Ny Passion-tsika

NY TENY IZAO MOMBA NY VAKIN'NY MASY
ho an'ny Alahady 18 Oktobra 2015
Alahady faha-29 amin'ny ora mahazatra

Lahatsoratra litorjia Eto

WE dia tsy miatrika ny faran'izao tontolo izao. Raha ny marina dia tsy miatrika ny fahoriana farany ataon'ny Fiangonana akory isika. Ny atrehinay dia ny fifandonana farany tamin'ny tantara lava nifandonana teo amin'i satana sy ny fiangonan'i Kristy: ady iray na ny iray hafa hananganana fanjakany ety an-tany. I St. John Paul II dia namintina izany toy izao:

Mijoro eo anoloan'ny fifanandrinana ara-tantara lehibe indrindra nolalovan'ny zanak'olombelona isika izao. Tsy mino aho fa mahatsikaritra an'io tanteraka ny faribolana marolon'ny fiarahamonina amerikana na ny faribolana malalaka eo amin'ny fiarahamonina kristiana. Izahay izao dia miatrika ny fifanoherana farany eo amin'ny Fiangonana sy ny fanoherana ny fiangonana, ny filazantsara mifanohitra amin'ny fanoherana ny Filazantsara. Io fifandonana io dia ao anatin'ny drafitry ny Providence Andriamanitra; fitsapana izany ary tsy maintsy raisina ny fiangonana manontolo, ary ny fiangonana poloney manokana. Fitsapana tsy ny firenentsika sy ny Eglizy ihany io, fa amin'ny lafiny iray dia fitsapana kolontsaina 2,000 taona sy sivilizasiona kristiana, miaraka amin'ny vokadratsiny rehetra amin'ny fahamendrehan'olombelona, ny zon'ny tsirairay, ny zon'olombelona ary ny zon'ny firenena. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eokaristia, Philadelphia, PA; 13 Aogositra 1976; jer. navoaka pirinty tamin'ny 9 Novambra 1978, nomerin'ny Ny Wall Street Journal; ny sora-mandry no tiako hamafisina

Ao amin'ny Soratra Masina, izy dia faritana ho ny fifandonana farany teo amin'ny "vehivavy" sy ny "dragona" - ilay Vehivavy misolo tena an'i Maria sy ny Fiangonana — ary ilay dragona… ^[1]cf. Vehivavy sy dragona

… Ilay menarana taloha, izay antsoina hoe devoly sy satana, izay namitaka izao tontolo izao. (Apok 12: 9)

Tamin'ny kabary mahafinaritra nataon'ny Synodam-pianakaviana tany Roma ny zoma lasa teo, ny Dr. Romanian, Dr. Anca-Maria Cernea, dia nanazava ny "fifandonana ara-tantara lehibe nisehoan'ny zanak'olombelona" izay nahatonga an'ity Revolisiona Manerantany:

Ny antony voalohany mahatonga ny revolisiona ara-nofo sy ara-kolontsaina dia ara-potokevitra. Nilaza ny vadin'i Fatima fa hiparitaka eran'izao tontolo izao ny lesoka nataon'i Russia. Teo ambanin'ny a endrika mahery setra, Marxisma klasika, tamin'ny famonoana olona an-tapitrisany. Ankehitriny dia ataon'ny Marxisme ara-kolotsaina. Misy ny fitohizan'ny revolisiona momba ny lahy sy ny vavy nataon'i Lenin, tamin'ny alàlan'ny Gramsci sy ny sekoly Frankfurt, hatramin'ny zon'ny lahy sy ny vavy sy ny firehan-kevitra ankehitriny. Marxisma klasika dia mody nanamboatra endrika ny fiaraha-monina, tamin'ny alàlan'ny fakana an-keriny ny fananana. Ankehitriny dia mihalalina ny revolisiona; mody mamerina mamaritra ny fianakaviana, ny mombamomba ny lahy sy ny vavy ary ny toetran'ny olombelona izy io. Miantso ny tenany ho mandroso io fotokevitra io. Fa tsy inona izany fa ny tolotra bibilava taloha, ho an'ny olombelona mba hifehezana, hisolo an'Andriamanitra, handamina ny famonjena eto amin'ity izao tontolo izao ity. -LifeSiteNews.com, 17 Oktobra 2015

Ahoana no hiafarany? Araka ny filazan'i St. John, ity "fifandonana farany ” manomboka mamarana, voalohany amin'ny fandresena toa fohy ho an'i satana, izay mampifantoka ny heriny ho lasa "biby":

Gaga, izao tontolo izao dia nanaraka ilay bibidia. (Apok 13: 9)

Hoy aho hoe "toa", satria ny sifotra dia tsy mifanandrify amin'ny Mpamonjy. Ilay biby, izay notendren'ny Rain'ny fiangonana ho "Antikristy" na "iray mpandika lalàna", dia horinganin'ny fisehoan'ny Tompontsika izay tonga mba hamarana ny fanapahana farany ity fifanandrinana satana manokana ity.

Ny fomba fijery manan-danja indrindra, ary ny iray izay toa tena mifanaraka tsara amin'ny Soratra Masina, dia ny hoe, aorian'ny fahalavoan'ny Antikristy dia hiditra eo amin'ny vanimpotoana miroborobo sy fandresena indray ny Fiangonana Katolika. -Ny fiafaran'ny tontolon'ny ankehitriny sy ireo mistery amin'ny fiainana ho avy, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Gazety Sophia Institute Press

Izany hoe hanaraka ny dian'i Jesosy ny fiangonana: handalo ny Fitiavany izy, arahin'ny a fitsanganana amin'ny maty,^[2]cf. Ny Fitsanganana amin'ny maty izay hananganana ny fanjakan'Andriamanitra hatramin'ny faran'ny tany - tsy ny Fanjakan'ny "Lanitra", fa fanjakana ara-nofo sy ara-panahy, "andro fitsaharana" ho an'ny Fiangonan'i Kristy eto an-tany. Ity, ry rahalahiko sy ranabaviko malalako, dia efa nampianarina hatrany am-piandohan'ny Fiangonana voalohany: ^[3]cf. Ny fomba very ary Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia

Fa rehefa nandringana ny zava-drehetra eto amin'ity tontolo ity ny Antikristy, dia hanjaka mandritra ny telo taona sy enim-bolana ary hipetraka ao amin'ny tempoly any Jerosalema izy; ary avy eo ny Tompo dia avy any an-danitra any amin'ny rahona… mandefa ity olona ity sy ireo izay manaraka azy ho any amin'ny farihy afo; fa mitondra ho an'ny olo-marina ny fotoan'ny fanjakana, izany hoe ny ambiny, ny andro fahafito ... izany dia hitranga amin'ny fotoan'ny fanjakana, izany hoe amin'ny andro fahafito ... ny tena Sabata an'ny marina. -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.

Niaiky isika fa hisy fanjakana iray nampanantenaina antsika ety ambonin'ny tany, na dia alohan'ny lanitra aza, dia amin'ny fisiana fiainana hafa ihany… —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Mompera Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, p. 342-343)

Io koa no nampianarin'i Jesosy ny Apôstôly tamin'ny Evanjely androany:

Ny kapoaka izay sotroiko dia hosotroinao, ary amin'ny batemy anaovana batisa ahy no hanaovana batisa anao; fa ny hipetraka eo ankavanako na eo ankaviako dia tsy ahy ny manome fa natao ho an'ireo izay nanomanana azy.

Ity "andro fitsaharana" na "mamelombelona" nambaran'ny mpaminanin'ny Testamenta Taloha ity, izay manaraka ny "Paska" an'ny Fiangonana, dia hamafisina ao amin'ny Soratra Masina sy ny hadita masina:

Hoy i Md Piera tamin'ny Jiosy tao Jerosalema taorian'ny Pentekosta: “Koa mibebaha, ary miverena indray, mba ho voafafa ny fahotanareo, mba ho avy ny andro famelombelona
Andriamanitra, ary mba hanirahany ny Kristy voatendry ho anao, Jesosy, izay tsy maintsy horaisin'ny lanitra mandra-pahatongan'ny fotoana hampiorina izay rehetra nolazain'Andriamanitra tamin'ny vavan'ny mpaminaniny masina hatrizay. ”… Alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany dia tsy maintsy mandalo fitsapana farany izay hampihozongozona ny finoan'ny mpino maro… Ny fiangonana dia hiditra amin'ny voninahitry ny fanjakana raha tsy amin'ity Paska farany ity, rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n.674, 672, 677

The "Voninahitra" hanomboka ny fanjakana rehefa ny tenin'ny Rainay tanteraka: “Ho tonga ny fanjakanao, ary hatao etỳ an-tany ny sitraponao, tahaka ny any an-danitra.”

Fa ny misterin'ny tian'i Jesosy dia mbola tsy tanteraka sy tanteraka. Izy ireo dia feno tanteraka, ao amin'i Jesosy, fa tsy ao amintsika, izay mpikambana ao aminy, na ato am-piangonana, izay vatany mihaohatra. -St. John Eudes, manaova teny hoe "Amin'ny Fanjakan'i Jesosy", Liturgie an'ny ora, Boky IV, p 559

Taorian'ny nandravana ny Bibidia dia hitan'i Md Joany mialoha ny fanatanterahana ny Sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny olomasina, io fanapahana be voninahitra an'ny Fanjakana io ao amin'ny fiangonana, miaraka amin'ny "fitsanganana voalohany" an'ireo olo-masina maty maritiora. Ireo no ampahany, hoy i Jesosy ao amin'ny Evanjely ankehitriny, "izay nanomanana azy":

Ary hitako koa ny fanahin'ireo izay notapahin-doha noho ny fijoroana ho vavolom-belona momba an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra, ary izay tsy nanompo ny bibidia na ny sariny na nanaiky ny mariky ny handriny na ny tànany. Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. (Apok 20: 4)

Noho izany, ny "fifandonana farany" amin'ity vanim-potoana ity dia tsy mifarana amin'ny faran'izao tontolo izao, fa ny fananganana ny fanjakan'Andriamanitra ao anatin'ny ireo izay maharitra hatramin'ny farany. Toy ny hoe ny maraina ny fiverenan'i Kristy dia manomboka ao amin'ny olo-masina, mitovy amin'ny fomba manaparitaka ny faravodilanitra mialoha ny fiposahan'ny masoandro. ^[4]cf. Ilay kintana mifoha maraina Araka ny nampianarin'i St. Bernard:

Fantatsika fa misy fahatongavan'ny telo an'ny Tompo… amin'ny ho avy farany dia hahita ny famonjen'Andriamanitsika ny nofo rehetra ary hijery ilay nolefoniny. Ny fiavian'ny mpanelanelana dia miafina; ao ihany no olom-boafidy mahita ny Tompo ao anatiny, ary voavonjy izy ireo. -Liturgie an'ny ora, Boky I, p. 169

Inona no mitranga rehefa ny fifandonana farany amin'ity vanim-potoana ity sy ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" manaraka, ^[5]cf. Ny fomba very ary Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia mazava ao amin'ny Soratra Masina:

Rehefa vita ny arivo taona dia hoafahana avy ao am-ponja i satana. Hivoaka izy hamitaka ny firenena amin'ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga, hanangona azy ho amin'ny ady; Ny isany dia toy ny fasiky ny ranomasina. Nanafika ny sakan'ny tany izy ireo ary nanodidina ny tobin'ny olona masina sy ny tanàna malala. Fa nisy afo nilatsaka avy tany an-danitra ka nandevona azy. (Apok 20: 7-9)

Ho tanteraka ny fanjakana, avy eo, tsy amin'ny fandresena manan-tantara an'ny Fiangonana amin'ny alàlan'ny a fiakarana miakatra, saingy ny fandresen'Andriamanitra ny famotsorana farany ny faharatsiana, izay hampihena ny Mpampakatra azy avy any an-danitra. Ny fandresen'Andriamanitra ny fikomian'ny ratsy dia hiseho amin'ny Fitsarana Farany aorian'ny fikomiana farany eo amin'ny tontolo mandalo. - Ny katesizy ao amin'ny fiangonana katolika 677

Noho izany, ry rahalahy sy ranabavy, inona no tokony hataontsika rehefa miditra amin'ireo fotoana maizina indrindra amin'ity "fifandonana farany" ankehitriny ity isika? Araka ny efa nosoratako taloha, dia ndao isika hiomana ho an'i Kristy fa tsy ny Antikristy; andao hiomana miaraka amin'ny vadintsika amin'ity fahatongavan'i Jesosy amin'ny Fanahiny be voninahitra ity, toy ny amin'ny a Pentekosta vaovao; andao isika hiomana hiaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny fandosirana ny tenantsika amin'izay sitrapontsika manokana; andao isika hanjary ho fananan'Andriamanitra tanteraka mba hahazoantsika manana azy, ankehitriny sy amin'ny ho avy. Andeha isika hanaraka ny diany anio, ho mahatoky amin'ny adidy amin'izao fotoana izao; fa amin'ity fomba ity dia ho tonga soa aman-tsara any amin'izay alehantsika rehetra isika.

Koa satria manana Mpisoronabe lehibe efa namaky ny lanitra isika, Jesosy, Zanak'Andriamanitra, dia aoka isika hihazona mafy ny fanekena izany. (Vakiteny faharoa)

Fantatsika fa, ao amin'i Jesosy, dia mahazo toky isika fa handresy, dia aoka isika hivavaka amin'ny fanantenana sy ny fifaliana rehetra, ao amin'ny Salamo anio. Fa Jesosy tsy namela antsika any aoriana, ary momba antsika hatramin'ny farany Izy.

Indro, ny mason'ny Tompo mitsinjo izay matahotra Azy, dia ireo manantena ny famindram-pony, hanafaka azy amin'ny fahafatesana sy hiaro azy ireo na dia mosarena aza. Miandry ny Tompo ny fanahintsika, Izay famonjena sy ampingantsika. Ny famindram-ponao, Tompo ô, ho aminay izay manantena anao. (Salamo anio)

fanamarihana ambany pejy

fanamarihana ambany pejy
↑1	cf. Vehivavy sy dragona
↑2	cf. Ny Fitsanganana amin'ny maty
↑3	cf. Ny fomba very ary Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia
↑4	cf. Ilay kintana mifoha maraina
↑5	cf. Ny fomba very ary Milenarianisma — Fa inona izany ary tsia