Повикувајќи го Неговото Име

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за Ноември 30th, 2013
Празник на Свети Андреј

Литургиски текстови овде

Распетие на Свети Андреј (1607), Караваџо

РАСТЕЊЕ во време кога Пентекостализмот беше силен во христијанските заедници и на телевизија, вообичаено беше да се слушаат евангелистички христијани како цитираат од денешното прво читање од Римјаните:

Ако со уста признаете дека Исус е Господ и верувате во срцето дека Бог го воскресна од мртвите, ќе бидете спасени. (Рим 10: 9)

Потоа би следел „повикот на олтар“ кога луѓето биле поканети да го замолат Исус да стане нивен „личен Господ и спасител“. Како прва чекор, ова беше правилно и потребно за интелектуално да се започне живот со вера и однос со Бога. ^[1]прочитај: Лична врска со Исус За жал, некои пастори погрешно научија дека тоа е само потребен чекор. „Еднаш зачувано, секогаш зачувано“. Но, дури и Свети Павле не го зеде своето спасение здраво за готово, велејќи дека мора да го решиме со „страв и трепет“. ^[2]Phil 2: 12

Оти ​​ако, откако избегале од нечистотиите на светот преку знаењето на нашиот Господ и Спасител Исус Христос, тие повторно се заплеткани во нив и совладани, последната состојба стана полоша за нив од првата. Зашто, за нив ќе беше подобро никогаш да не го знаат патот на правдата, отколку откако знаеја дека ќе се вратат од светата заповед што им беше дадена. (2 миленичиња 2: 20-21)

А сепак, денешното читање навистина вели: „За секој што ќе го повика името Господово ќе се спаси “. Што значи, тогаш? Зашто, дури и ѓаволот признава дека „Исус е Господ“ и дека „Бог го воскресна од мртвите“, а сепак, Сатаната не е спасен.

Исус поучувал дека Таткото ги бара оние што ќе го обожаваат во „Дух и вистина“. ^[3]сп. Јован 4: 23-24 Тоа е, кога некој ќе признае дека „Исус е Господ“, тоа значи дека се поклонува на сè што подразбира: да го следиме Исус, да ги слушаме неговите заповеди, да станеме светло за другите - да живееме, со еден збор, во вистина со моќта на Дух Денес во Евангелието, Исус им рече на Петар и Андреј: „Ајде по мене и ќе те направам рибари на луѓе“. Да се ​​признае дека „Исус е Господ“ значи да се „следи“ по Него. И Свети Јован пишува,

Ова е начинот на кој можеме да знаеме дека сме во заедница со него: кој тврди дека престојува во него, треба да живее исто како што живеел и тој ... На овој начин, децата Божји и ѓаволските деца се разјаснуваат; никој што не постапува праведно не му припаѓа на Бога, ниту некој што не го сака својот брат. (1. Јованово 3: 5-6, 3:10)

Сепак, тука постои опасност - во која западнаа многу католици - а тоа е да се извадат овие Писма од контекстот на Божјата бесконечна милост Човек може да почне да ја живее својата вера од страв, плашејќи се дека дури и најмал грев го отсекува од Бога. Да се ​​работи со спасение со страв и трепет, значи да се направи она што Исус го рече: стани како мало дете; да веруваме целосно во Неговата loveубов и милост, отколку во сопствените уреди. Кога ќе се погледнам во огледало, разбирам што мислел Свети Павле под „страв и трепет“, затоа што гледам колку лесно може да го предадам својот Господ. Јас навистина треба да внимавам, да препознаам дека сум во духовна битка, дека светот, телото и ѓаволот често прават заговор против мене на многу суптилни начини. „Духот е подготвен, но телото е слабо!“

Постојат две работи што мора постојано да ги ставам пред мене. Првиот, е да се потсетам дека сум повикан на нешто убава. Дека Евангелието ме поканува, не во живот на морбидно покајание и несреќа, туку на крајно исполнување и радост. Како што денес вели Псалмот, „Господовиот закон е совршен, ја освежува душата… давајќи мудрост на простите радувајќи го срцето. просветлувајќи го окото “. Втората работа е да го признаеме тоа Јас не сум совршен. И така, постојано имам потреба да започнам повторно. Едноставно, имам голема надеж, но голема потреба за понизност.

Токму за овој час, овие наши времиња кога искушението е насекаде, Исус ја темпираше пораката за Божествена милост, која може да се сумира во пет зборови: „Исусе, верувам во тебе“ Кога ќе ги повикаме овие зборови во „Дух и вистина“ и ќе се обидеме да живееме во таа доверба следејќи ги Неговите заповеди од момент во момент, можеме да се одмориме како мало дете во неговите раце. Навистина, „секој што ќе го повика името Господово ќе се спаси “. И кога не успеам… да бидам како дете, едноставно, многу едноставно, да започнам одново.

Затоа, одвојте момент денес за да започнете повторно. Размислете и молете се со овие убави зборови од почетокот на Апостолското охрабрување на папата Франциско, кои се чиста суштина на Евангелието:

Ги поканувам сите христијани, насекаде, во овој момент, на обновена лична средба со Исус Христос, или барем отвореност да го оставам да се сретне со нив; Ве замолувам сите да го правите ова непрекинато секој ден. Никој не треба да мисли дека оваа покана не е наменета за него или неа, бидејќи „никој не е исклучен од радоста донесена од Господ“. Господ не ги разочарува оние што го преземаат овој ризик; секогаш кога ќе направиме чекор кон Исус, сфаќаме дека тој е веќе таму и нè чека со раширени раце. Сега е време да му речеме на Исус: „Господи, оставив да ме измамат; на илјада начини ја избегнав твојата loveубов, но сепак, тука сум уште еднаш, да го обновам заветот со тебе. Ми требаш. Спаси ме уште еднаш, Господи, земи ме уште еднаш во твојата откупна прегратка “. Колку е добро да се вратиме кај него секогаш кога ќе се изгубиме! Дозволете ми да го кажам ова уште еднаш: Бог никогаш не се заморува да ни простува; ние сме тие што се заморуваме да ја бараме неговата милост. Христос, кој ни рече да си простиме „седумдесет пати седум“ (Mt 18: 22) ни го даде својот пример: тој ни прости седумдесет пати седум. Време и време тој нè носи на рамениците. Никој не може да ни го одземе достоинството што ни го дава оваа безгранична и непоколеблива убов. Со нежност што никогаш не разочарува, но е секогаш способна да ја врати нашата радост, тој ни овозможува да ги кренеме главите и да започнеме одново. Да не бегаме од воскресението на Исус, никогаш да не се предаваме, ајде што ќе. Нека ништо не инспирира повеќе од неговиот живот, кој нè поттикнува натаму! —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, Апостолско охрабрување, н. 3

ПОВРЗАНО ЧИТАЊЕ:

• Дали е „католичко“ да се каже дека „ни треба лична врска со Исус“? Прочитајте Лична врска со Исус