TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
par 24. gada 2017. maiju
Lieldienu sestās nedēļas trešdiena
Liturģiskie teksti šeit
TUR kopš pāvesta Franciska komentāriem dažus gadus atpakaļ, nosodot prozelītismu - mēģinājumu kādu pārveidot par savu reliģisko ticību, ir bijis daudz. Tiem, kas nepārbaudīja viņa patieso apgalvojumu, tas izraisīja neskaidrības, jo tieši tāpēc, ka pastāv Baznīca, dvēseles pievedšana pie Jēzus Kristus - tas ir, kristietībā. Tātad vai nu pāvests Francisks atteicās no Baznīcas Lielās komisijas, vai varbūt viņš domāja ko citu.
Prozelītisms ir svinīgs absurds, tam nav jēgas. Mums jāiepazīstas, jāuzklausa un jāuzlabo zināšanas par apkārtējo pasauli.—POPE FRANCIS, intervija, 1. gada 2013. oktobris; repubblica.it
Šajā kontekstā šķiet, ka tas, ko pāvests noraida, nav evaņģelizācija, bet a metode evaņģelizācija, kas nepārvieto otra cieņu. Šajā sakarā pāvests Benedikts teica to pašu:
Baznīca nenodarbojas ar prozelītismu. Tā vietā viņa aug pēc “pievilcības”: tāpat kā Kristus ar mīlestības spēku “piesaista visu sev”, kas beidzas ar Krusta upuri, tāpat Baznīca savu misiju pilda tādā mērā, ka, vienojoties ar Kristu, viņa katru no saviem darbiem veic garīgi. un praktiska viņas Kunga mīlestības atdarināšana. —BENEDIKTS XVI, Homīlija Latīņamerikas un Karību jūras reģiona bīskapu Piektās vispārējās konferences atklāšanai, 13. gada 2007. maijs; vatican.va
Šāda veida patiesu evaņģelizāciju - Kristus atdarināšanu - mēs redzam šodienas pirmajā mises lasījumā, kur Pāvils iesaistās pagānu grieķos. Viņš neieiet viņu tempļos un nemazina viņu cieņu; viņš neapvaino viņu mītiskos uzskatus un rituālos izteicienus, bet izmanto tos kā pamatu dialogam.
Es redzu, ka visos aspektos jūs esat ļoti reliģiozs. Jo, staigājot apkārt, uzmanīgi aplūkojot jūsu svētnīcas, es pat atklāju altāri ar uzrakstu: "Nezināmam Dievam". To, ko jūs neapzināti pielūdzat, es jums sludinu. (Pirmais lasījums)
Daudz vairāk nekā postmodernais cilvēks (kurš ir arvien ateistiskāks un seklāks), Pāvils pilnībā apzinājās, ka viņa dienas spožākie prāti - ārsti, filozofi un maģistrāti - ir reliģiski. Viņiem bija iedzimta sajūta un apziņa, ka Dievs pastāv, kaut arī viņi nevarēja saprast, kādā formā, jo viņiem tas vēl nebija atklāts.
Viņš no vienas cilvēku radīja visu cilvēku rasi, lai dzīvotu pa visu zemes virsmu, un viņš noteica kārtīgos gadalaikus un to reģionu robežas, lai cilvēki varētu meklēt Dievu, pat varbūt viņu taustīt un atrast, kaut arī viņš tiešām ir nav tālu no kāda no mums. (Pirmais lasījums)
Viņa varenība ir virs zemes un debesīm. (Šodienas psalms)
Tādējādi dažādos veidos cilvēks var uzzināt, ka pastāv realitāte, kas ir visu lietu pirmais cēlonis un galīgais gals, realitāte, “kuru visi sauc par Dievu” ... visas reliģijas liecina par cilvēka būtiskajiem Dieva meklējumiem. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 34., 2566
Bet līdz ar Jēzus Kristus atnākšanu Dieva meklējumi atrod savu vietu. Tomēr Pāvils gaida; viņš turpina runāt viņu valodā, pat citējot viņu dzejniekus:
Jo “Viņā mēs dzīvojam, kustamies un esam”, kā pat daži jūsu dzejnieki ir teikuši: “Arī mēs esam viņa atvase”.
Tādā veidā Pāvils atrod kopīgu valodu. Viņš neapvaino grieķu dievus un nemazina tautu autentiskās vēlmes. Tāpēc Pāvilā viņiem sāk likties, ka viņiem ir kāds, kurš saprot viņu iekšējās ilgas, nevis kāds, kurš savu zināšanu dēļ ir pārāks par viņiem, kur…
Domājama doktrīnas vai disciplīnas pamatotība tā vietā noved pie narcistiskas un autoritāras elitārisma, kad evaņģelizācijas vietā cilvēks analizē un klasificē citus un tā vietā, lai atvērtu durvis žēlastībai, izsmeltu savu enerģiju, pārbaudot un pārbaudot. Nevienā gadījumā cilvēks patiešām nav noraizējies par Jēzu Kristu vai citiem. - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 94. lpp
Šis attiecību aspekts ir tas, ko pāvests Francisks uzsvēra jau kopš savas pontifikāta pirmās dienas. Bet kristietim evaņģelizācija nekad nevar beigties tikai ar abstraktas vienošanās vai savstarpēju mērķu sasniegšanu vispārējā labā - tikpat cienīgi kā tie ir. Drīzāk ...
Īstas evaņģelizācijas nav, ja netiek pasludināts Dieva Dēla Nācaretes Jēzus Nācaretes vārds, mācība, dzīve, solījumi, valstība un noslēpums. —Pāvests Pāvils VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatican.va
Un tāpēc, atradis kopīgu valodu, Pāvils sper nākamo soli - šo soli, kas apdraud attiecības, mieru, viņa ērtības, drošību un pat ļoti dzīvību. Viņš sāk ļaut parādīties Jēzum Kristum:
Tā kā tāpēc mēs esam Dieva pēcnācēji, mums nevajadzētu domāt, ka dievišķība ir kā tēls, ko cilvēku māksla un iztēle ir veidojusi no zelta, sudraba vai akmens. Dievs ir ignorējis nezināšanas laikus, bet tagad viņš prasa, lai visi cilvēki nožēlotu grēkus nožēlu, jo viņš ir noteicis dienu, kurā ar sava ieceltā cilvēka starpniecību viņš „tiesās pasauli taisnīgi”, un viņš visiem ir sniedzis apstiprinājumu, paaugstinot viņu no miroņiem.
Šeit Pāvils nekodina viņu ego, bet runā par vietu viņu sirdī, kuru viņi jau instinktīvi apzinās: vietu, kur viņi zina, ka ir grēcinieki, meklējot Pestītāju. Un ar to daži uzskata, bet citi vienkārši ņirgājas un iet prom.
Pāvils nav uzticējies un nav piekāpies. Viņš ir evaņģelizējis.
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Evaņģelizējiet, nevis pārtrauciet
Svētī tevi un paldies.
Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
