Компромис: Големото отпадништво

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 1 декември 2013 година
Прва недела на доаѓањето

Литургиски текстови овде

НА книгата Исаија - и ова Доаѓање - започнува со прекрасна визија за претстојниот Ден кога „сите народи“ ќе се слеваат кон Црквата за да се хранат од нејзината рака со животворните учења на Исус. Според раните црковни отци, Богородица на Фатима и пророчките зборови на папите од 20 век, навистина можеме да очекуваме претстојна „ера на мирот“ кога тие „ќе ги удрат своите мечеви во плугови, а копјата во куки за чистење“ (види Почитуван Светиот Отец ... Тој доаѓа!)

… Свртувајќи ги погледите кон иднината, самоуверено ја чекаме зората на новиот Ден… „Чувари, што е со ноќта?“ (Ис. 21:11), и го слушаме одговорот: „Харк, твоите чувари го креваат својот глас, заедно пеат од радост: за очи во очи тие го гледаат враќањето на Господ во Сион “. Нивниот дарежлив сведок на секој агол на земјата прокламира „Како што се приближува третиот милениум на искупувањето, Бог подготвува голема пролет за христијанството и веќе можеме да ги видиме неговите први знаци“. Марија, Утринската Starвезда, нека ни помогне да го кажеме со постојано ново жалење нашето „да“ на планот на Таткото за спасение дека сите народи и јазици ќе ја видат неговата слава. - Папата Јован Павле Втори, Порака за светската мисија недела, бр. 9, 24 октомври 1999 година; www.vatican.va

Блажениот Јован Павле Втори го врза претстојниот „Ден“, ова „ново пролетно време“, со очекување на „враќање на Господ“. Сепак, како што објаснува раниот црковен отец Лактантиј, ^[1]cf. Фаустина и Денот на Господ „Господовиот ден“ не треба да се сфати како 24-часовен ден, туку временски период, она што Отците го истакнаа во Откровение 20 за да биде симболично „илјадагодишно“ владеење на Христос преку Неговите светци.

Надежта за ново пролетно време е избалансирана со евангелското предупредување: на денот на Господ претходи зима на компромис.

Како што беше во деновите на Ное, така ќе биде и при доаѓањето на Синот Човечки. Во тие денови пред потопот, тие јадеа и пиеја, се омажија и се венчаа, сè до денот кога Ное влезе во ковчегот. (Мат 24: 37-38)

Овој компромис со духот на светот, духот на антихрист, е она што Свети Павле го нарекува „отпадништво“, голем бунт кога многумина ќе отпаднат од верата. Оттука, во денешното второ читање, Свети Павле истура малку ладна вода врз нашите глави, потсетувајќи дека „денот е близу“ и да се однесуваме не во веселба, страст или поделби, туку „да живееме како деца на светлината." ^[2]cf. Ефес 5:8 Пораката е јасна: ако не сакате да ве фаќаат стража како крадец во текот на ноќта, како што беа во деновите на Ное, тогаш

… Облечете го Господ Исус Христос и не грижете се за желбите на телото. (Рим 13:14)

Со други зборови, не прави компромис. Сите мора да се запрашаме овој Доаѓање, како преговарам за она што папата Франциско го нарекува „дух на световност“?

… Световноста е коренот на злото и може да нè наведе да ги напуштиме нашите традиции и да преговараме за нашата лојалност кон Бога, кој е секогаш верен. Ова… се нарекува отпадништво, што… е форма на „пре adуба“ што се случува кога преговараме за суштината на нашето битие: лојалност кон Господ. - ПАПА ФРАНЦИС од проповед, Ватикан Радио, 18 ноември 2013 година

Денес е лесно да се направи компромис, нели? За некои, тоа може да биде кликнување на оние похотливи врски во вашиот веб прелистувач; за други, тоа е одложување на молитва и должности за гледање телевизија ... и потоа гледање или читање книги што навистина не треба; или тоа е препуштање на косата на работа со обоен хумор или лажен јазик само за да се „вклопи“ во толпата ... Ние не само што одиме по овие патишта затоа што нашето тело вели „да, да!“, но често затоа што е лесната работа да се направи. Оние што живеат во статус кво состојба не ги мешаат ничиј пердув. Но, дозволете ми да го кажам ова: оние во времето на Ное кои живееја „статус кво“ се најдоа како кучиња кои веслаат во надојдените води.

Големата опасност во денешниот свет, преовладувана од конзумеризмот, е пустош и мака родена од самозадоволено, но склоно лакомо срце, трескава потрага по несериозни задоволства и затапена совест. Секогаш кога нашиот внатрешен живот ќе биде зафатен од сопствените интереси и грижи, повеќе нема место за другите, нема место за сиромашните. Божјиот глас повеќе не се слуша, тивката радост на неговата убов повеќе не се чувствува и желбата да се направи добро згаснува. —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, Апостолско охрабрување, н. 2

Но, никогаш не е доцна да се влезе во ковчегот на Божјата милост! Сè додека имате здив во белите дробови, едноставно молете се:

„Господи, дозволив да бидам измамен; на илјада начини ја избегнав твојата loveубов, но сепак, тука сум уште еднаш, да го обновам заветот со тебе. Ми требаш. Спаси ме уште еднаш, Господи, земи ме уште еднаш во твојата откупна прегратка “. - Ибид. н. 3 година

Денес, да ги подигнеме молитвите за оние кои не можат да препознаат големата бура што сега го засени нашиот свет, неговите облаци носеа бури на тага и пресуда. ^[3]cf. Седумте печати на револуцијата Но, тие исто така носат дождови на Божја mercyубов и милост и така со Псалмистот можеме да се молиме: „Мир нека е во тебе! Заради домот Господов, нашиот Бог, ќе се молам за твоето добро “.

Тој нè чека, нè сака, ни простува. Да се молиме Неговата верност да нè спаси од световниот дух што преговара за сите. Да се молиме тој да нè заштити и да ни дозволи да одиме напред, водејќи нè за рака, исто како татко со своето дете. Држејќи ја Господовата рака ќе бидеме безбедни. - ПАПА ФРАНЦИС од проповед, Ватикан Радио, 18 ноември 2013 година

ПОВРЗАНО ЧИТАЊЕ: