Астин Трудо на Геј парада, Ванкувер, 2016 година; Бен Нелмс / Ројтерс
ИСТОРИЈА покажува дека кога мажите и жените се стремат кон раководството на една земја, тие скоро секогаш доаѓаат со идеологија- и тежнеат да заминат со наследство. Малкумина се само менаџери. Без разлика дали станува збор за Владимир Ленин, Уго Чавез, Фидел Кастро, Маргарет Тачер, Роналд Реган, Адолф Хитлер, Мао Цетунг, Доналд Трамп, Ким Јонг-ун или Ангела Меркел; без оглед дали се од лево или од десно, атеист или христијанин, брутален или пасивен - имаат намера да остават свој белег во историските книги, на подобро или полошо (секогаш мислејќи дека е „на подобро“, се разбира). Амбицијата може да биде благослов или проклетство.
Noастин Трудо, премиер на Канада, не е исклучок. Во овој млад, шеф на вода, гледаме како историјата се повторува уште еднаш: силен идеолог најде совршени услови да сее, напои и да го собере својот поглед на светот практично одеднаш. Само неколку диктатори во минатиот век имале толку „среќа“. Ленин, Хитлер, Кастро, Чавез ... им беше предадена ранливоста на нивната нација на послужавник. Во случајот на Канада, тоа е плодна почва на моралниот релативизам што ја обработува претежно тивок свештеник, морално слаб лаик и попрскана со ѓубриво од политичка коректност.
Не е ни чудо што Трудо јавно ја пофали „кинеската диктатура“ и се пофали со Фидел Кастро.[1]cf. Не мојата Канада, господине Трудо На тие мажи им беше даден „подарокот“ што Канаѓаните во суштина му го предадоа на Трудо: доволно пасивност за спроведување на нивниот режим. Она што на крајот го постигнаа преку џек-чизми 
и сила, Трудо ги направи преку демократијата и бурното спротивставување. За само две кратки години, тој ги постави темелите на тоталитарната држава во земја што некогаш беше „вистинскиот север силен и слободен“. Тој им забрани на сите што се за живот да управуваат во неговата партија. Тој ги засили „хомосексуалните бракови“ и трансродовизмот како „канадски вредности“, користејќи милиони даночни долари за „идеолошка колонизација“ во странство. И сега тој ги задржува грантовите за летни студентски програми на кој било работодавач кој прво не потпишува „атестирање“ дека се согласува со абортусот и „правата“ на трансродовите.[2]cf. LifeSiteNews.com Овој последен маневар е толку смела навреда на Канадската повелба за права и религиозна слобода, што практично може да се слушне колективниот гас во хабријата на Трудо. За време на Божиќ, вредните, продуктивни и верни Канаѓани ќе разменуваат вознемирени погледи, бидејќи се прашуваат колку долго имаат пред „мислната полиција“ буквално да чукне на вратата.
Имам одредено ниво на воодушевување од Кина затоа што нивната основна диктатура им овозможува да ја свртат својата економија на еден пара - имајќи диктатура каде што можете да правите што сакате, што ми смета доста интересно. - ustастин Трудо, Националниот пост, 8 ноември 2013 година
Кон тоталитаризмот
Ако поимот „мисла полиција“ звучи како претерување, тоа се случува додека зборуваме токму во таа Кина на која Трудо отворено се восхитуваше. Според Асошиејтед Прес
… Илјадници - веројатно десетици илјади - луѓе… се духови без судење во таинствени логори за наводни политички злосторства кои се движат од екстремистички мисли до само патување или студирање во странство. Масовните исчезнувања, почнувајќи од изминатата година, се дел од огромниот напор на кинеските власти да користат притвори и надгледување водено од податоци за да наметнат дигитална полициска држава government Владата ја повика својата програма за притвор како „стручна обука“, но нејзината главна целта се чини дека е индоктринација. - „Дигиталната полициска држава ги окова кинеското малцинство“, Гери Ших; 17 декември 2017 година; apnews.com
Во 1993 година, зборувајќи со стотици илјади католички млади од целиот свет - т.е. на генерацијата на Трудо - папата Јован Павле Втори предупреди дека нивната слобода ќе биде под директен напад, пророчки збор што се исполнува пред самиот наш очи:
„Овој прекрасен свет - толку сакан од Отецот што го испрати својот единствен Син за негово спасение - е театар на бесконечна битка што се води за нашето достоинство и идентитет како слободни, духовни суштества. Оваа борба е паралелна на апокалиптичната борба опишана во [Откровение 12]. Битки со смртта против животот: „културата на смртта“ се обидува да се наметне на нашата желба да живееме и да живееме во целост. Постојат оние кои ја отфрлаат светлината на животот, претпочитајќи ги „бесплодните дела на темнината“ (Еф. 5:11). Нивната жетва е неправда, дискриминација, експлоатација, измама, насилство. Во секое време, мерка за нивниот очигледен успех е смртта на невините. Во нашиот сопствен век, како во ниту едно друго време од историјата, „културата
на смртта “претпостави социјална и институционална форма на законитост за да ги оправда најстрашните злосторства против човештвото: геноцид,„ конечни решенија “,„ етничко чистење “и масовно„ одземање животи на човечки суштества уште пред да се родат, или пред да стигнат до природната точка на смртта “ast Огромните сектори во општеството се збунети околу тоа што е правилно и што не е во ред, и се во немилост на оние со моќ да„ создадат “мислење и да им го наметнат на другите. - Хомили, Државен парк Чери Крик, Денвер, Колорадо, 15 август 1993 година; ватикан.ва
Но, ако историјата покажа нешто, тоа е дека, без оглед колку е моќна или колку убедлива државата може да им го наметнува своето мислење на другите, ако не е вкоренето во вистината, таа секогаш, секогаш пропаѓа. Како куќа изградена на песок. Или како бреговите на една река кои на крајот пропаѓаат кога ќе навлезе поплава на светлина и правда. Така ќе биде повторно со режимот на Трудо, дури и ако треба, преку неговите наследници, последните децении. На крајот, вистината ќе надвладее.
Во овој случај, вистината е самата природа.
ПРИРОДАТА НА НЕШТАТА
Пред некој ден, со итра насмевка испишана преку лицето, мојот четиринаесетгодишник изјави: „Тато, сакам да се идентификувам како осумнаесетгодишник - за да можам да пијам“. Се шегуваше. Но, играв заедно.
„Еве го проблемот, момче сончево. И покрај тоа што чувствувате дека имате осумнаесет години, биолошки, имате четиринаесет години. Нема ништо на светот што може да го промени тоа; тоа е биолошки невозможно “. Погледнав во мојот седумнаесетгодишник кој знаеше каде оди ова. Не можев да одолеам на можноста за настава. „Така, дури и ако се идентификувате како жена, вашата биологија ви кажува дека сте маж. Ништо не може да го промени тоа, без оглед на тоа како се чувствувате “. Или има таму?
Постои „вест“ приказна за Иранка која сакаше да изгледа како Анџелина olоли. Наводно, по неколку операции и илјадници долари, оваа сиромашна жена сега едвај личи на човечко суштество. Таа не е повеќе Jоли отколку што беше пред нејзината прва операција. Додека приказната сега е спорна (Фотошоп?), Има и други документирани лица кои потрошиле цело богатство обидувајќи се да станат „Кен“ и „Барби“, Елвис или некој друг преку повеќе операции.
Исто така, многу момчиња или девојчиња, мажи или жени, користеле нож на хирург за да им го „променат“ полот. Но, на крајот на денот, нивните исечени, зашиени и суштински осакатени тела не ја менуваат биолошката реалност: тие остануваат или машко или женско - хромозомот е над ножот.
Така се поставува прашањето за етика, особено за технологија и напредок. Дури и ако човекот може да направи нуклеарна бомба, нели? Дури и ако можеме да го промениме времето, нели? Дури и ако можеме да направиме роботи кои работат сто пати побрзо и поефикасно од личност, нели? И покрај тоа што можеме генетски да ја модифицираме нашата храна, нели? Иако можеме да клонираме човечки суштества, нели? Па дури и ако можеме повторно да работиме на водовод на индивидуа за да личи на спротивниот пол, нели?
Темнината што претставува вистинска закана за човештвото, на крајот на краиштата, е фактот дека тој може да види и истражи материјален материјал
нештата, но не можеме да видиме каде оди светот или од каде доаѓа, каде оди нашиот сопствен живот, што е добро и што е зло. Темнината опфаќајќи го Бога и прикривајќи ги вредностите е вистинската закана за нашето постоење и за светот воопшто. Ако Бог и моралните вредности, разликата меѓу доброто и злото, останат во темнина, тогаш сите други „светла“, кои ни ставаат вакви неверојатни технички подвизи, не се само напредок, туку и опасности што нè доведуваат во опасност нас и светот.. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Велигденско бдение проповед, 7 април 2012 година
„Ризик“ е дека кога ќе ја изгубиме од вид нашата објективна човечност, за тоа кои сме и кои не сме, тогаш тоа вакуум е неизбежно исполнет со оние подготвени и подготвени да го редефинираат. Влезете во Justастин Праведникот, бранител на малцинствата и сите угнетени (минус христијани) со своите измамнички диктати сите и сè да бидат еднакви. Ова, без сомнение, е неговото посакувано наследство. Како и да е, секој закон што ќе го изгуби од вид неприкосновеното достоинство на секој човечкото суштество е, по дефиниција, неправеден закон.
… Граѓанското право не може да противречи на вистинската причина без да ја изгуби својата обврзувачка сила врз совеста. Секој човечки креиран закон е легитимен колку што е во согласност со природниот морален закон, признаен со правилна причина, и колку што ги почитува неотуѓивите права на секоја личност. -Размислувања во врска со предлозите да се даде правно признание на синдикатите помеѓу хомосексуалните лица; 6.
И така, Трудо и диктаторите на кои им се восхитува, едноставно ја повторуваат трагедијата на историјата одново, но во неговиот случај, во 
името на „човековите права“. Сепак, секое неправедно право што му е доделено на едно човечко суштество автоматски ги нарушува праведните права на другото.
Процесот што некогаш водеше кон откривање на идејата за „човекови права“ - права својствени на секоја личност и пред какво било уставно и државно законодавство - денес е обележан со изненадувачка противречност првичното и неотуѓиво право на живот се доведува во прашање или негира врз основа на парламентарно гласање или волја на еден дел од народот - дури и ако е мнозинство. Ова е злобен резултат на релативизам кој владее без спротивставување: „правото“ престанува да биде такво, бидејќи веќе не е цврсто засновано врз неповредливото достоинство на личноста, туку е подложено на волјата на посилниот дел. На овој начин демократијата, спротивставувајќи се на сопствените принципи, ефективно се движи кон форма на тоталитаризам. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Евангелиум Витае, „Евангелието на животот “, н 18, 20 година
Кога станува збор за нероденото, медицинската наука претставува неизбежна вистина: од моментот на зачнувањето, постои единствена, самостојна, жива човечко суштество во нејзината мајка. Единствената разлика во тој момент помеѓу ембрионот, и јас и ти, е дека е помлад. Сите околности на тешкотии, чувства и слично не ја менуваат реалноста на тоа живо суштество.
Исто така, кога станува збор за „родовата идеологија“, биологијата ни кажува дека околните тешкотии, чувства и слично не можат да ја променат реалноста потврдена од медицинската наука, а пред сè, илјадници години мудрост и искуство.
Комплементарноста на мажот и жената, врв на божественото творештво, е доведена во прашање од таканаречената родова идеологија, во име на едно послободно и поправедно општество. Разликите меѓу мажот и жената не се за спротивставување или подреденост, туку заради заедница генерација,
секогаш во „образ и подобие“ на Бог. —ПАПА ФРАНЦИС, обраќање до епископите во Порторикан, Град Ватикан, 08
Постојат, се разбира, кои do се борат со нивниот сексуален идентитет, и овие ќе се зголемуваат само затоа што Државните мандати што наставниците сега мора да им ги кажат на малите момчиња и девојчиња дека не се нужно момчиња и девојчиња. И тие ќе веруваат во тоа - исто како што малите деца лесно веруваа дека Евреите биле подчовечки во Германија, или дека црнците биле помалку човечки во Америка, или дека нероденото воопшто не е човечко - само „каша од месо“.
Ужасите од манипулацијата со образованието што ги доживеавме во големите геноцидни диктатури на дваесеттиот век не исчезнаа; тие ја задржаа актуелната важност под различни маски и предлози и, со преправање на модерноста, ги туркаат децата и младите да одат по диктаторскиот пат на „само една форма на размислување“ - ПАПА ФРАНЦИС, порака до членовите на BICE (Меѓународно биро за католичко дете); Радио Ватикан, 11 април 2014 година
Но, Френсис исто така рече дека ние мора да правиме разлика помеѓу оние кои вистински се борат и оние кои имаат јасна идеолошка агенда за замолчување на противењето. Особено на првиот, ние мора да бидеме лицето на Христос, со двете очи на loveубовта и вистината:
… Мажите и жените со хомосексуални склоности „мора да бидат прифатени со почит, сочувство и чувствителност. Секој знак на неправедна дискриминација во однос на нив треба да се избегнува “. Тие се повикани, како и другите христијани, да ја живеат доблеста на целомудрието. Хомосексуалната склоност е „објективно нарушена“, а хомосексуалните практики се „гревови сериозно спротивни на целомудрието“. -Размислувања во врска со предлозите да се даде правно признание на синдикатите помеѓу хомосексуалните лица; н 4; Конгрегација за доктрина на верата, 3 јуни 2003 година
Но, исто така и „хетеросексуалните“ склоности кон пре adуба, секс пред брак и мастурбација. сите се повикани да живеат во рамките на природниот морален закон затоа што само „вистината ќе те ослободи“.
Секако, аргументот е дека оние со склоност кон свиткување на половите сметаат дека е „природно“ за нив да се идентификуваат со еден или од пола родови (и броење). Но, ако сакаме да го засноваме законот на она што „чувствуваме“ дека е природно, тогаш законот мора да ги почитува и оние чијашто вродена природа треба да биде одбиена од истополовата привлечност - стандардно од човечкиот вид; мора да почитува дека самата природа го диктира размножувањето на видот е токму преку соединување на маж и жена, и само тие. Но, денес, ние го имаме Justастин Трудо во суштина проколнувајќи милијарди луѓе пред него, кои едноставно го следеле нивниот биолошки состав и природните инстинкти, и затоа, кои инсистираат на тоа дека не може да се мешаат градежните блокови на општеството: т.е. брак помеѓу маж и жена.
Принудата е само прва алатка на тоталитаризмот.
Во име на толеранцијата, толеранцијата се укинува -ПОД КОРИСНИК XIV, Светлината на светот, разговор со Питер Сивалд, стр. 53
НАШИОТ ТОТАЛИТАРЕН ВРЕМЕ
Постојат два филма што ми паѓаат на ум и се парабола за нашето време. Во филмската серија на Игри со глад, владејачката класа создаде изменета реалност каде што се границите помеѓу правилното и погрешното, машко и женско и доброто и злото
затемнето.
Новото време, кое се раздени, ќе го сочинуваат совршени, андрогини суштества кои целосно управуваат со космичките закони на природата. Во ова сценарио, христијанството треба да се елиминира и да му отстапи место на глобалната религија и на новиот светски поредок. -Исус Христос, носител на водата на животот, н. 4, Папски совети за култура и меѓурелигиски дијалог
И тогаш, во филмот Почеток, сопругата на главниот лик е убедена дека единствениот реален свет е оној во нејзината глава, и дека мора да изврши самоубиство за да може вистински да влезе реалност. Не е важно што ќе и каже сопругот, таа е убедена дека ја знае вистината што ќе ја ослободи. Но, нејзината „вистина“ -незаштитен од логиката- станува нејзино откажување. Така е и во наше време, особено во Канада во Трудо.
… Апстрактната, негативна религија се претвора во тирански стандард што секој мора да го следи. Тоа е тогаш навидум слобода - од единствена причина што е ослободување од претходната состојба. -ПОД КОРИСНИК XVI, Светлината на светот, разговор со Питер Сеавалд, П 52
Но, како што Бенедикт рече на друго место: „Христијаните од ова време… со loveубов кон Христос, кон неговите зборови и кон Вистината… не можат да попуштат на компромиси. Вистината е вистина; нема компромиси. „[3]сп. Општа публика, 29 година; ватикан.ва
Храброст!
Во таа насока, се надевам дека оние од вас во Канада, Австралија, Велика Британија и други земји каде се одржува оваа нова религија 
наметнати, ќе најдат храброст во завршните зборови на Јован Павле Втори кон младите на тој Светски ден на младите во 1993 година:
Не плашете се да излезете на улица и на јавни места, како првите апостоли кои го проповедаа Христа и добрата вест за спасението на плоштадите во градовите, градовите и селата. Нема време да се срамиме од Евангелието. Време е да го проповедаме од покривите. Не плашете се да излезете од удобните и рутински начини на живеење, за да го прифатите предизвикот да го направите Христос познат во модерната „метропола“. Вие сте вие што мора да „излезете низ обиколките“ и да ги поканите сите што ќе ги сретнете на банкетот што Бог го подготвил за својот народ. Евангелието не смее да се чува скриено поради страв или рамнодушност. Никогаш не било замислено да се крие приватно. Треба да се постави за да може луѓето да ја видат нејзината светлина и да му пофалат на нашиот небесен Татко. - Хомили, Државен парк Чери Крик, Денвер, Колорадо, 15 август 1993 година; ватикан.ва
Оваа храброст, сепак, не е чувство кое го собираме, туку благодат на кое се искористуваме. „Молитва“, Вели папата Бенедикт,„ не е потрошено време, не ни одзема време од нашите активности, дури и од апостолските активности, но точно е спротивното: само ако можеме да имаме верен, постојан и доверлив живот на молитва, дали Бог ќе самиот ни даде можност и сила да живееме среќно и спокојно, да ги надминуваме тешкотиите и да сведочиме храбро до него."[4]сп. Општа публика, 29 година; ватикан.ва
Тоа - и треба да имаме апсолутна доверба во Вистината, која мора да ја предлагаме одново и одново, „дури и кога политиките на државите и мнозинството од јавното мислење се движат во спротивна насока. Вистината, навистина, црпи сила од себе, а не од количината на согласност што ја предизвикува “: [5]ПАП БЕНЕДИЦИТ XIV, Ватикан, 20 март 2006 година
Со својата долга традиција на почитување на вистинскиот однос помеѓу верата и разумот, Црквата има клучна улога во спротивставувањето на културните струи кои, врз основа на екстремен индивидуализам, сакаат да промовираат поими за
слобода одвоена од моралната вистина. Нашата традиција не зборува од слепа вера, туку од рационална перспектива што ја поврзува нашата заложба за градење на автентично праведно, хумано и просперитетно општество со нашето крајно уверување дека космосот поседува внатрешна логика достапна за човечкото расудување. Одбраната на Црквата за моралното расудување заснована врз природниот закон се заснова на нејзиното убедување дека овој закон не претставува закана за нашата слобода, туку повеќе „јазик“ што ни овозможува да ги разбереме самите себе и вистината на нашето битие, и така да обликуваат поправеден и похуман свет. Така, таа го предлага своето морално учење како порака не за ограничување, туку за ослободување и како основа за градење на сигурна иднина. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Обраќање до епископите на Соединетите Американски Држави, Ад Лимина, 19 јануари 2012 година; ватикан.ва
Сакам да ги поканам младите да го отворат своето срце кон Евангелието и да станат Христови сведоци; доколку е потребно, Неговиот маченици-сведоци, на прагот на Третиот милениум. - СВ. HОН ПАВЛ Втори до младите, Шпанија, 1989 година
Поврзани ЧИТАЊЕ
Мојот пријател Кевин Дан ги открива лагите зад евтаназијата. Те молам поддршка на неговиот документарен филм:
Не мојата Канада, господине Трудо
Кога државата санкционира злоупотреба на деца
Смртта на логиката - Дел I Дел II
Вашата поддршка е гориво на ова министерство.
Благослови и благодарам!
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Фусноти
| ↑1 | cf. Не мојата Канада, господине Трудо |
|---|---|
| ↑2 | cf. LifeSiteNews.com |
| ↑3 | сп. Општа публика, 29 година; ватикан.ва |
| ↑4 | сп. Општа публика, 29 година; ватикан.ва |
| ↑5 | ПАП БЕНЕДИЦИТ XIV, Ватикан, 20 март 2006 година |