NY "Kolontsain'ny fahafatesana", izany Culling mahafinaritra ary Ny fanapoizinana lehibe, Tsy ny teny farany. Ny fahavoazana nateraky ny olombelona tamin'ny planeta dia tsy ny teny farany amin'ny raharahan'olombelona. Fa na ny Testamenta Vaovao na ny taloha dia tsy miresaka momba ny faran'izao tontolo izao taorian'ny fitaomana sy fanjakan'ilay “bibidia”. Fa andriamanitra kosa no resahina Refit ny tany izay hanjakan'ny tena fandriampahalemana sy fahamarinana mandritra ny fotoana fohy satria ny "fahalalana an'i Jehovah" dia miely hatrany amin'ny ranomasina ka hatrany amin'ny ranomasina (jer. Is 11: 4-9; Je 31: 1-6; Ezek 36: 10-11; Mi 4: 1-7; Zak 9:10; Mat 24:14; Ap 20: 4).
rehetra ny faran'ny tany dia hahatsiaro ka hitodika mankany amin'ny LOrd; rehetra hiankohoka eo anatrehany ny fianakavian'ny firenena maro. (Sl 22:28)
Ny vanim-potoana vaovao ho avy, araka ny Soratra Masina, dia nanaiky ny mistika toa ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta, Marthe Robin, ary Venerable Conchita — ary ny papa mihitsy - dia ho fitiavana sy fahamasinana lalina izay handresy ny firenena (jereo Ny Popes sy ny Era Dawning). Fa ahoana ny ara-batana refy tamin'io vanim-potoana io, indrindra raha nomena, araka ny Soratra Masina, ny tany dia hiharan'ny fahatairana sy fandravana lehibe?
Sahintsika ve ny manantena vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana toy izany?
FITAHIANA FANAHY
Taorian'ny nahatongavan'ny bibidia - ny Antikristy, [1]cf. Antikristy amin'ny fotoantsika ary Ny ora tsy fanarahan-dalàna St. John dia niresaka momba ny fanjakan'i Kristy "arivo taona" tao amin'ny olomasiny. Izany no nantsoin'ireo Raiam-piangonana tany am-piandohana (noho izany ny maha-akaiky ny fotoanan'ny Apôstôly sy ny firosoan'ny hadita masina) hoe "andron'ny Tompo."
Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. —Tapetak'i Barnabasy, Ireo Rain'ny Fiangonana, Ch. 15
Araka ny nolazain'i St. Justin Martyr, “Fantatray fa ny fe-potoana arivo taona dia aseho amin'ny fiteny an'ohatra.” tsy tokony ho arivo taona ara-bakiteny. Fa kosa,
… Izao andro iainantsika izao, izay voafehin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehan'ny masoandro, dia fanehoana an'io andro lehibe io izay mampifamatotra ny fetra mandritra ny arivo taona. -Lactantius, Rain'ny fiangonana: Ny Institiota masina, Boky VII, Toko 14, Rakipahalalana Katolika; www.newadvent.org
Ny raiamandrenin'ny fiangonana dia namelabelatra ity vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana ity - ny Andron'ny Tompo - amin'ny maha-izy azy indrindra ara-panahy fanavaozana na "fitsaharana Sabata" ho an'ny olon'Andriamanitra, ary nosakanan'ny fitsarana izany: [2]jereo Ny Fitsarana farany ary Ny fomba very
Ireo izay amin'ny herin'ity andalana ity [Apok 20: 1-6], no niahiahy fa ny fitsanganana voalohany dia ho avy sy ho an'ny vatana, nafindra, ankoatry ny zavatra hafa, indrindra tamin'ny isan'ny arivo taona, toy ny hoe zavatra mety mba tokony hankafizan'ny olomasina karazana fitsaharana Sabata mandritra izany vanim-potoana, fialam-boly masina taorian'ny asa naharitra enina arivo taona taorian'ny namoronana ny olona… (ary) tokony hisy ny fanatanterahana enina arivo taona, toy ny enina andro, karazana Sabata andro fahafito amin'ny arivo taona manaraka… Ary ity hevitra ity dia tsy ho fanoherana, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina, amin'izany Sabata izany, dia ho ara-panahy ary vokatr'izany eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra… -St. Augustine ao amin'ny Hippo (354-430 AD; Mpitsabo ao amin'ny Fiangonana), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, University University of America Press
Zava-dehibe ny manamarika fa ny fiangonana dia nandà haingana ny foto-pinoana diso fantatra amin'ny anarana hoe "millenarianism" izay nanombohan'ny sasany ny fandikana ny fahitan'i Md Joany ho Kristy niverina tany ara-batana manjaka eto an-tany ao anatin'ny fanasana ara-nofo sy fety. Na izany aza, mandraka androany, ny fiangonana dia mandà ny fiheverana diso toy ny hoe: [3]jereo Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia
Ny famitahana ataon'ny Antikristy dia efa manomboka miseho eo amin'izao tontolo izao isaky ny misy ny fitakiana mba hahatsapany ao anatin'ny tantara fa fanantenana mesianika izay azo tanterahina ankoatry ny tantara amin'ny alàlan'ny didim-pitsarana eschatolojika. Ny Eglizy dia nandà na dia ny endrika fanovana io fanjakana io aza mba hatao ambanin'ny anaran'ny millenarianisma, indrindra fa ny endrika politika "faran'izay maditra" an'ny mesianisma laika. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika (CCC), n.676
Ny tsy nolavin'ny Eglizy dia ny fananganana "sivilizasiona fitiavana" izay mipaka hatrany amin'ny faran'ny tany, tohanan'ny fanatrehan'i Jesosy amin'ny Sakramenta:
Vanim-potoana vaovao izay ny fitiavana dia tsy mitsiriritra na mitady tena, fa madio, mahatoky ary tena afaka, misokatra amin'ny hafa, manaja ny fahamendrehany, mitady ny tsara, mamirapiratra fifaliana sy hatsaran-tarehy. Vanim-potoana vaovao izay anafahan'ny fanantenana antsika amin'ny fahantrana, ny tsy firaharahiana ary ny fitadiavana tena izay mahafaty ny fanahintsika sy manapoizina ny fifandraisantsika. —POPE BENEDICT XVI, Homily, Andro Maneran-tany, Sydney, Australia, 20 Jolay 2008
Ny fanatanterahana vanim-potoana toy izany dia, ny tena, ny iraka ara-paminaniana:
Amin'ny alàlan'ny fitoriana filazam-baovao momba ny lehilahy hatrany, ny Fiangonana dia miasa mba hahafahan'izy ireo “mampiditra ny fanahy kristiana ho amin'ny toe-tsaina sy fitondran-tena, lalàna ary firafitr'ireo vondrom-piarahamonina onenan [izy ireo].” Ny adidy ara-tsosialin'ny Kristiana dia ny fanajana sy hamohazana amin'ny olona tsirairay ny fitiavana ny marina sy ny tsara. Takiana izy ireo hampahafantatra ny fanompoana ny fivavahana marina iray izay mitoetra ao amin'ny fiangonana katolika sy apôstôlika. Ny Kristiana dia nantsoina mba ho fahazavan'izao tontolo izao. Noho izany, ny Fiangonana dia mampiseho ny fanjakan'i Kristy amin'ny zavaboary rehetra ary indrindra amin'ny fiarahamonina olombelona. -CCC, 2105, (jer. Jaona 13:34; Mat 28: 19-20)
Amin'ny ankapobeny, ny iraka ataontsika dia ny hiara-miasa amin'ny fametrahana ny fanjakana ara-panahy an'i Kristy sy ny fanjakany manerana an'izao tontolo izao “Mandra-piveriny indray.” [4]jer. Matt 24:14 Nanampy toy izao i Papa Benoit:
Ry namana tanora malala, mangataka anao ny Tompo mba ho mpaminany amin'ity vanim-potoana vaovao ity… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Andro Maneran-tany, Sydney, Australia, 20 Jolay 2008
Fa ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana toy izany ve dia ho ara-panahy tanteraka amin'ny lafiny hafa, sa izy io dia hamoa voajanahary?
NY FANAVOTANA AN'ANDRIAMANITRA dia ahitana ny famoronana
Azo inoana fa Andriamanitra dia afaka namorona an'i Adama sy i Eva tsy misy ny sisa amin'ny famoronana. Ny tiako holazaina dia hoe afaka nisy fanahy malalaka izy ireo nipetraka tao amin'ny "habakabaka" fitiavana. Na izany aza, tao amin'ny fahendreny tsy manam-petra, Andriamanitra dia naniry ny hampita sy haneho zavatra momba ny hatsarany, ny hatsarany ary ny fitiavany ny alalan ' zavaboary.
Ny famoronana no fototry ny “drafitra famonjena rehetra avy amin'Andriamanitra,”… Andriamanitra dia nihevitra ny voninahitry ny famoronana vaovao ao amin'i Kristy. -CCC, 280
Saingy tsy nipoitra ny zavaboary feno avy amin'ny tanan'ny Mpamorona. Izao tontolo izao dia "ao anaty dia lavitra" mankany amin'ny fahalavorariana farany mbola tsy azo. [5]CCC, 302 Eo no idiran'ny zanak'olombelona:
Ny zanak'olombelona aza dia omen'Andriamanitra fahefana hizara maimaimpoana amin'ny fitantananany amin'ny alàlan'ny fanankinana amin'izy ireo ny andraikitra "hampanjana" ny tany sy hanjakazaka aminy. Amin'izany Andriamanitra dia mamela ny olona hanana antony marani-tsaina sy maimaim-poana hahafahany mamita ny asan'ny fahariana, mba hahatanteraka ny firindrany ho an'ny tombontsoany sy ny an'ny mpiara-monina aminy. -CCC, 307
Ary noho izany, ny anjaran'ny famoronana dia mifamatotra tsy azo ihodivirana amin'ny anjaran'ny olombelona. Ny fahafahan'ny olombelona, ary noho izany ny famoronana, dia novidina teo amin'ny Hazo fijaliana. Jesosy lasa "lahimatoa amin'ny famoronana," [6]Col 1: 15 na misy afaka 
lazao, ny lahimatoa amin'ny famoronana vaovao na naverina tamin'ny laoniny. Ny lamin'ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin'ny maty dia nanjary làlan'ny fahaterahana indray ho an'ny zavaboary rehetra. Izany no antony anombohan'ny famakiana ny Paska amin'ny alàlan'ny kaonty famoronana.
… Amin'ny asan'ny famonjena, Kristy manafaka ny zavaboary amin'ny ota sy ny fahafatesana mba hanamasinana azy io indray ary hamerina izany amin'ny Ray, ho voninahiny. -CCC, n. 2637
Ao amin'i Kristy nitsangana tamin'ny maty dia miakatra amin'ny fiainana vaovao ny zavaboary rehetra. — PAPA JOHN PAUL II, Hafatra Urbi et Orbi, Alahadin'ny Paska, 15 aprily 2001
Saingy indray, io fanantenana io ihany nanan-anaka amin'ny alàlan'ny Hazo fijaliana. Mijanona ho an'ny olombelona sy ny sisa amin'ny zavaboary hiaina ny fanavotana azy manontolo, mba "hateraka indray". Mitanisa indray aho Fr. Walter Ciszek:
Ny asam-panavotan'i Kristy dia tsy namerina tamin'ny laoniny ny zava-drehetra, fa natao fotsiny ny asa fanavotana, nanomboka ny fanavotana antsika izany. Tahaka ny olona rehetra mandray anjara amin'ny tsy fankatoavan'i Adama, dia toy izany koa ny olona rehetra ka tsy maintsy mandray anjara amin'ny fankatoavan'i Kristy ny sitrapon'ny Ray. Tsy ho vita ny fanavotana raha tsy mizara ny fankatoavany ny olon-drehetra. -Izy no mitarika ahy, pg 116-117; voatonona ao amin'ny Ny famirapiratan'ny famoronana, Fr. Joseph Iannuzzi, p. 259
Araka izany, ity "fizarana" ity indrindra amin'ny fankatoavana an'i Kristy, ity miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra izay mitafy sy manamboatra ny Ampakarin'i Kristy [7]cf. Mankany amin'ny Paradisa ary Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy amin'ny fiverenany farany, izay andrasan'ny sisa voary:
Fa ny zavaboary dia miandry ny fanantenan'ny zanak'Andriamanitra; Fa ny zava-boahary dia natao ambany zava-poana, tsy avy tamin'ny tenany, fa noho ilay nampanaiky azy, amin'ny fanantenana fa ny fahariana dia ho afaka amin'ny fanandevozan'ny fahalovana ary handray anjara amin'ny fahalalahana be voninahitr'ireo zanak'Andriamanitra. Fantatsika fa ny zavaboary rehetra dia mitaraina noho ny fanaintainan'ny mpiasa mandraka ankehitriny… (Rom 8: 19-22)
Amin'ny fampiasana ny fanoharana amin'ny "fanaintainan'ny asa," dia mamatotra ny fanavaozana ny famoronana ny Fiterahana an'ny “zanak'Andriamanitra.” Hitan'i Masindahy John ity fahaterahan'ny "Kristy iray manontolo" ity --Jolosy sy Jentilisa, andiany iray eo ambanin'ny Mpiandry iray - amin'ny fahitana ilay "vehivavy mitafy masoandro" izay miasa fatratra, mitomany rehefa miteraka " zaza lahy. ” [8]jer. Apok 12: 1-2
Ity Vehivavy ity dia maneho an'i Maria, Renin'ny Mpanavotra, fa izy kosa dia misolo tena mandritra ny fotoana iray ny Fiangonana iray manontolo, ny Vahoakan'Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra, ny Fiangonana izay amin'ny fotoana rehetra, miaraka amin'ny fanaintainana mafy, dia miteraka an'i Kristy indray. —CASTEL GANDOLFO, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit
Nampiasa an'io fanoharana io koa i Jesosy mba hamaritana ny faran'ity vanim-potoana ity sy ny fikorontanana mety hitranga, tsy amin'ny lafiny ara-panahy ihany, fa ara-batana ihany koa:
… Hisy mosary sy horohoron-tany amin'ny toerana hafa. Ireo rehetra ireo no fiandohan'ny fanaintainana. (Mat 24: 6-8)
Ny nahaterahan'ity "zaza lahy" ity, hoy i St. John, dia miafara amin'ilay antsoiny hoe "fitsanganana voalohany" [9]jer. Apok 20: 4-5 taorian'ny fandringanana ilay “bibidia”. Izany hoe, tsy ny faran'izao tontolo izao, fa fe-potoana fandriam-pahalemana:
Izaho sy ny Kristiana ortodoksa hafa dia mahatoky fa hisy fitsanganan'ny nofo hanaraka an'arivony taona any Jerosalema, tanàna haorina sy haingo ary lehibe kokoa, araka ny nambaran'ny Mpaminany Ezekiela, Isaia ary ny hafa… antsoina hoe John, iray amin'ny Apôstôlin'i Kristy, dia nandray ary nanambara mialoha fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia honina ao Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary avy eo ny rehetra ary
raha fintinina dia hatsangana amin'ny maty sy fitsarana mandrakizay. -St. Justin Martyr,Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
Raha izany no izy, moa ve ny zavaboary tsy hiaina fitsanganana amin'ny maty ihany koa?
Hiteraka ve aho ka hiteraka, nefa tsy havelako hiteraka? hoy Jehovah; Sa izaho hanome azy hitoe-jaza, nefa hikatona ny kibony? (Isaia 66: 9)
NY PENTECOST vaovao
Mivavaka isika amin'ny maha-fiangonana antsika:
Avia Fanahy Masina, fenoy ny fon'ny olona mahatoky anao sy mampirehitra azy ireo ny afon'ny fitiavanao.
V. Alefaso ny Fanahinao, dia hamboarina ireo.
R. Ary havaozinao ny tany rehetra.
Raha ny vanim-potoana ho avy dia ny Taom-pitiavana, [10]cf. Ho avy ny vanim-pitiavana dia ho tanteraka izany 
amin'ny alalan'ny fandatsahana ny olona fahatelo amin'ny Trinite Masina izay lazain'ny Soratra Masina ho "ny fitiavan'Andriamanitra": [11]cf. Charismatic? Fizarana VI
… Ny fanantenana tsy handiso fanantenana, satria ny fitiavana Andriamanitra dia nilatsaka tao am-pontsika tamin'ny alàlan'ny Fanahy Masina izay nomena antsika. (Rom 5: 5)
Tonga ny fotoana hanandratana ny Fanahy Masina eo amin'izao tontolo izao… iriko ny hanamasinana ity vanim-potoana farany ity amin'ny fomba manokana ho an'io Fanahy Masina io ... Anjarany, anjarany no vanim-potoanan'ny fitiavana ato amin'ny Fiangonako , eo amin'izao rehetra izao. —Jesosy ho an’i Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, p. 195-196
Ny Fandresen'ny Fon'ny Immaculate of Mary (ilay "vehivavy mitafy masoandro") dia hitondra an'ity "Pentekosta vaovao. ” Izany hoe, ny fanaintainan'ny asa dia hamokatra famoronana "teraka indray":
Ny fahariana, nateraka indray ary afaka tamin'ny fanandevozana, dia hanome sakafo be dia be avy amin'ny ando avy any an-danitra sy ny fahavokaran'ny tany. — St. Irenaeus, Adversus Haereses
Famoronana vaovao
Ny Bokin'i Isaia dia faminaniana matanjaka izay milaza mialoha ny fiavian'ny Mesia izay hanafaka ny olony. Ny mpaminany dia manome fahitana izay mivelatra maro sosona amin'ny maro taranaka mandimby maro vanim-potoana, anisan'izany ny mandrakizay. Ny fahitan'i Isaia dia misy fotoam-pilaminana ho avy, ary raha ny marina dia “lanitra vaovao sy tany vaovao” ao anatin'ny ny fetran'ny fotoana.
Tadidio fa ny mpanoratra ao amin'ny Testamenta Taloha dia nampiasa teny an'ohatra sy famaritana fanoharana indraindray, anisan'izany ny fitenin'izy ireo hilazana ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana. Ohatra, rehefa niresaka momba ny “tany tondra-dronono sy tantely” Andriamanitra, dia nanondro tany fanambinana fa tsy renirano sy tantely ara-bakiteny. Ny Fathers Church Early dia nanonona ihany koa ary nanohy ny fampiasana an'io fiteny an'ohatra io, ka izany no antony niampangan'ny sasany azy ireo ho millenarianisma. Fa ny fampiharana hermeneutika ara-Baiboly mety, dia azontsika atao ny mahafantatra fa miresaka an'ohatra amin'ny vanim-potoana iray izy ireo ara-panahy fanambinana.
Hitan'izy ireo tao amin'ny faminanian'i Isaia ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana ho avy, izany fitondran'ny olo-masina "arivo taona" izany ao amin'ny Apôk. 20:
Ireo no tenin'i Isaia momba ny Arivotaona: 'Fa hisy lanitra vaovao sy tany vaovao, ary ny taloha tsy hahatsiaro na hiditra ao am-pony intsony, fa kosa ho faly sy ho ravoravo amin'ireto zavatra noforoniko ireto… Tsy hisy zazakely intsony any, na anti-panahy tsy mahavita ny androny; fa ho faty zato taona ny zaza… Fa tahaka ny andron'ny hazon'aina dia ho toy izany ny andron'ny oloko, ary hitombo ny asan'ny tànany. Tsy hiasa foana ny olom-boafidiko, ary tsy hiteraka ho ozona; fa izy ireo dia ho taranaka marina notahin'i Jehovah, ary ny taranany miaraka aminy. ' -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana; jer. 54: 1 sy toko 65-66
Ireo Rain'ny Eglizy dia nahatakatra fa ny Arivotaona dia mitaky karazana fanavaozana ny zavaboary izay a famantarana ary mialoha ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao ho avy rehefa ny fitsarana farany (jer. Apok. 21: 1).
Hanokatra ny voany ny tany ary hamoa voa betsaka noho ny azy; ny tendrombohitra be volo hitete tantely; ny riaka-divay mibontsina sy ny riaka mandriaka; Raha fintinina dia hifaly izao tontolo izao ary hisandratra ny natiora rehetra, voahavotra sy afaka amin'ny fanjakan'ny ratsy sy ny tsy fahalotoana ary ny fahatsapana ho meloka sy hadisoana. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ny Institiota masina
The ny tany, mihozongozona amin'ny fanimbana nataon'ilay "bibidia", dia havaozina:
Amin'ny andro famatoran'ny TOMPO ny ferin'ny olony dia hositraniny ny mangana navelany. (Is 30:26)
Mety tokoa, noho izany, ny famoronana, naverina tamin'ny laoniny tamin'ny toetrany voalohany, tsy tokony hofehezina eo ambany fanjakan'ny olo-marina… Ary marina fa rehefa averina amin'ny laoniny ny zavaboary, ny biby rehetra dia tokony hanaiky sy hanaiky ny olona ary miverena amin'ny sakafo nomen'Andriamanitra tany am-boalohany… izany hoe ny vokarin'ny tany… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.
Ary na izany aza, ity vanim-potoana ara-nofo ity dia hitohy hiharan'ny tsingerina voajanahary ao anatin'ny fotoana fohy, satria ny Fiangonana — ary amin'ny alalany dia izao tontolo izao — dia tsy hatao tanteraka raha tsy amin'ny fiverenan'i Kristy be voninahitra amin'ny faran'ny fotoana: [12]cf. CCC, 769
Raha mbola maharitra koa ny tany, dia tsy hitsahatra ny fotoam-pambolena sy ny fijinjana, ny hatsiaka sy ny hafanana, ny fahavaratra sy ny ririnina ary ny andro sy ny alina. (Gen 8:22)
Saingy tsy manilika ny fametrahana a fanjakana ara-panahy eto amin'izao tontolo izao na ireo fiovana tsy manam-paharoa eto ambonin'ny tany, araka ny Soratra Masina sy ny hadita:
Amin'ny andro famonoana lehibe, rehefa latsaka ny tilikambo, ny hazavan'ny volana dia ho tahaka ny an'ny masoandro ary ny hazavan'ny masoandro dia hihamaro impito (toy ny fahazavan'ny fito andro). (Is 30:25)
Ny masoandro dia hihoatra ny impito noho ny ankehitriny. — Caecilius Firmianus Lactantius, Ny Institiota masina
i Ilay Fahagagana avy amin'ny Masoandro ao amin'ny Fatima dia tandindona karazana 
ny fiovana eo amin'ny fihodinana na ny fihodinan'ny tany, na ny tranga eny amin'ny habakabaka hafa izay mety ho famaizana sy ho fanadiovana ny zavaboary? [13]cf. Fatima, ary ny Famoronana Lehibe
Nitsangana izy ka nampihozongozona ny tany; nijery izy ka nampihorohoro ny firenena. Rava ny tendrombohitra taloha, niankohoka ny havoana fahizay, nianjera ny boriborintany taloha. (Habb 3:11)
OLOMBELONA SY FAMORIANA, Nodiovina sy nohavaozina
Ao amin'ny encyclical, E Supremi, Hoy ny Papa Pius X, “ireo goavambe sy faharatsiana maharikoriko izay mampiavaka ny androntsika izao dia ny solon'ny olona ho an'Andriamanitra… ”Eny tokoa, amin'ny avonavony, manangana tilikambon'i Babel hafa ny olona. Manatratra ny lanitra ny fahefana izay an 'Andriamanitra irery izy: manova ny fototry ny fiainana - ireo kaody génetika izay mamaky ny zavaboary araka ny baiko nomen'ny Fahendrena. Izany, sy ny fitiavam-bola, dia nahatonga ny fitarainan'ny zavaboary saika tsy zaka. [14]cf. Ny fanapoizinana lehibe
Ah, zanako vavy, ny zavaboary dia mihazakazaka hatrany amin'ny ratsy. Firifiry ny tetika fanimbana no omanin'izy ireo! Handeha handreraka ny tenany amin'ny ratsy izy ireo. Nefa na dia mibahana ny tenany amin'ny alehany aza izy ireo, dia hizaka ny tenako amin'ny famitana sy fahatanterahan'ny M.y Fiat Voluntas Tua ("Hatao anie ny sitrakao") ka hanjaka etỳ ambonin'ny tany ny Sitrapoko — fa amin'ny fomba vaovao tanteraka. Ah eny, te-hampikorontana ny olona amin'ny Fitiavana aho! Mitandrema tsara àry. Tiako ianao miaraka Amiko hanomana an'ity Andron'ny Fitiavana Selestialy sy masina ity… - Mpanompon'Andriamanitra, Luisa Piccarreta, Sora-tanana, 8 feb 1921; sombiny avy amin'ny Ny famirapiratan'ny famoronana, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80, nahazoana alalana avy amin'ny Arsevekan'i Trani, mpiandraikitra ny asa soratr'i Piccarreta, izay tamin'ny 2010, dia nahazo fankatoavana teolojiana avy amin'ny teolojianina Vatikana.
Eny tokoa, ao amin'ny Ny vanim-potoanan'ny fitiavana, havaozina amin'ny ampahany ny famoronana a fanetren-tena eo anatrehan'Andriamanitra sy ny filaharana ara-batana.
Ny fanetren-tenan'Andriamanitra dia ny lanitra. Ary raha manatona an'io fanetren-tena io isika, dia mikasika ny lanitra. Dia natao vaovao koa ny tany ... — PAPA BENEDICT XVI, Hafatra Krismasy, 26 Desambra 2007
Sambatra ny mpandefitra satria izy no handova ny tany. (Mat 5: 5; jer. Sal 37)
Love, aseho amin'ny fankatoavana ny sitrapon'Andriamanitra, dia hanampy amin'ny fanavaozana sy ny fanasitranana ny zavaboary amin'ny fiaraha-miasa amin'ny herin'ny Fanahy Masina. Ny fanetren-tenan'ny olon'Andriamanitra amin'ny vanim-potoana ho avy dia hanahaka ny an'ny Reny Sambatra izay misy fiatraikany lehibe eo amin'izao tontolo izao. Ity no vokatry ny Fandresen'ny fony nampanantenainy tao Fatima: "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" izay hanakoako mandritra ny famoronana rehetra.
"Ity tany lao ity dia natao zaridaina any Edena," hoy izy ireo. (Ezekiela 36:35)
Eny, fahagagana no nampanantenaina tao Fatima, fahagagana lehibe indrindra teo amin'ny tantaran'izao tontolo izao, faharoa amin'ny Fitsanganana amin'ny maty. Ary io fahagagana io dia ho vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana izay mbola tsy nomena an'izao tontolo izao. —Kardinaly Mario Luigi Ciappi, teolojian'ny papa ho an'i Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ary John Paul II, 9 Oktobra 1994; Catechism Family, (9 sept. 1993); p. 35
ho ela velona
Ohatra, ny raiamandrenin'ny fiangonana dia nampianatra fa ity fihavanana ity dia hamoa amin'ny faharetana:
Tahaka ny taonan'ny hazo, dia toy izany ny taonan'ny oloko; ary ireo voafidiko dia mankafy ny vokatry ny tànany hatramin'ny ela. Tsy hiasa foana izy, na hiteraka zaza noho ny fandringanana tampoka; Fa firenena notahin'i Jehovah izy sy ny taranany. (Is 65: 22-23)
Ary tsy hisy olon-kendry, na anti-panahy izay tsy mahavita ny androny; fa efa zato taona ny andro… - St. Irenaeus of Lyons, Rain'ny Eglizy (140–202 AD); Adversus Haereses, Bk. 34, Ch. 4
Izay ho velona amin'ny tenany dia tsy ho faty, fa mandritra izany arivo taona izany dia hamokatra olona tsy manam-petra, ary ny zanany dia ho masina sy tian'Andriamanitra .. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ny Institiota masina
Ary hatolotro olona sy biby betsaka ho eo aminao ianareo hahamaro sy hihabetsaka. Hataoko tahaka ny taloha indray ianao, ka ho malala-tanana noho ny tamin'ny voalohany; ka dia ho fantatrao fa Izaho no Jehovah. (Ez 36:11; jer. Za 10: 8)
Peace
Taorian'ny nanadiovan'Andriamanitra ny tany tamin'ny safo-drano tamin'ny andron'i Noa, dia nijanona teo amin'ny natiora ny vokatry ny fahotana tany am-boalohany noho ny fahaverezan'ny firaisan'ny olombelona tao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra: fifanenjanana eo amin'ny olona sy ny biby.
Tahotra sy horohoro no mahazo anao amin'ny biby rehetra ambonin'ny tany sy ny voro-manidina rehetra, amin'ny zava-mananaina rehetra mihetsiketsika ambonin'ny tany sy ny hazandrano rehetra ao an-dranomasina; hatolotrao amin'ny herinao ireo. (Genesisy 9: 2)
Saingy hoy i Isaia, ny olona sy ny biby dia hahalala fijanonana vonjimaika miaraka amin'ny iray hafa rehefa miparitaka hatrany amin'ny faran'ny tany ny Evanjely:
Ary ny amboadia dia hiandry ny zanak'ondry, ary ny leoparda hiara-mandry amin'ny zanak'osy; hiara-mandeha ny zanak'omby sy ny liona tanora, miaraka amin'ny zazakely mitarika azy. Ny omby sy ny bera dia ho mpifanila vodirindrina aminy; ny liona hihinana ahitra tahaka ny omby. Ny zazakely dia hilalao eo an-davaky ny cobra ary ny zaza hametraka ny tànany amin'ny akanin-jaza. Tsy hisy fahavoazana na faharavana amin'ny tendrombohitra malalako rehetra; Fa ny tany ho henika ny fahalalana an'i Jehovah, Toy ny fanaron'ny rano ny fanambanin'ny ranomasina. (Isaia 11: 6-9)
Ny biby rehetra izay mampiasa ny vokatry ny tany dia hilamina sy hifanaraka ary samy hiantso azy ireo tanteraka. - St. Irenaeus of Lyons, Rain'ny Eglizy (140–202 AD); Adversus Haereses
Toy izany no namaritana ny hetsika feno ny drafitra voalohany an'ny Mpamorona: zavaboary iray izay Andriamanitra sy ny lehilahy, ny lehilahy sy ny vehivavy, ny maha-olona ary ny natiora dia mirindra, mifampiresaka, mira. Ity drafitra ity, sosotra noho ny ota, dia nalain'i Kristy tamin'ny fomba mahatalanjona kokoa, Izay manatanteraka izany amin'ny fomba tsy fantatra nefa mahomby amin'ny zava-misy ankehitriny, Ao amin'ny fanantenana fanatanterahana azy… —POPE JOHN PAUL II, Mpihaino foibe, 14 Febroary 2001
Fiainana notsorina
Ireo fotodrafitrasa, notsorina na nopotehina alohan'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana, dia hamela ny olona hiverina any amin'ny fambolena indray ho endrika fihinany:
Ary hanao trano izy ireo ka honina ao; ary hanao tanim-boaloboka izy ka hihinana ny vokatra aminy ary hisotro ny divay… ary hitombo ny asan'ny tànany. Tsy hiasa foana ny olom-boafidiko. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho (jer. Is 65: 21-23, Am 9:14)
Miaraka amin'i satana voafatotra ao amin'ny lavaka tsy hita noanoa mandritra ny “arivo taona”. [15]cf. Apok 20:3 “hitsahatra” vetivety ny famoronana:
Amin'ny faran'ny taona fahenina, ny faharatsiana rehetra dia tsy maintsy hofongorana amin'ny tany, ary hanjaka mandritra ny arivo taona ny fahamarinana. ary tsy maintsy misy fiadanam-po sy fitsaharana amin'ny asa efa niaretin'izao tontolo izao hatrizay… Mandritra io fotoana io, ny biby dia tsy hovelomin'ny ra, na ny vorona rembin'ny remby; Fa ny zavatra rehetra dia hilamina sy filaminana. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ny Institiota masina
Noho izany dia mbola misy fitsaharana sabata ho an'ny olon'Andriamanitra. (Heb. 4: 9)
HITIAVA NY FARAN'NY ERA
Ity "fandriam-pahalemana sy fitsaharana" ity dia ho tonga amin'ny ampahany betsaka satria ny faharatsiana dia hofoanana amin'ny alàlan'ny famaizana ary, koa, ny herin'ny ratsy voafatotra nandritra ny "arivo taona" miandry ny famotsorana azy ireo. [16]cf. Ny Fitsarana farany Samy mamaritra izany i Isaia sy i Md Joany:
Amin'izany andro izany fa hovalian'i Jehovah ny be any an-danitra amin'ny lanitra, ary ny mpanjaka amin'ny tany etỳ ambonin'ny tany. Hangonina toy ny gadra any an-davaka izy; hohidiana ao an-trano-maizina izy ireo, ary rehefa afaka andro maro dia hosazina izy… Noraisiny ilay dragona, ilay menarana taloha, dia ny Devoly na satana, ary nafatony arivo taona ary natsipy tao amin'ny lavaka tsy hita noanoa, ary nohomboany ka napetany, mba tsy hahavery ny firenena intsony. mandra-pahatapitry ny arivo taona. (Isaia 24: 21-22; Apok 20: 2-3)
Ary na izany aza, mandritra ny vanim-potoana Era, ny safidin'ny olona hisafidy malalaka ny tsara na ny ratsy dia hitoetra. Noho izany ny filàna mitohy ny filaminan'ny sakramenta. Raha ny marina, ny Eokaristia Masina no ho "loharano sy tampon'ny fihaonana an-tampony" izay manohana sy mitaiza ny fandriam-pahalemana sy ny firindrana eo amin'ny firenena amin'izany vanim-potoana izany. Fanamarinana ny fahendrena:
Ny fanjakana ara-nofo, noho izany, dia hanana ny fotony, ao am-pon'ny olona mahatoky rehetra, ilay olona be voninahitr'i Kristy Jesosy izay hamirapiratra ambonin'ny zava-drehetra amin'ny fandresen'ilay Olona Eokaristia. Ny Eokaristia dia ho tampon'ny tampon'olombelona rehetra, manitatra ny taratry ny hazavany amin'ny firenena rehetra. Ny fon'i Eokaristia an'i Jesosy, izay mitoetra eo afovoany, dia hamboly fanahy fiderana sy fanompoana mafy tsy mbola fahita hatrizay. Afaka amin'ny fitaky ny mpandray anjara, izay ho voafandrika vetivety, ny mpino hivory manodidina ny trano rantsan-tany rehetra mba hanome voninahitra an 'Andriamanitra - ny fivelomany, ny fampiononany ary ny famonjena azy ireo. — Fr. Joseph Iannuzzi, Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivotaona sy Andro Faranys, p. 127
Na dia efa misy ao amin'ny Fiangonany aza, dia mbola hotanterahina amin'ny “hery sy voninahitra lehibe” ny fanjakan'i Kristy amin'ny fiverenan'ny Mpanjaka ety an-tany. Ity fitondrana ity dia mbola iharan'ny herin'ny fanahy ratsy, na dia resin'ny Paska an'i Kristy aza izy ireo. Mandra-pahatongan'ny zavatra rehetra hofehezina aminy, “mandra-pahatongan'ny lanitra vaovao sy tany vaovao izay itoeran'ny fahamarinana, ny fiangonana mpivahiny, amin'ny sakramenta sy andrim-panjakana misy azy, dia mitondra ny mariky ity tontolo ity izay handalo, ary izy dia eo amin'ny zavaboary misento sy misasatra ary miandry ny fisehoan'ny zanak'Andriamanitra. " -CCC, 671
Ny "fanambarana" izay mbola himenomenona ny zavaboary rehetra, dia ny fitsanganan'ny maty farany ao amin'ny tapitra ny fotoana rehefa ovaina ao anatin'ny indray mipy maso, ireo zanakalahy sy zanakavavin'Andriamanitra dia hitafy an vatana mandrakizay, afaka amin'ny herin'ny ota sy ny fahafatesana. Ny zavaboary dia mbola hitoloko ihany mandra-pahatongan'izany, satria ny olona dia mbola iharan'ny fahotana sy ny fakam-panahy ihany raha eto amin'ity tontolo ankehitriny ity, dia mbola iharan'ny "misterin'ny faharatsiana".
Rehefa vita ny arivo taona dia hoafahana avy ao am-ponja i satana. Hivoaka izy hamitaka ireo firenena amin'ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga, hanangona azy ho amin'ny ady; Ny isany dia toy ny fasiky ny ranomasina. Nanafika ny sakan'ny tany izy ireo ary nanodidina ny tobin'ny olona masina sy ny tanàna malala… (Apok 20: 7-9)
Ary avy eo, ao anaty afo mirehitra mafy, ny cosmos iray manontolo dia hihemotra farany amin'ny vesaran'ny fikomiana farany. Hidina afo avy any an-danitra handrava ny fahavalon'ny Vahoakan'Andriamanitra. Ary miaraka amin'ny fitsofana trompetra, dia hatsangana ny maty, ary ny olona tsirairay dia hijoro eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra amin'ny Fitsarana Farany. Ity lamina ankehitriny ity dia ho lanin'ny afo ary ny Lanitra Vaovao ary ny Tany Vaovao dia handray ireo zanak'Andriamanitra, ilay Ampakarin'i Kristy voadio, izay honina ao amin'ny Tanànany any An-danitra. Ilay vaovao ary MANDRAKIZAY ny zavaboary no ho satroboninahiny ary tsy hisy fahafatesana intsony, tsy hisy tomany intsony ary tsy hisy fanaintainana intsony. Ho afaka mandrakizay ny zavaboary rehetra ..
… Fa efa lasa ny zavatra taloha. (Ap 21: 4)
Ity no fanantenantsika lehibe sy fiangavianay hoe: 'Ho tonga ny fanjakanao!' - Fanjakan'ny fandriam-pahalemana, fahamarinana ary filaminana, izay hampiorina indray ny firindran'ny famoronana tany am-boalohany. —ST. POPE JOHN PAUL II, Mpihaino Jeneraly, 6 Novambra 2002, Zenit
Navoaka voalohany tamin'ny 9 Oktobra 2010.
RELATED READ READING:
Azonao atao ny manome ampahafolon-karena ho an'ny apôstôlikanay?
Misaotra anao indrindra.
Hiara-dia amin'i Marka ao amin'ny The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | cf. Antikristy amin'ny fotoantsika ary Ny ora tsy fanarahan-dalàna |
|---|---|
| ↑2 | jereo Ny Fitsarana farany ary Ny fomba very |
| ↑3 | jereo Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia |
| ↑4 | jer. Matt 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Mankany amin'ny Paradisa ary Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy |
| ↑8 | jer. Apok 12: 1-2 |
| ↑9 | jer. Apok 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Ho avy ny vanim-pitiavana |
| ↑11 | cf. Charismatic? Fizarana VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fatima, ary ny Famoronana Lehibe |
| ↑14 | cf. Ny fanapoizinana lehibe |
| ↑15 | cf. Apok 20:3 |
| ↑16 | cf. Ny Fitsarana farany |