Kurš to teica?

THE plašsaziņas līdzekļi turpina izplatīt savus diezgan brutālos salīdzinājumus starp pāvestu Francisku un emeritēto pāvestu Benediktu. Šoreiz, Rolling Stone Žurnāls ir iesaistījies cīņā, aprakstot Franciska pontifikātu kā "Maigo revolūciju", vienlaikus norādot, ka pāvests Benedikts ir…

… pārliecināts tradicionālists, kurš izskatījās tā, it kā viņam vajadzētu valkāt svītrainu kreklu ar cimdiem ar naža pirkstiem un draudīgiem pusaudžiem savos murgos. - Marks Binelli, "Pāvests Francisks: laiki, ko viņi maina", Rolling Stone, Janvāris 28th, 2014

Jā, plašsaziņas līdzekļi liktu mums noticēt, ka Benedikts ir morālistisks briesmonis un pašreizējais pāvests Francisks Pūkainais. Tāpat daži katoļi vēlas, lai mēs noticētu, ka Francisks ir modernisma atkritējs un Benedikts ir Vatikāna gūsteknis.

Nu, mēs esam dzirdējuši pietiekami daudz Franciska īsā pontifikāta laikā, lai saprastu viņa pastorālo virzienu. Tātad, jautrības labad apskatīsim zemāk esošos citātus un uzminēsim, kurš tos ir teicis — Francisks vai Benedikts?

KURŠ TO TEICA?

I. Baznīca nenodarbojas ar prozelītismu. Tā vietā viņa aug pēc “pievilcības”...

II. Ir jāiet pašās sabiedrības nomalēs, lai ikvienam aiznestu Kristus vēsts gaismu par dzīves jēgu... un mīlētu viņus ar Augšāmceltā Kristus mīlestību.

III. kapitālisms... solīja norādīt ceļu uz taisnīgu struktūru radīšanu, un viņi paziņoja, ka tās, tiklīdz tās būs izveidotas, darbosies pašas no sevis... attālums starp bagātajiem un nabadzīgajiem nepārtraukti pieaug un rada satraucošu personas cieņas degradāciju... .

IV. Nabadzīgajiem, kas dzīvo pilsētu vai laukos, ir jājūt, ka Baznīca viņiem ir tuvu… Evaņģēlijs ir īpaši adresēts nabagiem…

V. …pelēkais Baznīcas ikdienas pragmatisms, kurā šķiet, ka viss norit normāli, bet patiesībā ticība nogurst un pārvēršas mazprātībā.

VI. Reliģijas brīvība... ietver brīvību izvēlēties reliģiju, kuru uzskata par patiesu, un atklāt savu pārliecību.

VII. ...mīlestība pret tuvāko ir ceļš, kas ved uz tikšanos ar Dievu... acu aizvēršana tuvākajam arī padara mūs aklus pret Dievu.

VIII. Mēs nedrīkstam pakļauties relatīvisma vai subjektīvas un selektīvas Svēto Rakstu interpretācijas kārdinājumam.

IX. Dievs nav tālu no mums, viņš nav kaut kur Visumā, kaut kur, kur neviens no mums nevar aiziet. Viņš ir uzslējis savu telti starp mums…

X. Cilvēks, kurš pilnībā pamet sevi Dieva rokās, nekļūst par Dieva marioneti, garlaicīgu “jā cilvēku”; viņš nezaudē savu brīvību. Tikai tas, kurš pilnībā uztic sevi Dievam, atrod patiesu brīvību.

XI. Mīlestība kļūst patiesi kristīga tikai tad, kad tā tiek dota ikvienam, neskaitot izmaksas.

XII. Kā varēja attīstīties ideja, ka Jēzus vēstījums ir šauri individuālistisks un mērķēts tikai uz katru cilvēku atsevišķi... savtīgi pestīšanas meklējumi, kas noraida domu par kalpošanu citiem?

XIII. Šis ir punkts, kas katram kristietim ir jāsaprot un jāpiemēro sev: tikai tie, kas vispirms klausās Vārdā, var kļūt par tā sludinātājiem.

Tātad, kā jums veicās? Iepriekš minētajos citātos ik teksts ir atlasīts no dokumentiem, homīlijām vai runām Benedikts XVI. ^[1]BENEDIKTA XVI citāti no I-XIII: I. Homilija, 13. gada 2007. maijs; vatican.va; II. Uzruna svētceļniekiem no Madrides, Spānijas, 4. gada 2005. jūlijā; III. Uzruna Latīņamerikas Bīskapu konferencei, 13. gada 2007. maijs; vatican.va; IV. Uzruna Brazīlijas bīskapiem, 11. gada 2007. maijs; vatican.va; V. (Ratcingers) Pašreizējā ticības un teoloģijas situācija, Konference Gvadalaharā, Meksikā, 1996. gads; Evangelii Gaudium, n. 83. lpp; VI. Eklēzija Medio Oriente, n. 26; VII. Deus Caritas, n. 16; VIII. Homilija, Varšava, Polija, 26. gada 2006. maijs; IX. Uzruna Vespers, Minhenē, Vācijā, 10. gada 2006. septembrī; X. Homilija, Bezvainīgā ieņemšana, 8. gada 2005. decembris; XI. Vispārējā auditorija, 6. gada 2009. augusts; XII. SPE Salvi, n. 16 ; XIII. Uzruna, pieminot dogmatiskās konstitūcijas par Dievišķo atklāsmi 40. gadadienu, Setp. 16. gada 2005. gads

Pareizi. Kad Francisks acīmredzot mazināja ticību, viņš patiesībā citēja “autoritāro” Benediktu, sakot, ka Baznīca nedrīkst nodarboties ar “prozelītismu”. ^[2]1. gada 2013. oktobris; ncronline.org He atkārtoja savu "stingro" priekšgājēju, sakot, ka Baznīca dažkārt ir ieslēgusies "mazprātīgos noteikumos". ^[3]30. gada 2013. septembris, americamagazine.org Viņš atkārtoja Benedikta kritiku, ka “nevaldāmais kapitālisms” ir novedis pie personas ekspluatācijas. ^[4]Maijs 22, 2013; catholicherald.co.uk Viņš apliecināja savu “zvērīgo” priekšgājēju, sakot, ka mums ir jāsasniedz cilvēces robežas. ^[5]Evangelii Gaudium, n. 46. lpp Francisks arī atkārtoja Benediktu, ka mums ir jāciena citu reliģijas kā savstarpējs evaņģelizācijas pamats. ^[6]7. gada 2013. augusts; catholicnews.com Viņš citēja Benediktu, kad viņš teica, ka “relatīvisma diktatūra” apdraud tautu līdzāspastāvēšanu. ^[7]22. gada 2013. marts; catholicsnews.com Un, protams, Francisks sludināja pilnīgā saskaņā ar Benediktu daudzās reizes, kad viņš ir runājis par Dieva mīlestību pret mums un nemainīgo aicinājumu mīlēt citus ^[8]sal. Evangelii Gaudium — mīlestība, kas nevar būt "privatizēta un individuālistiska". ^[9]sal. Evangelii Gaudium, n. 262. lpp

Doma, ka pāvests Francisks ir dramatiska atkāpšanās no saviem priekšgājējiem, ir mīts. Tas, ka viņiem katram ir sava personība un veids, kā izteikt evaņģēliju, padara viņu konsekvento vēstījumu tik pārliecinošu un spēcīgu. Baznīca ir mācījusi to pašu 2000 gadus, un Kristus neļaus tam mainīties.

…tu esi Pēteris, un uz šīs klints Es celšu savu baznīcu… kad viņš nāks, Patiesības Gars, Viņš vadīs jūs pie visas patiesības. (Mateja 16:18; Jāņa 16:1)

Šķiet, ka pāvests Francisks šķērso modernisma un morālā relatīvisma līniju, bet tikai tāpēc, ka daži katoļi lasa Rolling Stone un tamlīdzīgi, nevis nesenā pāvesta enciklika, apustuliskais pamudinājums vai katehisms izprast savu ticību.

PĀRSTĀVOTAS SAVU ATTĒLU 

Pasaule vēlas pāvestam rokzvaigzni — daļu no mūsu kultūras sistēmiskās slimības, kas ilgojas pēc varoņiem, jo ​​esam radījuši tik daudz nulles; kultūra, kas, atmetusi pielūgsmi Dievā, tagad pievēršas radījuma pielūgšanai. Un tā, liberālie mediji ir gatavi pārtaisīt jebkuru pēc sava tēla.

Viņi uzskata, ka ir atraduši vēl vienu zvaigzni pāvestā Franciskā viņa "maigajā revolūcijā". Bet viņi kļūdās. Krustā nav nekā maiga. ^[10]sal. Lk 16:16 Pāvests Francisks ir izklāstījis pastorālo vīziju, kas turpinās tieši tur, kur to pārtrauca viņa priekšgājējs, kurš demonstrēja caritas patiesībā - "mīlestība patiesībā". Un tagad Francisks pabeidz apli, demonstrējot patiesība mīlestībā. Jēzus atklāja, ka Viņš ir patiesība, mīlēdams visus —visi, bez izņēmuma. Un šī mīlestība izraisīja Viņa kaislības, jo Viņš joprojām bija "patiesība". ^[11]sal. Pāvests Francisks un Baznīcas nākamās ciešanas I daļa un II daļa Franciska revolūcija ir tāds, kas aicina uz radikālu atteikšanos no sevis un “jā” Dievam — “jā”, kas vienmēr iet caur krustu. ^[12]sal. Lk 9:23

Francisks stingri turas pie patiesības, neskatoties uz to, ko domā citi. Tas kļuva skaidrs nesen, kad viņš runāja ar kongregāciju, kuru vadīja kardināls Džozefs Ratcingers (kas noveda pie nicinošā titula: “vācu rotveilers”), pirms kļuva par pāvestu Benediktu.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. — PĀvests FRANCIS, uzruna Ticības doktrīnas kongregācijai, 31. gada 2014. janvāris; vatican.va

Pāvests Benedikts apsolīja Franciskam savu "cieņu un paklausību". ^[13]catholicnewsagency.com kurš savukārt Benediktu sauca par "manu ļoti mīlēto priekšteci", ^[14]sal. catholicnews.com sakot, ka viņi ir "brāļi". ^[15]sal. cbc.ca Jo, sekojot cits citam, viņi seko Kristum.

Kurš to teica? Jēzus.

Kas tevī klausās, tas mani klausās. Kas tevi noraida, tas mani noraida. Un kas mani noraida, tas noraida to, kas mani sūtījis. (Lūkas 10:16; sal. Ebr 13:17))