IMAGINE ir Ziemassvētku rīts, jūsu dzīvesbiedrs smaidot pieliecas un saka: “Šeit. Tas ir tev." Jūs izsaiņojat dāvanu un atrodat nelielu koka kastīti. Jūs to atverat, un no maziem sveķu gabaliņiem paceļas smaržu vilnis.
"Kas tas ir?" tu jautā.
“Tas ir mirres. To senatnē izmantoja līķa balzamēšanai un bērēs kā vīraks dedzināšanai. Man likās, ka kādreiz būtu lieliski pie tevis uzmodināt.
"Uh... paldies... paldies, dārgā."
ĪSTĀS ZIEMASSVĒTKAS
Daudzviet pasaulē Ziemassvētki ir kļuvuši par sava veida pseidoromantiskiem svētkiem. Ir siltu izplūdumu un trokšņainu noskaņu, priecīgu svētku un siltu kredītkaršu sezona. Bet pirmie Ziemassvētki bija pavisam savādāki.
Pēdējā lieta, par kuru domā sieviete, kurai ir gandrīz deviņi mēneši grūtniecības laikā, ir ceļošana. Uz ēzeļa, pie tā. Bet tieši tā 
kas Jāzepam un Marijai bija jādara, jo romiešu tautas skaitīšana bija obligāta. Kad viņi ieradās Betlēmē, smirdošs stallis bija labākais, ko Jāzeps varēja nodrošināt savai sievai. Un tad tajā pašā privātākajā brīdī sāka parādīties apmeklētāju plosts. Svešinieki. Smaržīgi gani, kas smird pēc kazām, bāž uz jaundzimušo. Un tad nāca tie gudrie un viņu dāvanas. Vīraks… jauki. Zelts… ļoti vajadzīgs. Un mirres?? Pēdējā lieta, par ko jaunā māmiņa vēlas padomāt, kņudinot jaundzimušā zīdaino ādu, ir viņa bēres. Bet šī pravietiskā mirras dāvana pārspēja brīdi un paredzēja, ka šim sīkajam bērniņam jākļūst par cilvēces holokaustu, kas tiek upurēts pie Krusta un ievietots kapā.
Tas bija Ziemassvētku vakars.
Tas, kas sekoja, nebija daudz labāks. Džozefs pamodina sievu, lai pateiktu viņai, ka viņi vairs nevar doties mājās, lai mierinātu un iepazītos ar savām sienām, kur viņu izveidoto koka gultiņu gaida viņu Bērns. Sapnī viņam parādījās eņģelis, un viņiem nekavējoties jābēg uz Ēģipti (atpakaļ uz šī ēzeļa.) Sākot ceļojumu uz svešu zemi, viņi sāk dzirdēt stāstus par Heroda karavīriem, kas slepkavoja zēnus, kas jaunāki par divi. Viņi pa ceļu satiek raudošas mātes ... skumju un sāpju sejas.
Tie bija īstie Ziemassvētki.
ZIEMASSVĒTKU ĪSTUMS
Brāļi un māsas, es to nerakstu, lai būtu "ballīšu slepkava", kā saka. Taču šajos Ziemassvētkos visas gaismas, koki un dāvanas, āmuļi, šokolāde, tītari un mērce nevar noslēpt faktu, ka, tāpat kā Jāzeps un Marija, Jēzus ķermenisbaznīca - pārdzīvo milzīgas darba sāpes. Kā redzam a visā pasaulē pieaug neiecietība pret kristietību, var sākt sajust mirres aromātu, kas atkal paceļas pilsētās un ciemos. Pasaules Heroda neiecietība kūsā zem virsmas. Un tomēr šīs Baznīcas vajāšanas ir vissāpīgākās, jo tās arī ir bijušas ietvaros.
Šis ir bijis “lielu bēdu” gads, šonedēļ savā Ziemassvētku apsveikumā Romas Kūrijai sacīja pāvests Benedikts XVI. Viņš atcerējās svētās Hildegardes vīziju, kurā viņa redzēja baznīcu kā skaistu
sieviete, kuras apģērbs un seja grēka dēļ bija kļuvuši netīri.
... vīzija, kas šokējoši raksturo to, ko esam pārdzīvojuši pagājušajā gadā [ar seksuālas vardarbības skandāliem priesterībā nonāk virsmā]… Svētās Hildegardes vīzijā Baznīcas seja ir notraipīta ar putekļiem, un tā mēs to esam redzējuši. Viņas drēbes ir saplēstas — priesteru grēku dēļ. Tas, kā viņa to redzēja un izteica, ir tāds, kādu šogad esam piedzīvojuši. Mums šis pazemojums ir jāpieņem kā pamudinājums uz patiesību un aicinājums uz atjaunotni. Glāb tikai patiesība. —POPE BENEDICT XVI, Ziemassvētku uzruna Romas Kūrijā, 20. gada 2010. decembrī, catholic.org
Patiesība, ko Benedikts teica pagājušajā gadā, zūd visā pasaulē kā liesma, kas gatavojas mirgot. Turklāt, raugoties zem globālās ainavas, vijoties zem Ekstrēmi laikapstākļi un kara draudi un terorisms, mēs turpinām redzēt tīšs suverēnu valstu dekonstrukcija (caur ekonomiskais sabrukums un pieaugošais sociālpolitiskais haoss) Un pasaules mēroga neopagānu impērijas uzplaukums kam nebūs vietas Baznīcai viņas “iebraucienos”. Patiesībā daudziem mūsu sabiedrībā, kuri tiek uzskatīti par “nāves svaru”, nav daudz vietas. Hēroda gars šajā nāves kultūrā atkal lidinās pāri neaizsargātajiem.
Seno laiku faraons, kuru vajāja Israēla bērnu klātbūtne un pieaugums, pakļāva viņus visa veida apspiešanai un pavēlēja nogalināt visus vīriešu dzimuma bērnus, kas dzimuši no ebreju sievietēm (sal. Ex 1: 7-22). Šodien ne mazums no pasaules varenajiem rīkojas tāpat. Arī viņus vajā pašreizējā demogrāfiskā izaugsme ... Līdz ar to, tā vietā, lai vēlētos saskarties un risināt šīs nopietnās problēmas, respektējot indivīdu un ģimeņu cieņu un ikviena cilvēka neaizskaramās tiesības uz dzīvību, viņi dod priekšroku, lai veicinātu un uzliktu jebkādus līdzekļus masveida dzimstības kontroles programma. —POPEJS JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Dzīves evaņģēlijs”, n. 16. lpp
Tāpat kā Svētā ģimene, kas aizbēga uz Ēģipti, pastāv "trimda"nāk...
Jaunie mesiānisti, cenšoties pārveidot cilvēci par kolektīvu būtni, kas ir atrauts no sava Radītāja, neapzināti novedīs pie lielākās cilvēces daļas iznīcināšanas. Viņi atraisīs nepieredzētas šausmas: badu, mērus, karus un galu galā Dievišķo taisnīgumu. Sākumā viņi izmantos piespiešanu, lai vēl vairāk samazinātu iedzīvotāju skaitu, un tad, ja tas neizdosies, viņi izmantos spēku - Maikls D. O'Braiens, Globalizācija un Jaunā pasaules kārtība, 17. gada 2009. marts
Bet šodien pateikt vairāk nozīmē zaudēt galīgo perspektīvu…
VISPĀRĒJĀ PERSPEKTĪVA
… Un tas ir, ka visu šo pirmo Ziemassvētku cīņu un pārbaudījumu laikā Jēzus bija klāt.
Jēzus bija tur, kad tautas skaitīšana sagrāva Marijas un Jāzepa plānus. Viņš bija tur, kad viņi nevarēja atrast vietu krodziņā. Viņš bija tur, tajā nepatīkamajā un vēsajā stallī. Viņš bija tur, kad tika pasniegta mirres dāvana, atgādinājums par cilvēka stāvokļa un Krusta ceļa mūžīgajām ciešanām. Viņš bija tur, kad Svētā Ģimene tika nosūtīta trimdā. Viņš bija tur, kad jautājumu bija vairāk nekā atbilžu.
Un Jēzus tagad ir šeit kopā ar jums. Viņš ir ar tevi tādu Ziemassvētku vidū, kas var smaržot vairāk pēc mirras nekā vīraka, kas rada vairāk ērkšķu nekā zelta. Varbūt jūsu sirds ir trauslāka un grēka un noguruma noplicināta, piemēram, staļļa, nekā saka Holiday Inn.
Jēzus tomēr ir šeit! Viņš ir klāt! Žēlastības un žēlsirdības strūklaka plūst pat ziemas ziemās. Tāpat kā Jāzeps un Marija, arī jūsu ceļš ir padošanās pēc padošanās pretrunām pēc pretrunām, neveiksme pēc neveiksmes, neatbildēšana pēc neatbildēšanas. Jo tiešām Dieva griba is atbilde. Un Viņa griba jums tiek izteikta gan ciešanās, gan mierinājumā, sāpēs un priekā.
Mans dēls, kad tu nāksi kalpot Tam Kungam, sagatavo sevi pārbaudījumiem. Esiet sirsnīgs un nelokāms, netraucēts grūtību laikā. Pieķerieties viņam, nepametiet viņu; tādējādi jūsu nākotne būs lieliska. Pieņemiet visu, kas ar jums notiek, esiet pacietīgs satriecošā nelaimē; jo zelts tiek pārbaudīts ugunī un cienīgi cilvēki pazemošanas tīģelī. Uzticieties Dievam, un viņš jums palīdzēs; taisnojiet savus ceļus un ceriet uz viņu. Jūs, kas bīstaties To Kungu, gaidiet viņa žēlastību, nenovērsieties, lai nepakristu. Jūs, kas bīstaties To Kungu, uzticieties viņam, un jūsu alga nepazudīs. Jūs, kas bīstas To Kungu, ceriet uz labu, uz ilgstošu prieku un žēlastību... Tie, kas bīstas To Kungu, sagatavo savas sirdis un pazemo sevi Viņa priekšā. Kļūsim Tā Kunga rokās, nevis cilvēku rokās, jo Viņa varenībai līdzvērtīga ir žēlastība, ko viņš izrāda. (Sirahs 2:1-9, 17-18)
Kā cilvēks sagatavo savu sirdi, kad tā, tāpat kā veca staļļa, ir pārpildīta ar grēka kūtsmēsliem un tiek pakļauta cilvēka vājuma smagumam? Labākais, ko var. Tas ir, vēršoties pie Viņa grēksūdzes sakramentā, pie Viņa, kas ir mūsu priesteris, kas nāk, lai atņemtu pasaules grēkus. Bet neaizmirstiet, ka Viņš ir arī galdnieks. Un termītu pārņemtā cilvēciskā vājuma koksne var tikt stiprināta caur Svēto Euharistiju, kad mēs tuvojamies Viņam paļāvībā, atvērtībā un sirdī, kas vēlas staigāt Viņa Svētajā Gribā.
Šī Svētā griba, kas vienmēr darbojas jūsu labā, tāpat kā liesma var sasildīt vai sadedzināt, pagatavot vai patērēt. Tā tas ir ar Dieva gribu, tas paveic tevī to, kas vajadzīgs, apēdot to, kas ir bezdievīgs, un attīrot to, kas ir labs. Tas viss, tāpat kā šī mazā koka mirres kastīte, ir “dāvana”. Sarežģītākā daļa ir nodoties Dieva plānam, it īpaši, ja tas neatbilst jūsu darba kārtībai, jūsu “plānam”. Uzticēties pat tam Dievam ir plāns!
Es savā sirdī zinu dāvanu, ko es prasīšu šajos Ziemassvētkos, kad es ceļos ceļos blakus tai silītei, kur atrodas mans priesteris, mans karalis un namdaris. Un tas ir dāvana pieņemt Viņa gribu un uzticēties Viņam kad tik bieži jūtos pamesta un apjukusi. Atbilde ir ieskatīties šī Kristus Bērna acīs un zināt, ka Viņš ir klāt; un ka, ja Viņš ir ar mani - un nekad mani nepametīs -, kāpēc es baidos?
Bet Ciāna sacīja: "Tas Kungs mani ir atstājis; mans Kungs mani ir aizmirsis." Vai māte var aizmirst savu zīdaini, būt bez maiguma pret savu dzemdes bērnu? Pat ja viņa aizmirstu, es tevi nekad neaizmirsīšu. Redzi, uz savām plaukstām es esmu uzrakstījis tavu vārdu... Es esmu ar tevi vienmēr, līdz pasaules galam. (Jesaja 49:14-16, Mateja 8:20)
