Причест во рака? Пт Јас

Објавено на by

 

ОД СЕ постепеното повторно отворање во многу региони на масите оваа недела, неколку читатели ме замолија да коментирам за ограничувањето што неколку епископи го ставаат на сила дека Светата Причест мора да се прими „во рака“. Еден човек рече дека тој и неговата сопруга се причестувале „на јазик“ педесет години, и никогаш не во рака, и дека оваа нова забрана ги става во несовесна положба. Друг читател пишува:

Нашиот епископ вели „само во рака“. Не можам да започнам да ви кажувам како страдав од ова додека го земам на јазик и не сакам да го земам на рака. Моето прашање: што треба да направам? Вујко ми ми рече дека е сакрилегија да го допираме со наши раце, за што верувам дека е вистина, но разговарав со мојот свештеник и тој не чувствува дека е вистина… Не знам дали не требаше да одам на миса и само да одам на обожавање и исповед?
 
Мислам дека е смешно сите овие екстремни мерки на носење маски на миса.Исто така, мора да се регистрираме за да одиме на миса - и дали тогаш владата ќе знае кој оди? Можете да одите во самопослуга без овие екстремни мерки. Чувствувам дека прогонот започна. Тоа е толку болно, да, јас плачев. Нема смисла. Дури и по завршувањето на мисата, не можеме да останеме да се молиме, мора веднаш да заминеме. Се чувствувам како нашите пастири да не предадоа на волците
Значи, како што можете да видите, има многу повредени во моментот.
 
 
Контрадикциите
 
Нема прашање дека можеби најрадикалните мерки за пандемија што се применуваат денес, повеќе од кој било јавен простор, се во Католичката црква. И противречности изобилува. Во моментов, во многу градови, повеќе луѓето можат да седат во ресторан, да зборуваат гласно, да се смеат и да посетуваат… отколку католиците кои сакаат тивко да се соберат во огромно празни цркви. И собраниците не само што мора да имаат многу помалку броеви, туку и од нив е побарано дури и не пее во некои епархии. Од другите се бара да носат маски (вклучително и свештеникот), па дури им е забрането да кажуваат „Амин“ откако ќе го примат домаќинот или да ја примат Евхаристијата додека клечат.[1]едвардпентин.co.uk И навистина, некои епархии бараат парохијаните кои доаѓаат на миса да пријават кои се и со кого биле во контакт.
 
Ова е толку контрадикторно, толку инвазивно, толку неконзистентно со она што се случува во пошироката јавност (и, да, толку ненаучно - а сепак толку лесно се согласувало од многу бискупи), што не сум изненаден што слушам и од лаиците и од свештениците слично што се чувствуваат „изневерено“ и „голема горчина“ Неодамна, овој пасус од Писмото скокна од страницата:
„Тешко на пастирите што ги уништуваат и расфрлаат овците на моето пасиште!“ вели Господ. Затоа. така вели Господ, Богот на Израел, во врска со пастирите што се грижат за мојот народ: „Го распрснав стадото мое, ги изгони и не им беше послушен“. (Еремија 23: 1-2)
Да бидам фер, многу бискупи се сомневаат дека се обидуваат најдобро; многумина веројатно знаат дека се соочуваат со сериозни казни ако и се спротивстават на државата; други дејствуваат според она што тие сметаат дека е навистина за „општо добро“, особено за нивните постари парохијани. А сепак, еден свештеник ми рече дека кога побарал еден постар човек да се држи настрана од мисата заради неговото здравје, постариот искочи: „Кој по ѓаволите, ми кажувате што е добро или не е добро за мене? Јас можам да одлучам дали вреди да се ризикува доаѓањето на миса “. Можеби таа тапост потенцира колку многу од нас се чувствуваат: Државата се однесува со нас како да сме глупави овци кои не можат да функционираат без контролиран секој степен од нашите животи. Но, посериозен е фактот дека Црквата ја предаде буквално целата своја моќ во однос на парот како таа ќе ја искаже својата посветеност. И само Бог знае какви духовни последици се случија од лишувањето на Евхаристијата (цела тема за себе).
 
Оттука, ние поминавме минатото Точка на враќање. Да го вратиме она што не е само здрав разум, туку дури и наше духовно должност веројатно ќе резултира со вистински прогон на свештенството следната време околу.
Всушност, сите што сакаат да живеат религиозно во Христос Исус ќе бидат прогонувани. (Денешно прво масовно читање)
 
 
НАУКА
 
Но, што е со Причеста во рака? Дали е ова претпазлив чекор? Католичка новинска агенција објави изјава од Архиепископијата Портланд во Орегон кога КОВИД-19 почнуваше брзо да се шири:
Ова утро се консултиравме со двајца лекари во врска со ова прашање, од кои едниот е специјалист по имунологија за државата Орегон. Тие се согласија дека правилното примање на света причест на јазикот или во раката претставува повеќе или помалку еднаков ризик. Ризикот од допирање на јазик и предавање на плунка на други очигледно е опасност, сепак, можноста за допирање на нечија рака е подеднакво веројатна и нечии раце имаат поголема изложеност на микроби. - 2 март, 2020 година; прочитај Изјава; сп. catholicnewsagency.com
Со оглед на тоа дека нашите раце се во далеку поголем контакт со предмети како што се рачки на вратите, итн. може да се расправа дека допирањето на раката на парохијанот може да претставува повеќе ризик Покрај тоа, ако 50-мина комуницираат во црква и сите ја допрат рачката на влезната врата - и еден од нив остави вирус на него - примајќи го домаќинот во ваша рака, што исто така може да стапил во контакт со рачката на вратата, може ефективно пренесете го вирусот во устата. Сепак, постои и ризик раката на свештеникот да допре нечиј јазик. Така, велат експертите, постои „еднаков“ ризик.
 
Оттука, наметнување Причеста во рака, од чиста научна гледна точка, се чини неоснована.
 
Но, еве што воопшто не се додава. Стотици илјади луѓе годишно умираат од грип, а сепак ние не сторивме ништо за да ја спречиме таа заразна болест, како што се екстремните мерки што се воведуваат сега.
 
 
ШТО Е ЗАКОН?
 
Католичката црква има многу обреди. Во некои од источните литургии, Причеста се дистрибуира само на јазикот со потопување на Лебот во корпата, а потоа администрирање на скапоцено тело и крв од лажица. Во „латинската миса“ или вонредна форма, на комуникаторите им е дозволено да добиваат само на јазик. Во Обични форма (на Ордо Миса) од латинскиот обред, Црквата им дозволува на верниците да примаат или во рака или во уста. Така јасно кажано, тоа е не е грев со почит да ја примите Евхаристијата во своја рака во вашата типична парохија. Но, вистината е, ова е не како што би сакала Мајката Црква претпочитаат денес да го примиме нашиот Господ.
 
Исто како кај догмите, нашето разбирање за Светите Тајни расте со текот на времето. Оттука, Причеста на јазикот на крајот стана усвоена како норма, бидејќи почитувањето на Црквата растеше во изразувањето, и во нејзината света уметност и архитектура, и во нејзината духовна мудрост.

… Со продлабочување на разбирањето за вистината на евхаристиската мистерија, за нејзината моќ и за присуството на Христос во неа, се појави поголемо чувство на почит кон оваа тајна и се чувствуваше подлабоко смирение кога се прими. Така, беше воспоставен обичајот министерот да става честичка осветен леб на јазикот на комуникаторот. Овој метод на дистрибуција на Светата Причест мора да се задржи, имајќи ја предвид сегашната состојба на Црквата во целиот свет, не само затоа што зад себе има многувековна традиција, туку особено затоа што изразува почитување на верниците кон Евхаристијата. Обичајот на никаков начин не го намалува личното достоинство на оние кои му приоѓаат на овој голем С.арамент: тоа е дел од таа подготовка што е потребна за најплодниот прием на Телото Господово. —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Меморијале Домини, 29)

Тој тогаш забележа дека истражувањето спроведено на околу 2100 бискупи покажало дека тоа го сториле две третини не верувајте дека треба да се смени практиката на Причест на јазик, наведувајќи го Павле VI да заклучи: „Светиот Отец одлучи да не го менува постојниот начин на принесување на светата причест кон верните“. Сепак, тој додаде:

Кога преовладува спротивна употреба, тоа на ставање Света Причест на рака, Светиот Престол - кој сака да им помогне да ја исполнат својата задача, честопати тешка, како што е и во денешно време - им поставува на тие конференции задача да мерат внимателно без оглед на посебните околности што можат да постојат таму , водејќи сметка да избегнете каков било ризик од недостаток на почит или лажни мислења во врска со Блажената Евхаристија и да избегнете какви било други лоши ефекти што може да следат. -ibid.

Нема сомнение дека причестувањето во рацете довело до многу свештеници во модерното време, некои кои никогаш не биле можни додека не се дозволи оваа практика. Одредена славост, исто така, ја надмина дистрибуцијата на Светата Евхаристија и начинот на кој се прима на многу места. Ова не може да не помогне, но да нè растажи сите нас, бидејќи анкетите продолжуваат да покажуваат пад на вербата во вистинското присуство во исто време.[2]pewresearch.org

Свети Јован Павле Втори жалеше за овие злоупотреби во Доминика Сина:

Во некои земји е воведена практика на причестување во рака. Ова пракса е побарана од индивидуални епископски конференции и има добиено одобрение од Апостолскиот стол. Како и да е, пријавени се случаи на жален недостаток на почит кон евхаристиските видови, случаи кои се одговорни не само за поединците виновни за таквото однесување, туку и за пастирите на Црквата кои не биле доволно будни во однос на односот на верните кон Евхаристијата. Од време на време, исто така, се случува, слободниот избор на оние кои претпочитаат да ја продолжат практиката на примање Евхаристија на јазик, не се зема предвид во оние места каде што е одобрена дистрибуција на Причест во рака. Затоа е тешко во контекст на ова денешно писмо да не ги спомнуваме тажните појави на кои претходно се споменуваше. Ова во никој случај не треба да се однесува на оние кои, примајќи го Господ Исус во рака, го прават тоа со длабоко почитување и посветеност, во оние земји каде што е одобрена оваа практика. (бр. 11)

Сепак, ова е протокол во Општо упатство за римскиот мисал во САД:

Ако се причестува само под видот леб, Свештеникот малку го крева домаќинот и му го покажува на секој, велејќи: Тело Христово. Причесникот одговара, Амин, и ја прима Тајната на јазикот или, кога тоа е дозволено, во раката, изборот лежи со комуникаторот. Веднаш штом комуникаторот ќе го прими домаќинот, тој или таа ќе ја потроши целата. - н. 161; usccb.org

 
ПА ШТО ТРЕБА ДА ПРАВИШ?
 
Според Христовиот збор, Црквата има моќ да донесе закони според нејзината литургиска практика:
Навистина, ти велам, што и да врзеш на земјата, ќе биде врзано и на небото, и што и да изгубиш на земјата, ќе биде изгубено на небото. (Матеј 18:18)
Оттука, без разлика дали вие лично сакате да се причестите во обична форма на Масата е оставена на вас, во епархиите каде што е дозволено, сè додека тоа се прави со почит и во состојба на благодат (иако нормата, пак, треба да се добие на јазик). Сепак, знам дека ова не теши некои од вас. Но, еве ги моите лични мисли
 
Евхаристијата не е само приврзаност меѓу многуте поклони; тоа е самиот „извор и врв“ на нашата вера.[3]Катехизам на Католичката црква, н. 1324 Всушност, Исус ветил дека секој што ќе ги прими Неговите Тела и Крв, ќе добие Вечен живот. Но, Тој оди понатаму:
Навистина, навистина, ти велам, освен ако го јадеш месото на Синот човечки и ја пиеш неговата крв, немаш живот во тебе; оној што го јаде моето тело и ја пие мојата крв, има вечен живот, и јас ќе го воскреснам во последниот ден. (Јован 6: 53-54)
Така, за мене лично, би никогаш одбиј го мојот евхаристиски Господ освен ако не се од сериозни причини. И единствените причини што ми паѓаат на ум се 1) да се биде во состојба на смртен грев или 2) во раскол со Црквата. Инаку, зошто би се лишил од Подарокот за „вечен живот“ кога Исус ќе ми биде понуден?
 
Сепак, некои од вас сметаат дека примањето на Исус во рака е „сквернавење“ на Господ и затоа претставува валидна „трета“ причина да се одбие Евхаристијата. Но, ти велам, многумина го примаат Исус на јазик што проколнува и зборува грдо за својот сосед од понеделник до сабота - и покрај тоа, тие не размислуваат двапати за да го примат на него. Прашањето е, ако изберете не да го примиш Исус затоа што тоа е дозволено само во рака, која точка се обидуваш да ја кажеш? Ако станува збор за изјава до остатокот од заедницата во врска со вашата побожност, тоа само по себе претставува суета. Ако е да се даде А. сведок на вашата loveубов и соодветен „страв од Господ“, тогаш сега мора да одмерите дали чинот на одбивање Исус исто така може да даде слабо сведоштво на заедницата со тоа што може да се смета и како раздор или ситница, со оглед на тоа што не постои канонска забрана во обична форма (и многу свети луѓе do го примаат Исус во нивна рака).
 
За мене, јас го примам Исус на јазик и го имам со години, затоа што чувствувам дека ова е најпочитувано и во согласност со изразените желби на Црквата. Второ, тоа е многу тешко за честичките на Домаќинот не да остане на дланка, затоа треба да се внимава многу (а многумина дури и не размислуваат за ова). Сепак, никогаш не би можел да го одбијам Господ ако бискупот инсистираше на овој начин на примање. Наместо тоа, јас би направил точно она што се учи во раната Црква кога се причестуваше во рака беше вежбаше:

Приближувајќи се, не доаѓајте со раширени зглобови или раширени прсти; но направи ја левата рака престол десно, како за оној што треба да прими крал. И, откако ја дупнавте вашата дланка, прими го Христовото Тело, кажувајќи над него, амин. Затоа, откако внимателно ги осветивте очите со допирот на Светото тело, земете се во него; внимавајте да не изгубите кој било дел од него; за што и да изгубите, очигледно е загуба за вас, како да е од некој ваш сопствен член. Затоа, кажи ми, ако некој ти даде златни зрна, не би ги држел ли со сета претпазливост, да се чуваш од страв да не изгубиш ништо и да претрпиш загуба? Зарем тогаш нема многу повнимателно да внимавате да не падне трошка од вас што е поскапоцено од златото и скапоцените камења? Потоа, откако ќе се причестите со Телото Христово, приближете се и на Купот на Неговата крв; не испружувајќи ги рацете, туку свиткувајќи се и велејќи со восхит и почит: Амин, се осветувај и со Христовата Крв. И додека влагата е сè уште на вашите усни, допрете ја со рацете и засладете ги очите и веѓите и другите органи на смисла. Потоа почекајте ја молитвата и благодарете се на Бога, кој ве смета за достоен за толку големи мистерии. - Св. Кирил Ерусалимски, 4 век; Катетичко предавање 23, н. 21-22

Со други зборови, ако сте потребни да го примиш Исус во твоја рака, стори го тоа како да ти е предадена дама Исуса од Богородица. Држете го со огромна почит. И тогаш прими го со голема loveубов.
 
И тогаш, ако сакате, одете дома, напишете го вашиот бискуп и кажете му зошто сметате дека оваа форма е неразумна - и потоа почивајте во својата совест дека сте го почитувале Господа колку што можете повеќе.
 
 
ЕПИЛОГ
 
Еден ден, еден крал објави дека секоја недела ќе дојде да го посети секој дом во Неговото кралство. Со тоа, сите од господари до слаби селани ги подготвуваа своите домови најдобро што можат.
 
Многумина од богатите поставија скапи црвени теписи, ги украсија влезните врати со позлата, го усогласија влезот со свилена облека, и назначија минијалци да го поздрават кралот. Но, во домовите на сиромашните, сè што можеа да сторат е да го исчистат портикот, да го истрсат душекот и да го облечат единствениот добар фустан или костум.
 
Кога конечно дојде денот за посета на кралот, еден емисар пристигна пред време да го објави доаѓањето на кралот. Но, на изненадување на многумина, тој рече дека Царот сака да дојде по влезот на слугата, а не пред влезот.
 
"Тоа е невозможно!" извика многу господа. „Тој мора да дојде до големиот влез. Само што одговара. Всушност, кралот може само дојди на овој начин, или нема да го имаме. Зашто не би сакале да го навредуваме, ниту другите нè обвинија дека немаме соодветност “. Оттука, емисарот замина - и кралот не влезе во нивните замоци.
 

Емисарот потоа дошол во селото и се приближил до првата колиба. Тоа беше скромно живеалиште - покривот со слама, темелите искривени, а дрвената рамка излитена и издржана. Кога тој тропнал на нејзината врата, семејството се собрало да го поздрави својот посетител.

 
„Тука сум да објавам со кралски декрет дека Кралот сака да го посети вашиот дом“.
 
Таткото, тргнувајќи го капачето и наведнат главата, почувствува ненадеен срам во неговата излитена околина и одговори: „Многу ми е жал. Со цело срце, сакаме да го примиме Кралот. Но ... нашиот дом не е достоен за неговото присуство. Погледнете “, рече тој, посочувајќи на дрвениот дрвен чекор на кој стоеше емисарот,„ кој крал треба да се направи за да помине низ такви безобразни чекори? “ Потоа покажа на вратата, тој продолжи. „Кој човек со такво благородништво треба да се наведне да влезе во нашиот праг? Навистина, каков суверен треба да се натера да седи на нашата мала дрвена маса? “
 
Со тоа, на Емисарот му се стеснија очите и главата се спушти додека гледаше во таткото, како да му ја скенира душата.
 
„А сепак“, рече Емисарот, „дали желба да го прими Кралот? “
 
Лицето на таткото се претвори во пепел кога очите му се ширеа. „О, небеса, прости ми ако му го пренесов на добриот гласник на мојот крал дека мислам поинаку. Со сето свое срце, би го примиле како што е соодветно за нашето живеалиште: ако и ние можеме да го поставиме црвениот тепих и да си го украсиме вратата; кога и ние би можеле да ја обесиме финишот и да ги доделиме миничниците, тогаш да, се разбира, би се радувале на неговото присуство. За нашиот крал е најблагородниот и најчесниот човек. Никој не е толку праведен или толку милостив како него. Ве молиме, испратете му ги нашите најтопли поздрави и објавете ги нашите молитви, loveубов и славење “
 
"Кажи му себе“, Одговори емисарот. И со тоа, тој го тргна наметката и го откри својот вистински идентитет.
 
"Мој Крал!" извика таткото. Целото семејство падна на колена кога Монархот го премина нивниот праг и влезе во нивната колиба. „Те молам, воздигни се“, рече тој толку тивко, што целиот нивен страв исчезна во еден момент. „Овој влез е повеќето погоден Позлатен е со доблест, украсен е со фино смирение и е покриен со милосрдие. Дојдете, дозволете ми да останам со вас и заедно да се славиме… “
 
 
 
Поврзани ЧИТАЊЕ
 
 
 

 

Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.

 
Моите списи се преведуваат на француската! (Мерци Филип Б.!)
Истурете лири по мерка на критиките, кликес сур ле драпе:

 
 
Печатете пријателски, PDF и е-пошта

Фусноти

Објавено во ДОМ, ВЕРА И МОРАЛИ и обележани , , , , , , .