti šį vakarą. Ir tada Jis pasakys: - Ateik, sek paskui mane. ^[6]Žemės 10: 21 Tada jis pradėjo keisti pasaulį tik su dvylika vyrų; man atrodo, kad tai vėl bus likutis, raginamas daryti tą patį...

Kviečiu visus krikščionis, visur ir šiuo metu, atnaujintam asmeniniam susitikimui su Jėzumi Kristumi arba bent jau atvirumui leisti jam su jais susitikti; Prašau jūsų visų tai padaryti nenumaldomai kiekvieną dieną. Niekas neturėtų galvoti, kad šis kvietimas skirtas ne jam ar jai, nes „niekas nėra pašalintas iš Viešpaties teikiamo džiaugsmo“. Viešpats nenuvilia tų, kurie prisiimti šią riziką; kai tik žengiame žingsnį Jėzaus link, suprantame, kad jis jau ten ir laukia mūsų išskėstomis rankomis. Dabar atėjo laikas pasakyti Jėzui: „Viešpatie, aš leidausi suklaidintas; tūkstančiais būdų vengiau tavo meilės, tačiau vėl esu čia, kad atnaujinčiau savo sandorą su tavimi. Man reikia tavęs. Išgelbėk mane dar kartą, Viešpatie, dar kartą priimk mane į savo atperkamąjį glėbį“. Kaip gera sugrįžti pas jį, kai pasiklystame! Leiskite dar kartą pasakyti: Dievas nepavargsta mums atleisti; mes esame tie, kurie pavargsta ieškoti jo malonės. Kristus, kuris liepė mums atleisti vieni kitiems „septyniasdešimt septynis kartus“Mt 18:22) davė mums savo pavyzdį: jis atleido mums septyniasdešimt septynis kartus. Kartą ir vėl jis neša mus ant savo pečių. Niekas negali atimti iš mūsų orumo, kurį mums suteikė ši beribė ir neblėstanti meilė. Švelnumu, kuris niekada nenuvilia, bet visada gali grąžinti mums džiaugsmą, jis leidžia mums pakelti galvą ir pradėti iš naujo. Nebėkime nuo Jėzaus prisikėlimo, niekada nepasiduokime, ateik, kas nori. Tegul niekas neįkvepia labiau nei jo gyvenimas, kuris skatina mus pirmyn! - popiežius prancūzas, Evangelii Gaudium, n. 3; vatikanas.va

 

Ačiū visiems, kurie šią savaitę savo maldomis ir finansine parama prisidėjo prie šios tarnybos. Dėkoju ir lai Dievas gausiai tave palaimina! 

 

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.