Католичкиот неуспех

 

ЗА дванаесет години Господ ме замоли да седам на „бедемот“ како една од нив „Стражарите“ на Јован Павле Втори и зборувам за она што го гледам како доаѓа - не според моите сопствени идеи, прет-концепции или мисли, туку според автентичното јавно и приватно откровение преку кое Бог постојано зборува со својот народ. Но, ги тргнав погледите од хоризонтот во изминатите неколку дена и, наместо тоа, погледнав во нашата куќа, Католичката црква, се наоѓам како срамна ја наведнав главата.

 

ИРИСКИОТ ГРАБИНГ

Она што се случи во Ирска за време на викендот беше можеби еден од најзначајните „знаци на времето“ што го видов долго време. Како што веројатно знаете, огромно мнозинство само гласаше за легализирање на абортусот.

Ирска е земја која е (беше) со големо мнозинство „католичка“. Таа беше потоната во паганизам сè додека Свети Патрик не ја доведе во прегратките на новата мајка, Црквата. Таа ќе ги поправи раните на земјата, ќе ги заживее своите народи, ќе ги преуреди своите закони, ќе ги трансформира своите пејзажи и ќе ја натера да стои како светилник што ги води изгубените души во безбедните пристаништа на спасението. Додека католицизмот победи во поголемиот дел од остатокот на Европа по Француската револуција, вербата на Ирска остана силна. 

Поради што овој глас е страшен предвесник. И покрај научни факти тоа ја нагласува хуманоста на неродено дете; и покрај филозофските аргументи дека ја афирмира својата личност; и покрај доказ за предизвиканата болка на бебето за време на абортус; и покрај фотографии, медицински чуда, и основно здрав разум за што и кој точно расте во матката на една мајка… гласаше Ирска донесе геноцид до нивните брегови. Ова е 2018 година; Ирците не живеат во вакуум. Една „католичка“ нација ги одврати очите од бруталната постапка што е абортус и ја ослободи нивната совест со отфрлајќи ја вистината со тенки хартиени аргументи на женското „право“. Идејата дека тие веруваат дека нероденото е само „фетално ткиво“ или „метар клетки“ е премногу дарежлива. Не, католичка Ирска изјави, како американската феминистка Камил Паagа, за тоа жената има право да убие друга личност кога нејзините сопствени интереси се во прашање: 

Отсекогаш искрено признав дека абортусот е убиство, истребување на немоќните од моќните. Либералите во најголем дел се намалија од соочување со етичките последици од нивната прегратка со абортусот, што резултира со уништување на конкретни лица, а не само на грутки од бесмислено ткиво. Според мене, државата нема овластување да интервенира во биолошките процеси на телото на која било жена, која природата ја има всадено таму пред раѓањето, а со тоа и пред влегувањето на жената во општеството и државјанството. - Камил Паagа, салон, 10-ти септември, 2008 година

Добредојдовте на остатокот од „прогресивниот“ Запад каде што не само што го прифативме образложението на Хитлер за евгеника, туку отидовме и чекор подалеку - ние всушност го славиме нашето колективно самоубиство. 

Самоубиството на човечката раса ќе го разберат оние што ќе ја видат земјата населена со стари лица и раселена од деца: изгорена како пустина. - Св. Пио од Пјетрелцина

Имајте на ум, видовме микрокосмос на оваа тенденција за самоубиство кога, во 2007 година, Мексико Сити гласаа за легализација на абортусот таму Не може да се прецени ниту значењето на тоа, затоа што токму таму чудесна слика на Богородица од Гвадалупе виси - чудо што буквално стави крај на „културата на смртта“ на Ацтеките, каде што стотици илјади мажи, жени и деца беа жртвувани на змискиот бог Квецалкоатл. За тој „католички“ град уште еднаш да прифати човечка жртва со што уште еднаш ќе се принесе жртва крв на таа древна змија Сатана (сега во стерилизирани простории наместо на монтирање на храмови) е неверојатен пресврт. 

Се разбира, неодамнешното гласање на Ирска следува по петиците на нивниот референдум за брак во 2015 година, каде беше прифатена радикална редефиниција на бракот. Тоа беше доволно предупредување дека богот-змија се вратил во Ирска

 

СКАНДАЛИТЕ

„На еден начин“, забележа ирски професор по морална теологија

… Ужасниот резултат [две третини од гласањето за абортус] е токму она што може да се очекува, со оглед на современиот секуларизиран и релативистички свет во кој живееме, ужасните резултати на Католичката црква во Ирска и на други места во врска со скандалите со злоупотреба на деца, слабоста на праксата на црквата да предава на морални прашања и морал во текот на изминатите неколку децении - приватно писмо

Не може да се потцени што сториле сексуалните скандали во свештенството низ целиот свет за да се поткопа мисијата на Исус Христос. 

Како резултат, верата како таква станува неверојатна и Црквата не може повеќе да се претставува веродостојно како предвесник на Господ. -ПОД КОРИСНИК XVI, Светлината на светот, папата, црквата и знаците на времето: разговор со Питер Сивалд, П 23-25

И Бенедикт Шеснаесетти и папата Франциско инсистираат на тоа дека Црквата не се занимава со прозелитизам, туку расте со „привлечност“.[1]"Црквата не се впушта во прозелитизам. Наместо тоа, таа расте со „атракција“: како што Христос „ги привлекува сите кон себе“ со силата на својата loveубов, кулминирајќи со жртвата на Крстот, така и Црквата ја исполнува својата мисија до степен до кој, во заедница со Христос, ги извршува сите свои дела во духовна и практична имитација на убовта кон нејзиниот Господ “. - БЕНЕДИЦИК XVI, Проповед за отворање на Петтата генерална конференција на епископите во Латинска Америка и Карибите, 13 година; ватикан.ва Ако е така, тогаш намалениот број на Католичката црква на Запад укажува на смрт со „одбивност“. Што точно му нуди на светот Црквата во Европа и Северна Америка? Како изгледаме поразлични од која било друга добротворна организација? Што не издвојува? 

Професор по теологија, о. Iулијан Карон, изјави:

Христијанството е повикано да ја покаже својата вистина на теренот на реалноста. Ако оние што стапат во контакт со него не ја доживеат новоста што ја ветува, тие сигурно ќе бидат разочарани. -Разоружава убавина: Есеј за верата, вистината и слободата (Универзитет во Нотр Дам Прес); цитиран во Величествен, Мај 2018 година, стр. 427-428

Светот е длабоко разочаран. Она што недостасува од католицизмот на многу места не е отсуство на убави згради, доволна каса, па дури и полупристојни литургии. Тоа е моќ на Светиот Дух. Разликата помеѓу раната црква пред и по Педесетница не беше знаењето, туку моќта, невидлива светлина што ги прободуваше срцата и душите на луѓето. Тоа беше внатрешно светло што течеше од апостолите затоа што тие се испразниле за да бидат исполнети со Бог. Како што читаме во денешното евангелие, Петар изјавил: „Ние се откажавме од сè и ве следевме“.

Проблемот не е во тоа што ние во Црквата не водиме добра организација, па дури и не правиме достојна социјална работа, туку дека сме уште на светот. Не се испразнивме. Ние не се одрековме од своето тело или светлиот блескав придонес, и како такви, станавме стерилни и немоќни.

… Световноста е корен на злото и може да нè наведе да ги напуштиме нашите традиции и да преговараме за нашата лојалност кон Бога кој е секогаш верен. Ова… се вика апостазија, што… е форма на „преulуба“ што се случува кога преговараме за суштината на нашето битие: лојалност кон Господ. - ПАПА ФРАНЦИС од проповед, Ватикан Радио, 18 ноември 2013 година

Колку е добро да се има совршена веб-страница или најелоквентна беседа ако нашите зборови и суштества пренесуваат ништо повеќе од сопствениот уметнички талент или памет?

Техниките на евангелизација се добри, но дури и најнапредните не можеа да го заменат нежното дејство на Духот. Најсовршената подготовка на евангелизаторот нема ефект без Светиот Дух. Без Светиот Дух, најубедливиот дијалект нема моќ над срцето на човекот. - БЛАГОСЛАВЕН ПАПА ПАВЛИ VI, Воспалени срца: Светиот дух во срцето на христијанскиот живот денес од Алан Шрек

Црквата не само што не успева проповеда преку животи и зборови исполнети со Дух, но и таа не успеа на локално ниво учат нејзините деца. Сега имам половина век и никогаш не сум чул ниту една проповед за контрацепција, а уште помалку други морални вистини што се денес под опсада. Додека некои свештеници и бискупи биле многу храбри во извршувањето на својата должност, моето искуство е премногу вообичаено.

Мојот народ пропаѓа за желба за знаење! (Осија 4: 6)

Овој колосален неуспех е резултат на програма на модернизмот, која донесе култура на релативизам и во семинариите и во општеството, со што многумина се претворија во Црквата во кукавици кои се поклонуваат на олтарот на бог на политичката коректност

… Нема лесен начин да го кажам тоа. Црквата во Соединетите држави направи лоша работа во формирањето на верата и совеста на католиците повеќе од 40 години. И сега ги береме резултатите - на јавниот плоштад, во нашите семејства и во конфузијата на нашите лични животи. - Архиепископот Чарлс Cha. Чепут, ОФМ Кап., Изнесување до Цезар: Католичко политичко повикување, 23 февруари 2009 година, Торонто, Канада

И не само овчари. Ние, овците, не го следевме нашиот Господ, кој создаде Самиот чист во огромен број други начини и можности каде што пастирите не успеале. Ако светот не верува во Христа, тоа е првенствено затоа што тие не го виделе Христос во лаици. Ние - не свештенството - сме „солта и светлината“ што Господ ги расфрла на пазарот. Ако солта поминала лошо или светлината не може да се согледа, тоа е затоа што сме извалкани од светот и затемнети од гревот. Оној што вистински го бара Господ ќе го најде, и во тоа лична врска, тие ќе зрачат со Божествениот живот и слободата што ги носи.

Она што копнее секој маж, жена и дете е вистинска слобода, не само од авторитарните режими, туку особено од моќта на гревот што доминира, вознемирува и краде внатрешен мир. Така, рече папата Франциско утрово, потребно е тоа we станете свети, односно светци:

Повикот кон светост, што е нормален повик, е нашиот повик да живееме како христијанин; имено, да се живее како христијанин е исто како да се каже „да се живее како светец“. Многу пати мислиме на светоста како нешто извонредно, како да имаме визии или возвишени молитви… или некои мислат дека да се биде свет значи да се има такво лице во камео… не. Да се ​​биде свет е нешто друго. Да продолжиме по овој пат, Господ ни кажува за светоста… не прифаќај ги световните обрасци - не прифаќај ги тие обрасци на однесување, тој светски начин на размислување, тој начин на размислување и расудување што ти ги нуди светот затоа што ова лишува вие на слободата. - Семејство, 29 година; Зенит.org

 

КАТОЛИЧКИ ВОЈНИ

Но, кој го слуша Папата овие денови? Не, дури јасни и вистински зборови, како што се горе, денес ги фрлаат ѓубрето од многу „конзервативни“ католици затоа што Папата во друг период се збунуваше. Тие потоа излегуваат на социјалните мрежи и изјавуваат дека „папата Франциско ја уништува Црквата“ ... сè, додека светот се прашува зошто на земјата би сакале да се зачленат во институција што користи најнетолерантна реторика едни кон други, а камоли нивното лидерство . Овде, се чини дека Христовите зборови избегале многу деновиве:

Така сите ќе знаат дека вие сте мои ученици, ако имате loveубов еден кон друг. (Јован 13:35)

Во текот на дваесет и пет години сум во министерство, жално да кажам, тоа е најстариот „традиционален“ католик што се покажа како најмногу тврдокорни, злобни и недобротворни луѓе со кои имав разочарување од дијалогот.

Наводната здравина на доктрината или дисциплината води наместо кон нарцисоиден и авторитарен елитизам, при што наместо да се евангелизира, другите се анализираат и класифицираат, а наместо да се отвори вратата за благодат, се исцрпуваат неговите или нејзините енергии во проверка и проверка. Во никој случај не е загрижен за Исус Христос или за другите. —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, н. 94 

Нешто помина во голема мера во ред со комуникацијата денес. Нашиот капацитет да имаме polубезни несогласувања брзо се распадна за само неколку кратки години. Луѓето денес користат Интернет како овен што тепа за да ги принудат своите ставови. Кога ова ќе се случи меѓу христијаните, тоа е причина за скандал.

Настојувајте за мир со секого и за таа светост без која никој нема да го види Господ ... но ако немам loveубов, ништо не добивам. (Евреите 12:14, 1. Кор. 13: 3)

Ох, колку често открив дека не е тоа што го велам, туку како Јас го велам тоа тоа ја направи целата разлика!

 

ПАПАЛНИ ОСОБЕНОСТИ

Нејаснотијата што го влечеше целиот понтификат на Франсис, самиот создаде скандал. Не може да се повратат оние наслови што го прогласија Папата како наведувајќи дека „Нема пекол"Или дека" Бог те направи хомосексуалец ". Добив писма од конвертити во католицизам кои сега се прашуваат дали направиле тешка грешка. Други размислуваат да ја напуштат Црквата заради православно или евангелско убедување. Некои свештеници ми изразија дека се ставени во компромитирачки ситуации кога членовите на нивното стадо, кои живеат во пре adуба, бараат да се причестат затоа што „Папата рече дека можеме“. И сега ја имаме тешката ситуација кога бискупските колеџи прават декларации во целосна спротивност со другите бискупски конференции.

Ако правевме некаков чекор кон единството со евангелистичките христијани, многу од тие патеки беа изорани и посеани со семе на недоверба.

Јас го бранев папата Фрањо во изминатите пет години од причина што тој е викар на Христос - сакале вие ​​или не. Тој предаваше и продолжува да учи многу вистински работи, и покрај јасната конфузија која секојдневно расте. 

Ние мора да му помогнеме на папата. Ние мора да застанеме со него исто како што би стоеле со нашиот сопствен татко. - Кардиналот Сара, 16 година, Писма од весникот на Роберт Мојнихан

Му помагаме на папата - и избегнуваме да предизвикуваме скандал на неверниците - кога се трудиме да разбереме што навистина рече или сакаше да каже папата; кога ќе му дадеме корист од сомнежот; и кога не се согласуваме со двосмислени статистички податоци за манжетни или немагистерски коментари, тоа се прави на начин кој е почитуван и на соодветен форум. 

 

„КАТОЛИЧКИОТ“ ПОЛИТИЦИЈАН

Последно, ние католиците не успеавме во светот кога нашите сопствени политичари сакаат Премиерот Justinастин Трудо и мноштво други политички кариеристи кои ги благодат нашите неделни миси се декларираат како заштитници на човековите права, сето тоа газувајќи ги - особено вистинските права на најранливите. Ако слободата на религијата е целосно уништена во нашево време, тоа е во најголем дел благодарение на католичките политичари и блоковите за гласање кои избраа безрбетни мажи и жени кои се повеќе за loveубени во моќта и политички коректните агенди од Исус Христос. 

Не е ни чудо што сликите на Богородица (кого Бенедикт Шеснаесетти го нарече „огледало на црквата“), наводно, плачат низ целиот свет. Време е да се соочиме со вистината: Католичката црква е само сенка на влијанието што некогаш го имаше; мистичен подвиг што ги трансформираше империите, формираше закони и уметност, музика и архитектура. Но, сега, нејзиниот компромис со светот создаде а Голем вакуум што брзо се исполнува со духот на антихристот и а Нов комунизам што се обидува да ја замени промислата на Небесниот Отец.

Со интелектуалните струи на Просветителството, последователната антирелигиска бунт на Француската револуција и длабокото интелектуално отфрлање на христијанскиот светоглед симболизиран од Маркс, Ниче и Фројд, во западната култура беа ослободени сили кои на крајот доведоа до не само одбивање на односите црква-држава кои се развиле низ многу векови, но одрекување на самата религија како легитимен обликувач на културата… Распадот на христијанската култура, слаб и двосмислен како што беше на некои начини, длабоко влијаеше врз верувањата и постапките на крстените католици. - Пост-христијанскиот свет таинствена криза: Мудроста на Тома Аквински, д-р Ралф Мартин, стр. 57-58

Папата Бенедикт Шеснаесетти го забележа ова, споредувајќи ги нашите времиња со распадот на Римската империја. Тој не мелеше зборови кога предупредуваше на последиците од умирање на верата како треперење на пламен:

Да се ​​спротивстави на ова затемнување на разумот и да се зачува неговиот капацитет за гледање на суштинското, за гледање на Бога и на човекот, за гледање на она што е добро и што е вистинито, е заеднички интерес што мора да ги обедини сите луѓе со добра волја. Во прашање е самата иднина на светот. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Обраќање до римската курија, 20 декември 2010 година

 

ГОЛЕМИОТ РЕСЕТ

Некој може разумно да праша тогаш: „Зошто останувате во Католичката црква?“

Па, јас веќе се соочив со тоа искушение пред многу години (сп. Остани и биди лесен) Причината поради која не заминав тогаш е истата што никогаш не би ја напуштил денес: христијанството не е религија, тоа е пат до автентична слобода (и соединување со Бога); Католицизмот е она што ги дефинира границите на тој пат; религијата, едноставно, оди само во нив.

Луѓето кои велат дека се духовни, но не сакаат религија, не се искрени. Затоа што кога одат на нивното омилено молитвено место или молитвен состанок; кога ќе ја обесат омилената слика на Исус или ќе запалат свеќа за да се молат; кога украсуваат елка или велат „Алелуја“ секое велигденско утро. тоа is религија. Религијата е едноставно организација и формулирање на духовност според збир на основни верувања. „Католицизмот“ започнал кога Христос поставил дванаесет луѓе да учат сè што заповедал и да „прават ученици на сите народи“. Тоа е, требаше да има наредба за сето тоа.  

Но, овој поредок се изразува и преку грешни човечки суштества, од кои јас сум еден. Затоа што после сето ова што го реков погоре - нешто напишано со солзи - се гледам себеси и пролевам уште повеќе… 

Забележете дека човек што Господарите го испраќаат како проповедник се нарекува стражар. Чувар секогаш стои на висина за да може од далеку да види што доаѓа. Секој што е назначен да биде чувар на народот, мора да стои на висина цел живот за да им помогне со својата предвидливост. Колку е тешко за мене да го кажам ова, бидејќи токму со овие зборови се осудувам себеси. Не можам да проповедам со каква било компетентност, а сепак, колку што ќе успеам, сепак јас самиот не го живеам својот живот според моето проповедање. Јас не ја негирам мојата одговорност; Признавам дека сум мрзлив и невнимателен, но можеби признавањето на мојата вина ќе придонесе за помилување од мојот праведен судија. - Св. Григориј Велики, беседа, Литургија на часовите, Том. IV, стр. 1365-66

Не се срамам што сум католик. Наместо тоа, дека ние не сме доволно католици.

Ми се чини дека ќе биде потребно големо „ресетирање“ на Црквата, за што таа мора да се прочисти и поедностави уште еднаш. Одеднаш, зборовите на Петар добиваат ново значење бидејќи не само што гледаме дека светот повторно станува пагански, туку и самата Црква е во распад, како „... брод што треба да потоне, брод што внесува вода од секоја страна“:[2]Кардинал Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), 24 март 2005 година, Велики петок медитација за Третиот пад на Христос

Зашто, време е пресудата да започне со домаќинството Божјо; ако започне со нас, како ќе заврши за оние што не ќе го почитуваат евангелието Божјо? (1. Петрово 4:17)

Црквата ќе стане мала и ќе мора да започне од почеток повеќе или помалку од почеток. Таа повеќе нема да може да населува во многу згради што ги изградила за просперитет. Бидејќи бројот на нејзините приврзаници се намалува… Таа ќе изгуби многу од социјалното привилегии Процесот ќе биде долг и мачен, како што беше патот до лажниот прогресивизам во пресрет на Француската револуција - кога би можел да се смета памет за епископ ако исмеваше догми, па дури и да инсистираше на тоа дека постоењето на Бог во никој случај не е сигурно Но, кога судењето на ова просејување ќе биде минато, голема моќ ќе излезе од поупатена и поедноставена Црква. Мажите во еден потполно испланиран свет ќе се најдат неискажливо осамени. Ако целосно го изгубиле видот на Бога, ќе го почувствуваат целиот ужас на нивната сиромаштија. Тогаш тие ќе го откријат малото стадо верници како нешто сосема ново. Willе го откријат како надеж што им е наменета, одговор по кој отсекогаш барале тајно.

И така ми се чини сигурно дека Црквата се соочува со многу тешки периоди. Вистинската криза едвај започна. Е мора да сметаме на страшни пресврти. Но, подеднакво сум сигурен и за тоа што ќе остане на крајот: не Црквата на политичкиот култ, која е веќе мртва со Гобел, туку Црквата на верата. Можеби веќе не е доминантна социјална моќ до таа мерка што беше до неодамна; но таа ќе ужива во свежо расцутување и ќе се гледа како дом на човекот, каде што тој ќе најде живот и надеж над смртта. - Кардинал озеф Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Вера и иднина, Игнатиј Прес, 2009 година

 

Оваа песна ја напишав пред неколку години додека бев во Ирска.
Сега разбирам зошто беше инспирирано таму

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

Пресудата започнува со домаќинството

Политичка коректност и голема апостазија

Смртта на логиката - Дел I & Дел II

Плачете, деца на луѓето!

 

Сега зборот е служба со полно работно време што
продолжува со ваша поддршка.
Благослови и благодарам. 

 

Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.

 

Печатете пријателски, PDF и е-пошта

Фусноти

Фусноти
1 "Црквата не се впушта во прозелитизам. Наместо тоа, таа расте со „атракција“: како што Христос „ги привлекува сите кон себе“ со силата на својата loveубов, кулминирајќи со жртвата на Крстот, така и Црквата ја исполнува својата мисија до степен до кој, во заедница со Христос, ги извршува сите свои дела во духовна и практична имитација на убовта кон нејзиниот Господ “. - БЕНЕДИЦИК XVI, Проповед за отворање на Петтата генерална конференција на епископите во Латинска Америка и Карибите, 13 година; ватикан.ва
2 Кардинал Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), 24 март 2005 година, Велики петок медитација за Третиот пад на Христос
Објавено во ДОМ, ВЕРА И МОРАЛИ.