Kristus un labais zaglis, Ticiāns (Tiziano Vecellio), c. 1566
TUR šodien ir tik daudz neskaidrības par to, ko nozīmē “mīlestība”, “žēlsirdība” un “līdzcietība”. Tik daudz, ka pat Baznīca daudzviet ir zaudējusi savu skaidrību, patiesības spēku, kas uzreiz aicina grēciniekus un tos atgrūž. Tas nav acīmredzamāk nekā tajā Golgātas brīdī, kad Dievam ir divu zagļu kauns ...
Žēlsirdība atklājusies
Viens no diviem kopā ar Jēzu krustā sistajiem zagļiem Viņu ņirgājās:
“Vai jūs neesat Mesija? Izglāb sevi un mūs. ” Tomēr otrs [zaglis], pārmetot viņu, sacīja atbildē: “Vai jūs nebaidāties no Dieva, jo uz jums attiecas tāds pats nosodījums? Un patiešām mēs esam notiesāti taisnīgi, jo saņemtais sods atbilst mūsu noziegumiem, taču šis vīrietis nav izdarījis neko noziedzīgu. ” Tad viņš teica: "Jēzu, atceries mani, kad nonāci savā valstībā." Viņš viņam atbildēja: "Āmen, es tev saku, šodien tu būsi ar mani paradīzē." (Jāņa 23: 39–43)
Šeit mēs stāvam bijībā, dziļā klusumā par to, kas notiek šajā apmaiņā. Tas ir brīdis, kad sāk cilvēces Pestītājs piemērot Viņa kaislības un nāves nopelni: Jēzus it kā apgalvo pirmo grēcinieks pašam sev. Tas ir brīdis, kad Dievs atklāj savas pašaizliedzīgās mīlestības mērķi: apbalvot cilvēci. Šī ir tā stunda, kad Dieva sirds būs atvērta un žēlastība plūdīs kā paisuma vilnis, piepildot pasauli kā neaptverama dziļuma okeānu, nomazgājot nāvi un pagrimumu un pārklājot mirušu cilvēku kaulu ielejas. Dzimst jauna pasaule.
Un tomēr šajā žēlsirdības brīdī, kas miljardiem eņģeļu apstājās, tas ir tikai viens zaglis, ka šī dievišķā labestība tiek piešķirta: “šodien tu būs ar mani Paradīzē. ” Jēzus neteica: “Šodien jūs abi ... bet “viņš atbildēja viņu, ” tas ir, otrais zaglis. Šeit mēs redzam principu, ļoti vienkāršs princips, kas ir vadījis Baznīcas mācību 2000 gadus:
Žēlsirdība ievada grēku nožēlošanu—
PIEDOŠANA Seko grēku nožēlošanai
Atcerieties šos vārdus; pieķerties viņiem tāpat kā glābšanas boja, lai Garīgais cunami Krāpšanās, kas visā pasaulē sacenšas, cenšas apgāzt šo patiesību, kas veido pašu korpuss Pētera barka.
“Žēlsirdība ir pirms grēku nožēlošanas”
Šī ir pati Evaņģēlija sirds, pats Kristus vēsts virziens, kad Viņš staigāja pa Galilejas krastiem: Es nāku meklēt tevi, pazudušās aitas.Šis ir dziļais Mīlestības stāsta prologs, kas risinās katrā Evaņģēlija rindā.
Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka viņš atdeva savu vienīgo Dēlu, lai visi, kas Viņam tic, nepazustu, bet dzīvotu mūžīgi. Jo Dievs nav sūtījis savu Dēlu pasaulē, lai pasauli nosodītu, bet lai pasaule tiktu izglābta caur viņu. (Jāņa 3: 16-17)
Tas nozīmē, ka Mīlestība vairs nevarēja gaidīt. Pasaule kļuva kā laulības pārkāpēja līgava, bet Jēzus, tāpat kā greizsirdīgs līgavainis, centās atgūt savu notraipīto un sapucēto līgavu pie sevis. Viņš negaidīja mūsu grēku nožēlošanu; drīzāk, parādot savu mīlestību pret mums, izstiepa rokas, tika sadursts par mūsu grēkiem un atraisīja Viņa sirdi, it kā teiktu: neatkarīgi no tā, kas jūs esat, neatkarīgi no tā, cik grēka nomelnēja jūsu dvēseli, neatkarīgi no tā, cik tālu jūs esat atkāpies vai cik šausmīgi esat sacēlies ... Es, kas esmu pati Mīlestība, jūs mīlu.
Dievs pierāda savu mīlestību pret mums ar to, ka Kristus nomira par mums, kamēr mēs vēl bijām grēcinieki. (Rom 5: 8)
Tad kāpēc tad Jēzus neatklāja Paradīzi pirmajam zaglim?
“Piedošana seko nožēlošanai”
Nevar nosaukt Evaņģēlijus par patiesu “mīlas stāstu”, ja tādu nav divi mīļotājiem. Šī stāsta spēks ir tieši tajā brīvībā, kādā Dievs ir radījis cilvēku, brīvībā mīlēt savu Radītāju -vai nē. Dievs kļūst par cilvēku, lai meklētu to, kurš Viņu vairs nemīl, lai aicinātu viņu atkal viņu pirmā apskāviena brīvībā un laime ... samierināties. Un tāpēc tikai otro zagli uzņem Paradīzē: viņš ir vienīgais no diviem, kas pieņem to, ko viņš skaidri redz sev priekšā. Un ko viņš pieņem? Pirmkārt, ka Viņš tiek “taisnīgi nosodīts”, ka viņš ir grēcinieks; bet arī tas, ka Kristus nav.
Ikvienu, kurš mani atzīst citu priekšā, es atzīšu sava debesu Tēva priekšā. Bet, kas mani noliedz citu priekšā, es noliegšu sava debesu Tēva priekšā. (Mat. 10:32)
Protams, ir skaidrs, ka abi zagļi labi zina, vairāk nekā mēs varētu gaidīt, par Jēzus misiju. Pirmais zaglis zināmā mērā atzīst Kristu par Mesiju; otrais zaglis atzīst, ka Jēzus ir ķēniņš ar “valstību”. Bet kāpēc tad līgavu palātā tiek uzņemts tikai otrais zaglis? Jo atzīt Jēzu pirms citiem nozīmē atzīt abus to, kas Viņš ir un kurš ES esmu, proti, grēcinieks.
Ja mēs atzīstam savus grēkus, viņš ir uzticīgs un taisnīgs un piedos mūsu grēkus un attīrīs mūs no visām nepareizajām darbībām. Ja mēs sakām: "Mēs neesam grēkojuši", mēs viņu padarām par meli, un viņa vārds nav mūsos. (1. Jāņa 1: 9–10.)
Šeit Jānis ir uzgleznojis skaistu Krusta laulības gultas attēlu. Kristus, līgavainis, cenšas “ielikt” savā līgavā “vārdu”, kuram ir spēks radīt mūžīgo dzīvi. Kā Jēzus teica citur: "Vārdi, ko es jums teicu, ir gars un dzīve." [1]John 6: 63 Lai “saņemtu” šo “dzīves vārdu”, cilvēkam ir “jāatver” ticībā, ļaujoties grēkam un aptverot to, kurš ir “patiesība”.
Neviens, kas ir Dieva dzimis, nedara grēku, jo Dieva sēkla paliek viņā; viņš nevar grēkot, jo viņu ir dzemdējis Dievs. (1. Jāņa 3: 9.)
Ar savu ticību Jēzum otrais zaglis tika pilnībā iegremdēts Dieva žēlastībā. Varētu teikt, ka tajā brīdī zaglis bija atteicies no grēka dzīves, darīja savu grēku nožēlošanu pie krusta un kontemplatīvā skatienā uz Mīlestības Seju jau tika pārveidots no iekšienes no “slavas līdz slavai”, it kā viņš jau mīlētu Kristu vienīgajā autentiskajā veidā:
Ja tu mani mīli, tu turēsi manus baušļus. (Jāņa 14:15)
Redzi, cik bagāta ir Dieva žēlsirdība!
… Mīlestība sedz daudzus grēkus. (Jāņa 14:15; 1. Pēt. 4: 8)
Bet arī to, kā Dievs ir taisnīgs.
Kas tic Dēlam, tam ir mūžīgā dzīve, bet tas, kurš nepaklausa Dēlam, neredzēs dzīvi, bet Dieva dusmas paliek pār viņu. (Jāņa 6:36)
PATIESA Žēlsirdība
Tādējādi Jēzus parāda, kas patiesa žēlastība ir. Tas ir mīlēt mūs tad, kad mēs esam vismīļākie; tas mūs aicina, kad mēs esam visdumpīgākie; tas ir mūs meklēt tad, kad mēs esam visvairāk pazuduši; tas ir, lai piezvanītu mums
kad mēs esam nedzirdīgākie; tas ir mirt par mums, kad mēs jau esam miruši savā grēkā; un piedot mums, kad mēs esam visvairāk nepiedodami lai mēs būtu brīvi.
Par brīvību Kristus mūs atbrīvoja; tāpēc stāviet stingri un vairs nepakļāvieties verdzības jūgam. (Gal 5: 1)
Un mēs saņemam pabalsti šīs žēlsirdības, tā ir brīvība, tikai kad mēs gribēsim mūs mīlēt; tikai tad, ja mēs pārstājam sacelties; tikai tad, ja mēs izvēlamies mūs atrast; tikai tad, kad mēs piekrītam klausīties; tikai tad, kad mēs ceļamies no grēkiem, lūdzot piedošanu par nepiedodamo. Tikai tad, kad mēs sākam atgriezties pie Viņa “garā un patiesībā”, vai Paradīzes durvis ir atvērtas arī mums.
Tāpēc neļaujiet mānīties, mīļotie draugi: Dieva valstībai ir piemēroti tikai tie, kas novēršas no grēkiem - neattaisnojiet kā pirmais zaglis.
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Paldies visiem, kas atbalstījuši
šī pilna laika kalpošana cauri
jūsu lūgšanas un dāvanas.
Zemsvītras piezīmes
| ↑1 | John 6: 63 |
|---|