Клуч за жената

Познавањето на вистинската католичка доктрина во врска со Пресвета Богородица секогаш ќе биде клуч за точното разбирање на тајната на Христос и на Црквата. —ПАП ПАВЛИ VI, Дискурс, 21 ноември 1964 година

 

ТАМУ е длабок клуч што отклучува зошто и како Пресвета Мајка има толку возвишена и моќна улога во животот на човештвото, но особено на верниците. Штом некој го сфати ова, не само што улогата на Мери има повеќе смисла во историјата на спасението и нејзиното присуство повеќе разбирливо, но верувам дека тоа ќе ве остави да сакате да посегнете по нејзината рака повеќе од кога било.

Клучот е ова: Марија е прототип на Црквата.

 

ИМАКУЛАТНО ОГЛЕДАЛО

Света Марија… станавте лик на Црквата што ќе дојде… -ПОД КОРИСНИК XVI, Спе Салви, n.50

Во личноста на блажената мајка, таа е модел и совршенство на она што Црквата ќе стане во вечноста. Таа е ремек-дело на Таткото, „калапот“ што е Црквата и треба да стане.

Кога се зборува за кое било, значењето може да се разбере и од обајцата, скоро без квалификација. - Благословен Исак од Стела, Литургија на часовите, Том. Јас, стр. 252

Во неговата енциклика, Redemtporis Матер („Мајка на искупителот“), Јован Павле Втори забележува како Марија делува како огледало на Божјите тајни.

„Марија длабоко фигурираше во историјата на спасението и на одреден начин ги обединува и одразува во себе централните вистини на верата“. Меѓу сите верници, таа е како „огледало“ во кое се рефлектираат на најдлабокиот и најчувствителен начин „моќните Божји дела“.  -Редемпторис Матер, н. 25

Така, Црквата може да се види себеси во „образецот“ на Марија.

Марија е потполно зависна од Бога и целосно е насочена кон него, и покрај нејзиниот Син, таа е најсовршената слика за слободата и ослободувањето на човештвото и универзумот. За неа, како мајка и модел, Црквата мора да гледа за да ја разбере во својата комплетност значењето на нејзината мисија.  - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 37

Но тогаш, И Марија може да се види на ликот на Црквата. Токму во овој меѓусебен одраз можеме да дознаеме повеќе за мисијата на Марија кон нас, нејзините деца.

Како што дискутирав во Зошто Марија?, нејзината улога во историјата на спасот е и како мајка и како медијатор на Посредник, кој е Христос. ^[1]„Затоа, Пресвета Богородица е повикана од Црквата под титулите Адвокат, Ауксилијатрикс, Адјутрикс и Медијатрикс. Ова, сепак, треба да се разбере така што ниту одзема ниту додава ништо на достоинството и ефикасноста на Христос, единствениот посредник “. сп. Редемпторис Матер, н 40, 60 година Но, ние мора да бидеме апсолутно јасни што значи ова за да се „воздржиме ревносно и од сите груби претерувања и од ситната тесноградост при разгледувањето на единственото достоинство на Богородица“: ^[2]сп. Втор ватикански собор, Лумен Гентиум, н. 67

Мајчината должност на Марија кон мажите во никој случај не го прикрива или намалува ова уникатно Христово посредување, туку ја покажува Неговата моќ. Бидејќи целото спасоносно влијание на Пресвета Богородица врз луѓето не потекнува од некоја внатрешна потреба, туку од божественото задоволство. Излегува од вишокот на заслуги на Христос, се потпира на Неговата медијација, целосно зависи од тоа и ја црпи целата своја моќ од тоа. Во никој случај не го попречува, туку го поттикнува непосредното соединување на верните со Христа. - Втор ватикански совет, Лумен Гентиум, н. 60 година

Една од нејзините наслови е „застапник на благодатта“ ^[3]cf. Redemtporis Матер, н. 47 и „небесна порта“. ^[4]cf. Redemtporis Матер, н. 51 На овие зборови гледаме одраз на улогата на Црквата: 

Црквата во овој свет е светата тајна на спасението, знакот и инструментот за заедништво на Бог и луѓето. - Катехизам на Католичката црква, 780

Исто така, Марија беше инструмент за заедништво на Бога и луѓето откако Христос и го зеде Неговото тело. Марија, тогаш, дејствува на свој единствен начин како „таинство на спасение“ за нас - порта кон Портата која е Христос. ^[5]сп. Јован 10; Ако Црквата нè води кон спасение корпоративно, така да се каже, Мајка Марија ја води секоја душа индивидуално, особено кога некој и се доверува себеси, начинот на кој детето посегнува по раката на својата мајка. ^[6]cf. Големиот дар

Мајчинството на Марија, кое станува наследство на човекот, е подарок: подарок што Христос лично го прави на секоја индивидуа. Откупителот му ја довери Марија на Јован затоа што тој John го довери на Марија. Во подножјето на Крстот започнува тоа посебно доверување на човештвото на Мајката Христова, што во историјата на Црквата се практикува и се изразува на различни начини - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 45

Има уште поголема причина тогаш да не се двоумиме да и ’се довериме ако Самиот отец му го довери својот единствен син на нејзината „активна служба“ ^[7]cf. RM, н. 46 кога, во неа Fiat, таа се понуди целосно да соработува во неговата мисија: „Ете, јас сум слугинката на Господ". ^[8]Лука 1: 38 И ова му го повторува повторно и повторно на Отецот додека зема душа под нејзина грижа. Колку таа копнее да го дои секој од нас со тоа духовно млеко благодат со која е полна! ^[9]сп. Лука 1: 28

Марија е полна со благодат затоа што Господ е со неа. Благодатта со која е исполнета е присуството на оној кој е извор на целата благодат - Катехизам на Католичката црква, н. 2676

И така, Исус нè сака преку theубовта кон Неговата и нашите Мајка, ја откривме грижата на Марија за човечки суштества

… Таа доаѓа кај нив во широк спектар на нивните желби и потреби. - Поп Е Јован Павле Втори, Редемпторис Матер, н. 21

Сеќавајќи се дека оваа Мајка е модел и тип, со право ја нарекуваме Црквата и „мајка“. Во типологијата на Стариот Завет, „Сион“ е симбол на Црквата, а со тоа и Марија:

… Сион ќе се вика „Мајка“ затоа што сите ќе бидат нејзини деца. (Псалм 87: 5; Литургија на часови, Том II, стр. 1441)

И како Марија, и Црквата е „полна со благодат“:

Благословен е Бог и Таткото на нашиот Господ Исус Христос, Кој нè благослови во Христа со секој духовен благослов на небесата… (Еф. 1: 3)

Црквата нè храни со лебот на Словото и ние сме доени со Крвта Христова. Кои се, тогаш, начините на кои Марија нè „негува“, нејзините деца?

Заради краткост, сакам да го намалам „спасоносното влијание“ на Марија на зборовите што ги исповедаме во Никејското веро:

Ние веруваме во една, света, соборна и апостолска црква. - одобрен во засилена форма на Соборот во Цариград, 381 година н.е.

Може да се каже дека улогата на Марија во животот на еден верник е да ги донесе овие четири атрибути индивидуално во секоја душа.

 

ОНЕ

Светиот Дух е главниот агент што нè прави „еден во Христа“. Симболот на ова единство се наоѓа совршено во Светата Евхаристија:

… Ние, иако многу, сме едно тело, затоа што сите учествуваме во еден леб. (1 Кор. 10:17)

Исто така преку дејството на Светиот Дух, елементите леб и вино се претвораат во Тело и Крв Христово преку молитвата на министерот:

"И така, отец, ние ви ги донесуваме овие дарови. Ве замолуваме да ги осветувате со силата на вашиот Дух, за да станат тело и крв на вашиот Син, нашиот Господ Исус Христос… “ - Евхаристиска молитва III

Слично, тоа е моќта на Светиот Дух работи во и преку Марија како мајка и „медијатрикс на благодатта“ ^[10]cf. Редемпторис Матер, фуснота н. 105; сп. Предговор на Мисата на Пресвета Богородица, Мајка и Медијатрикс на Благодатта дека нашата „елементарна“ природа дополнително се трансформира: 

As мајка таа го трансформира нашето слабо „да“ во своето со своето моќно застапништво. Нашето „да“ да и ги довериме нашите животи, и овозможува да каже за нас, како што навистина може да каже за Исус: „Ова е моето тело; ова е мојата крв “. -Духот и невестата велат: „Дојди!“, Отец W.орџ В. Косицки и о. Eraералд Far. Фарел, стр. 87

Таа ги зема во рацете лебот и виното од нашата човечка природа и преку силата на Светиот Дух обединети во нејзиното мајчинско застапништво, ние стануваме сè повеќе и повеќе во друг „Христос“, и на тој начин влегуваме подлабоко во „Едниот“ тоа е Света Троица; повеќе „еден“ со нашиот брат во неволја. И, како што Црквата станува „една“ со Евхаристијата што ја осветува, и ние стануваме „едно“ со Марија, особено кога сме осветена за неа.

Ова беше силно илустрирано за мене откако направив моето прво осветување на Марија. Како знак на мојата loveубов, оставив прилично жален букет каранфилче пред нејзините нозе во малата црква каде бев оженет (сè што можев да најдам во тој мал град). Подоцна, тој ден, кога се вратив на миса, открив дека моето цвеќе е преместено во стапалата на статуата на Исус и дека совршено подредени во вазна со допир на ypип („здив на бебето“). Инстинктивно знаев дека мојата небесна мајка испраќа порака за нејзиното мајчинско посредување, како таа нè „менува“ сè повеќе во подобие на својот Син преку нашиот сојуз со неа. Неколку години подоцна, ја прочитав оваа порака:

Тој сака да воспостави во светот посветеност на моето Беспрекорно срце. Ветувам спасение на оние што го прифаќаат, и тие души ќе бидат сакани од Бога како цвеќиња поставени од мене за да го красат Неговиот престол. -Блажена Мајка на сеницата Луција од Фатима. Овој последен ред е: „цвеќињата“ се појавуваат во претходните извештаи за привидите на Лусија; Фатима во сопствените зборови на Лусија: Мемоарите на сестра Луција, Луис Кондор, СВД, стр, 187, Фуснота 14.

 

СВЕТЕ

Лебот и виното се прават „свети“ преку силата на Светиот Дух. Она што станува присутно на олтарот е светост воплотено: Телото и крвта на нашиот Господ преку молитвата на свештеникот:

… Ја прави сегашната единствена жртва на Христос Спасителот. -CCC, н 1330, 1377 година

Исто како што Марија го придружуваше Исус до Крстот, секое нејзино дете го придружува на Крстот, да се прифати сопствената тотална саможртва. Таа го прави ова помагајќи ни да ја направиме Fiat нашите сопствени: "Нека ми биде направено според твојот збор". ^[11]Лука 1: 23 Таа нè води по патот на покајанието и умираме кон себеси „така што животот на Исус исто така може да се манифестира во нашето тело". ^[12]2 Cor 4: 10 Овој живот на Исус живеел според и во Божја волја, да станеме скромни „слугинки на Господ“, мирисот на светоста.

И добро е познато дека колку повеќе нејзините деца истрајуваат и напредуваат во ваквиот став, толку поблиската Марија ги води кон „неистражливото богатство на Христос“ (Ефес. 3: 8). - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 40

Колку повеќе сме расположени кон нашата мајка, толку повеќе стануваме едно со нејзината мисија: за Исус да се роди повторно во светот преку нас:

Тоа е начинот на кој секогаш се замислува Исус. Тоа е начинот на кој Тој се репродуцира во душите. Тој е секогаш плод на небото и земјата. Двајца занаетчии мора да се согласат во делото што е одеднаш Божјо ремек-дело и врвен производ на човештвото: Светиот Дух и Пресвета Дева Марија… бидејќи тие се единствените што можат да го репродуцираат Христа. - Архиепископот Луис М. Мартинез, Светилка, стр. 6

Повторно, ја гледаме огледалната слика на ова мајчинско дело во Црквата

Мои мали деца, со кои сум повторно во труд додека Христос не се формира во вас! (Гал. 4:19)

Оваа двојна Божја постапка е најочигледна во Откровение 12: 1: „жената облечена во сонцето… [која] беше со дете и завиваше од болка додека се трудеше да се породи “:

Оваа жена ја претставува Марија, Мајката на Откупителот, но истовремено ја претставува целата Црква, Божјиот народ на сите времиња, Црквата која во секое време, со голема болка, повторно го раѓа Христа. —ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI, Кастел Гандолфо, Италија, АВГ. 23, 2006 година; Зенит

Марија не е само модел и фигура на Црквата; таа е многу повеќе. Зашто „со мајчинска loveубов таа соработува во раѓањето и развојот“ на синовите и ќерките на Мајката Црква. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 44

Раѓањето и породилните болки се симболи на Крст Воскресение. Додека сме „осветени“ на Исус преку Марија, таа нè придружува до Голгота каде што „житото пченица мора да умре“ и да се зголеми плодот на светоста. Ова раѓање се рефлектира во огледалото на Црквата преку спасувачката матка на Крштевањето.

Погледнете од каде сте крстени, видете од каде потекнува Крштевањето, ако не од крстот Христов, од неговата смрт. - Св. Амброус; CCC, н. 1225

 

CATHOLIC

Во Символот на верата, зборот „соборник“ се користи во нејзината вистинска смисла, што е „универзален“.

Со откупната смрт на нејзиниот Син, мајчинското посредување на слугинката на Господ доби универзална димензија, бидејќи делото на откупувањето го опфаќа целото човештво. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 46

Како што Марија ја направи својата мисија на својот Син, така и таа ќе ги води душите дадени да her бидат свои мисија на Исус. Да бидат вистинити од нив апостоли. Исто како што на Црквата и е наложено да прави „ученици на сите народи“, Марија е обвинета и за правење ученици за сите нации.

На крајот од Литургијата, свештеникот често ги отпушта верниците велејќи: „Мисата е завршена. Одете во мир да го сакате и да му служите на Господ“ Верниците се „испратени“ назад во светот за да го носат на срце пазарот „Христово срце“ што го добија. Преку своето посредување, Марија го формира Христовото срце во верниците, т.е. пламен на добротворни цели, со тоа, обединувајќи ги кон универзалната мисија на Исус, која ги надминува границите и границите.

… Црквата е соборна затоа што Христос е присутен во неа. „Каде е Христос Исус, тука е и Католичката црква“. Во нејзиното опстојување, полнотата на Христовото тело обединета со главата; ова подразбира дека таа од него добива „полнота на средствата за спасение“ што тој ги посакал. -ЦГК, н. 830

Така, може да се каже и „Каде е Христос Исус, тука е и Марија “. Во нејзината издржана полнота на Христовото тело… таа доби од него „полнота на благодатта“ што тој сакаше.

Така, во своето ново мајчинство во Духот, Марија ги опфаќа сите во Црквата и ги опфаќа сите преку Црквата. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 47

 

АПОСТОЛИК

Марија нè прегрнува „преку Црквата." Така, како што Црквата е „апостолска“, така е и Марија, поточно, целта на Марија во рамките на индивидуалната душа е апостолска по природа. (Она што се подразбира под апостолско е дека е тоа вкоренето во и во заедница со апостолите.)

Колку често душите се враќале од маријанските светилишта ширум светот со нова loveубов и жар кон Црквата? Колку се свештениците што јас лично ги познавам, кои рекоа дека го нашле својот вокал преку „Мајката“ додека биле на нејзините страници за очигледности! Таа ги доведува своите деца кај Исус каде што треба да се најде: „Каде што е Христос Исус, тука е и Католичката црква“ Марија никогаш нема да му противречи на својот Син кој вети дека ќе ја изгради својата Црква врз Петар. На оваа Црква и е доверена „вистината што нè ослободува“, вистина за која светот е жеден.

Спасот се наоѓа во вистината. Оние што се покоруваат на поттикнувањето на Духот на вистината, веќе се на патот на спасението. Но, Црквата, на која и е доверена оваа вистина, мора да излезе да ја исполни нивната желба, за да им ја донесе вистината. -ЦГК, н. 851

Блажената мајка ќе излезе во душата посветена на неа, за да ја „исполни нивната желба“ за вистината. Таа внимателно ќе ја води послушната душа по патот на вистината, како што и е доверено на Црквата. Како што Црквата нè негува на градите на Светото предание и Светите тајни, така и на нашата Мајка нè дои на градите на Вистината и Благодатта.

In осветување на Марија, таа бара да се молиме на Бројаницата секој ден. Еден од Петнаесет ветувања се верува дека им го дала на Свети Доминик и Блажен Алан (13 век) на оние кои се молат на Бројаницата, е тоа што

Be ќе биде многу моќен оклоп против пеколот; тоа ќе го уништи порокот, ќе се ослободи од гревот и ќе ја растера ереста. —Erosary.com

Додека секогаш постојат можностите на човековата слобода, а со тоа и отфрлањето на вистината, душата што се моли со Марија има посебна благодат во растерување на ересот и грешката. Колку се потребни овие милостиња денес! 

Формирана во своето „училиште“, Марија помага да се опреми душата со „мудрост од горе“.

Со Бројаницата, христијанскиот народ седи во училиштето на Марија и е наведен да размислува за убавината на лицето на Христос и да ги доживее длабочините на неговата убов. Оваа школа на Марија е уште поефикасна ако сметаме дека таа поучува така што изобилува со нас дарувања на Светиот Дух, дури и кога ни нуди неспоредлив пример за сопствен „аџилак на верата“.  - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Росариум Вирџинис Марија, н 1, 14 година

 

ИМАКУЛАТНО СРЦЕ

Некој можеше да продолжи бесконечно, гледајќи напред и назад меѓу огледалото и одразот на Марија и Црквата, отклучувајќи ги мистериите за мисијата на другиот. Но, дозволете ми да затворам со овие зборови на Свети Терези де Лисие:

Ако Црквата беше тело составено од различни членови, не може да и недостасува најблагородното од сите; мора да има срце и срце што гори со убов. -Автобиографија на светец, Монс. Роналд Нокс (1888-1957), стр. 235 година

Ако Исус е Глава на телото на Христос, тогаш можеби Марија е таа срце. Како „медијатрикс на благодатта“, таа ја пумпа преголеми заслуги на Крвта Христова на сите членови на телото. На нас зависи од секој поединечно да ги отвориме артериите на „умот и срцето“ на овој „дар“ на Бог. Без разлика дали ќе го добиете овој подарок или не, таа ќе остане ваша мајка. Но, колку голема благодат ќе биде ако ја поздравите, молите и научите од неа свој дом, тоа е твоето срце.

'Womanена, ете го твојот син!' Тогаш тој му рече на ученикот: 'Еве, твојата мајка!' И од тој час ученикот ја однесе во својот дом “. (Јован 19: 25-27)

Прво објавено на 20 април 2011 година. 

 

 

За да добиете брошура за осветување на Исус преку Марија, кликнете на банерот:

 

Некои од вас не знаат како да се молат Бројаницата, или сметаат дека е премногу монотоно или заморно. Ние сакаме да ви ги ставиме на располагање, без никаков трошок, наречена моја двојна ЦД-продукција на четирите мистерии на Бројаницата Низ нејзините очи: Патување до Исус. Ова беше над 40,000 XNUMX УСД за производство, што вклучува неколку песни што ги напишав за нашата Блажена Мајка. Ова беше одличен извор на приход за да му помогнеме на нашето министерство, но и јас и сопругата чувствуваме дека е време да го направиме што е можно по слободно достапен во овој час… и ќе веруваме во Господ и понатаму да обезбедуваме за нашите семејства потреби. На дното има копче за донирање за оние кои се во можност да го поддржат ова министерство. 

Едноставно кликнете на корицата на албумот
што ќе ве однесе кај нашиот дигитален дистрибутер.
Изберете го албумот Розари, 
потоа „Преземи“ и потоа „Наплата“ и
потоа следете ги останатите упатства
за да ја преземете вашата бесплатна Бројаница денес.
Тогаш… започнете да се молите со Мама!
(Ве молиме запомнете го ова министерство и моето семејство
во твоите молитви. Ви благодарам многу).

Ако сакате да нарачате физичка копија на ова ЦД,
одете на markmallett.com

Ако сакате само песните на Марија и Исус од Марковите Божествена милост   Преку нејзините очи, можете да го купите албумот Тука си, што вклучува две нови песни за обожавање напишани од Марк достапни само на овој албум. Може да го преземете истовремено: