KOPŠ šonedēļ daudzos masu reģionos pakāpeniski atkārtoti atverot, vairāki lasītāji man ir lūguši komentēt ierobežojumu, ko vairāki bīskapi ievieš, ka Svētā Vakarēdiena ir jāuzņem “rokā”. Viens vīrietis teica, ka viņš un viņa sieva ir saņēmuši Komūniju “uz mēles” jau piecdesmit gadus un nekad nav bijuši rokā, un ka šis jaunais aizliegums viņus ir nostādījis nesaprātīgā stāvoklī. Cits lasītājs raksta:
Mūsu bīskaps saka “tikai rokā”. Es nevaru sākt stāstīt, kā man tas ir bijis, jo es to ņemu uz mēles, un es negribu to ņemt uz rokas. Mans jautājums: ko man darīt? Tēvocis man teica, ka ir svētlaimība to pieskarties ar mūsu rokām, kas, manuprāt, ir patiesība, bet es runāju ar savu priesteri, un viņš neuzskata, ka tā ir patiesība ... Es nezinu, vai man nevajadzētu iet uz misi un vienkārši iet uz pielūgšanu un grēksūdzi?Es domāju, ka ir smieklīgi visi šie masu masu nēsāšanas ārkārtējie pasākumi. Mums ir arī jāreģistrējas, lai dotos uz Misi - un vai tad valdība zinās, kas dodas? Bez šiem ārkārtējiem pasākumiem varat doties uz pārtikas preču veikaliem. Es jūtu, ka vajāšana ir sākusies. Tas ir tik sāpīgi, jā, es esmu raudājis. Nav jēgas. Pat pēc Svētās Mises mēs nevaram palikt lūgties, mums nekavējoties jāiet prom. Man šķiet, ka mūsu gani ir pasnieguši mūs vilkiem ...
cilvēki var sēdēt restorānā, skaļi sarunāties, smieties un apciemot ... nekā to var darīt katoļi, kuri vēlas mierīgi pulcēties ļoti tukšās baznīcās. Un kongregantiem jābūt ne tikai daudz mazāk skaitļiem, bet arī viņiem ir lūgts pat nedzied dažās diecēzēs. Citiem ir jāvalkā maskas (arī priesterim), un viņiem ir aizliegts pat teikt “Āmen” pēc tam, kad viņi ir saņēmuši Māti, vai saņemt Euharistiju, ceļos ceļojot.[1]edwardpentin.co.uk Patiešām, dažās bīskapijās ir noteikts, ka draudzes locekļiem, kuri ierodas misē, jāziņo, kas viņi ir un ar ko viņi ir sazinājušies."Bēdas ganiem, kas iznīcina un izkaisa manas ganības avis!" saka Tas Kungs. Tāpēc. tā saka Tas Kungs, Izraēla Dievs, par ganiem, kuri rūpējas par manu tautu: "Jūs esat izkaisījis manu ganāmpulku un padzinis tos, bet neesat viņus pieskatījis." (Jeremija 23: 1-2)
viņu vecākajiem draudzes locekļiem. Un tomēr viens priesteris man teica, ka tad, kad viņš lūdza vecāka gadagājuma vīrieti veselības dēļ turēties prom no Svētās Mises, vecākais izplūda: “Kas tu, pie velna, tu man saki, kas man ir labs vai nē? Es pats varu izlemt, vai ierašanās misē ir riska vērts. ” Varbūt šī trulums uzsver to, cik daudzi no mums jūtas: Valsts pret mums izturas kā pret stulbām avīm, kas nevar darboties bez jebkuras mūsu dzīves pakāpes, kas tagad tiek kontrolēta. Bet vēl nopietnāk ir tas, ka Baznīca ir nodevusi praktiski visu savu spēku attiecībā uz pat cik viņa izteiks savu uzticību. Un tikai Dievs zina, kādi garīgie atzari ir notikuši no Euharistijas atņemšanas (visa tēma pati par sevi).Faktiski visi, kas vēlas reliģiski dzīvot Kristū Jēzū, tiks vajāti. (Šodienas pirmais mises lasījums)
Šorīt šajā jautājumā mēs konsultējāmies ar diviem ārstiem, no kuriem viens ir Oregonas štata imunoloģijas speciālists. Viņi bija vienisprātis, ka pareiza svētās Vakarēdiena pieņemšana uz mēles vai rokas rada daudzmaz vienādu risku. Risks pieskarties mēlei un siekalu nodošana citiem acīmredzami ir bīstams, tomēr iespēja pieskarties kāda cilvēka rokai ir vienlīdz iespējama, un viņa rokas ir vairāk pakļautas mikrobiem. —2. Gada 2020. marts; lasīt Paziņojums; sal. catholicnewsagency.com
daudz vairāk saskaroties ar priekšmetiem, piemēram, durvju rokturiem utt., ir apstrīdams, ka pieskaršanās draudzes locekļa rokai varētu radīt vairāk risks. Turklāt, ja 50 komunikanti iegāja baznīcā un visi pieskārās priekšējo ieejas durvju rokturim - un viens no viņiem atstāja uz to vīrusu -, uzņēmēja uzņemšana jūsu rokā, kas, iespējams, arī bija nonākusi saskarē ar durvju rokturi, var būt efektīva. pārnēsāt vīrusu uz muti. Tomēr pastāv arī risks, ka priestera roka pieskaras kāda mēlei. Tādējādi, saka eksperti, pastāv “vienāds” risks.... padziļinoties izpratnei par Euharistijas noslēpuma patiesumu, tā spēku un Kristus klātbūtni tajā, radās lielāka cieņas izjūta pret šo sakramentu, un, to saņemot, bija jūtama dziļāka pazemība. Tādējādi tika izveidots paradums, ka ministrs uz komunikatora mēles uzliek daļiņu iesvētītas maizes. Šī svētās Vakarēdiena izplatīšanas metode ir jāsaglabā, ņemot vērā Baznīcas pašreizējo situāciju visā pasaulē, ne tikai tāpēc, ka tai aiz muguras ir daudzu gadsimtu tradīcijas, bet jo īpaši tāpēc, ka tā pauž ticīgo cieņu pret Euharistiju. Paraža nekādā veidā nemazina to cilvēku personisko cieņu, kuri tuvojas šim lielajam Sacrament: tā ir daļa no šīs sagatavošanās, kas nepieciešama visauglīgākajai Tā Kunga Miesas uzņemšanai. —POPE ST. PAULS VI Domini piemiņa, 29. gada 1969. maijs)
Tad viņš atzīmēja, ka aptauja, kurā piedalījās aptuveni 2100 bīskapi, parādīja, ka divas trešdaļas no viņiem to izdarīja nav uzskatiet, ka ir jāmaina komūnijas prakse uz mēles, liekot Pāvilam VI secināt: “Svētais tēvs ir nolēmis nemainīt pastāvošo veidu, kā ticīgajiem sniegt svēto kopību.” Tomēr viņš piebilda:
Ja dominē pretējs lietojums - Svētās Vakarēdiena uzlikšana uz rokas, Svētais Krēsls - vēloties palīdzēt viņiem izpildīt savu uzdevumu, kas bieži ir grūti, kā tas ir mūsdienās, - šīm konferencēm uzliek uzdevumu rūpīgi izsvērt jebkurus īpašos apstākļus, kas tur pastāv. , rūpējoties, lai izvairītos no jebkāda cieņas trūkuma vai nepatiesu viedokļu riska attiecībā uz Svēto Euharistiju, kā arī lai izvairītos no jebkādām citām iespējamām sekām. Sākot noTurpat.
Nav šaubu, ka komūnija rokā mūsdienās ir novedusi pie ļoti daudzām svētbildēm, dažas no kurām nekad nebija iespējamas, kamēr šāda prakse nebija atļauta. Zināms pārredzamība ir pārņēmusi arī Svētās Euharistijas izplatīšanu un veidu, kādā tā daudzviet tiek pieņemta. Tas nevar mūs apbēdināt, jo aptaujas vienlaikus turpina liecināt par ticības samazināšanos reālajai klātbūtnei.[2]pewresearch.org
Sv. Jānis Pāvils II žēlojās par šiem pārkāpumiem Dominikae Cenae:
Dažās valstīs ir ieviesta prakse saņemt Komūniju rokā. Šis
praksi ir pieprasījušas atsevišķas bīskapa konferences un tā ir saņēmusi Apustuliskā Krēsla apstiprinājumu. Tomēr ir ziņots par nožēlojamu cieņas trūkumu pret eiharistiskajām sugām, gadījumus, kas attiecināmi ne tikai uz personām, kas ir vainīgas šādā uzvedībā, bet arī Baznīcas mācītājiem, kuri nav bijuši pietiekami modri attiecībā uz ticīgo attieksmi. virzienā uz Euharistiju. Reizēm gadās arī, ka to cilvēku brīva izvēle, kuri dod priekšroku turpināt Euharistijas saņemšanu uz mēles, netiek ņemta vērā tajās vietās, kur ir atļauta Komūnijas izplatīšana rokā. Tāpēc šīs vēstules kontekstā ir grūti neminēt iepriekš minētās skumjās parādības. Tas nekādā ziņā nav domāts tiem, kas, saņemot Kungu Jēzu rokā, to dara ar dziļu pietāti un uzticību tajās valstīs, kur šāda prakse ir atļauta. (11. nr.)
Tomēr tas ir protokols Romas misāla vispārīgā instrukcija ASV:
Ja dievgalds tiek dots tikai zem maizes sugas, priesteris nedaudz paaugstina pulku un katram to parāda, sakot: Kristus Miesa. Komunikants atbild, Āmen, un pieņem Sakramentu vai nu uz mēles, vai, ja tas ir atļauts, rokā, izvēle ir komunikatora ziņā. Tiklīdz komunikants uzņem saimnieku, viņš visu patērē. —N. 161; usccb.org
Patiesi, es jums saku: viss, ko jūs piesienat uz zemes, tiks sasiets debesīs, un viss, ko jūs atlaižat uz zemes, tiks atbrīvots debesīs. (Mateja 18:18)
Mise tiek atstāta jums diecēzēs, kur tas ir atļauts, ja vien tas tiek darīts ar godbijību un žēlastības stāvoklī (lai gan norma atkal ir saņemt uz mēles). Tomēr es zinu, ka tas dažus no jums neuztrauc. Bet šeit ir manas personīgās domas ...Patiesi, patiesi, es jums saku: ja vien tu ēd Cilvēka Dēla miesu un dzer viņa asinis, tevī nav dzīvības; tam, kurš ēd manu miesu un dzer manas asinis, ir mūžīgā dzīvība, un es viņu piecelšu pēdējā dienā. (Jāņa 6: 53–54)
tieši tas, kas tika mācīts agrīnā baznīcā, kad dievgalds bija rokā bija praktizē:Tāpēc, tuvojoties, nenāciet izstiepuši plaukstas vai izplestus pirkstus; bet padariet savu kreiso roku par labo troni kā par ķēniņa uzņemšanu. Un, palocījis plaukstu, saņemiet Kristus Miesu, sakot pār to: Āmen. Tātad, pēc tam, kad esat rūpīgi svētījis savas acis ar Svētā Miesas pieskārienu, piedalieties tajā; uzmanība, lai jūs nezaudētu kādu daļu no tā; lai ko jūs zaudētu, tas acīmredzami ir zaudējums jums, it kā tas būtu noticis no kāda no jūsu pašu biedriem. Jo sakiet, ja kāds jums iedotu zelta graudus, vai jūs tos neturētu ar visu piesardzību, būdams sargs, lai nevienu no tiem nezaudētu un neciestu? Vai tad jūs daudz uzmanīgāk nepieskatīsities, lai no jums nenokristu drupa, kas ir dārgāks par zeltu un dārgakmeņiem? Tad pēc tam, kad būsiet baudījis Kristus Miesu, tuvojieties arī Viņa asiņu kausam; nevis izstiepjot rokas, bet noliecoties un ar pielūgsmes un godbijības gaisu sakot: Āmen, svētī sevi, piedodot arī Kristus Asinis. Un kamēr mitrums joprojām ir uz lūpām, pieskarieties tam ar rokām un iedomājieties acis, uzacis un citus jutekļu orgānus. Tad gaidiet lūgšanu un pateicieties Dievam, kurš ir uzskatījis jūs par tik lielu noslēpumu cienīgu. - Sv. Jeruzalemes Kirils, 4. gadsimts; Katehētiskā lekcija 23, n. 21.-22
Pēc tam emisārs ieradās ciematā un piegāja pie pirmās būdas. Tā bija pazemīga mājvieta - tās jumts bija salmu salikts, pamati šķībi un koka rāmis bija nodilis un nolietojies. Kad viņš pieklauvēja pie durvīm, ģimene pulcējās, lai sveicinātu savu apmeklētāju.
Ceļot ar Marku iekšā The Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
Lejiet mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katoļu baznīca, n. 1324. lpp |