Зошто Марија?

Мадона на розите (1903), од Вилијам-Адолф Бугеро

 

Гледајќи како моралниот компас на Канада ја губи иглата, американскиот јавен плоштад го губи својот мир и другите делови на светот ја губат својата рамнотежа како што ветровите „Бура“ продолжуваат да забрзуваат… првата мисла на моето срце утрово како клучните да се преживее овие времиња е „бројаницата “. Но, тоа не значи ништо за некој што нема соодветно, библиско разбирање за „жената облечена во сонцето“. Откако ќе го прочитате ова, јас и сопругата сакаме да им подариме на секој наш читател…

 

КАКО светот се тркала под огромни промени во неговите временски модели, економската стабилност и растечките револуции, искушението за некои ќе биде очајот. Да се ​​чувствувам како светот да е надвор од контрола. На некој начин е, но само во степенот што Бог го дозволи, до степен, честопати, да го жнееме токму она што сме го посеале. Бог има план. И како што истакна Јован Павле Втори кога рече дека „се соочуваме со последната конфронтација помеѓу Црквата и анти-црквата…“ тој додаде:

Оваа конфронтација лежи во рамките на плановите на божествената Промисла - Кардиналот Карол Војтила (HОН ПАВЛ Втори), на Евхаристискиот конгрес, Филаделфија, ПА; 13 август 1976 година ^[1]„Сега се соочуваме со последната конфронтација помеѓу Црквата и анти-црквата, на Евангелието наспроти анти-евангелието. Оваа конфронтација лежи во плановите на божествената Промисла; тоа е судење кое цела Црква, а особено Полската црква, мора да го прифати. Тоа е судење не само на нашата нација и на Црквата, туку во извесна смисла е тест на 2,000 години култура и христијанска цивилизација, со сите нејзини последици по човечкото достоинство, индивидуалните права, човековите права и правата на народите “. - Кардиналот Карол Војтила (HОН ПАВЛ Втори), на Евхаристискиот конгрес, Филаделфија, ПА; 13 август 1976 година

Кога стана папа, тој исто така го посочи и средства со кој Црквата ќе триумфира над „анти-црквата“:

На ова универзално ниво, доколку дојде победа, тоа ќе го донесе Мери. Христос ќе победи преку неа затоа што сака победите на Црквата сега и во иднина да бидат поврзани со неа - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Преминување на прагот на надежта, П 221

Оваа изјава, и неколку што ги дадов овде, испратија многу од моите протестантски читатели во опашка, да не ги спомнувам колегите католици кои се израснати во евангелско влијание или без соодветно упатство. И јас бев израснат меѓу многуте Пентекостите и „харизматичното обновување“. Сепак, и моите родители се држеа цврсто за учењата на нашата Вера. По Божја благодат, јас имав среќа да ја доживеам живата динамика на личен однос со Исус, моќта на Божјата реч, харизмите на Светиот Дух, а во исто време, сигурните и непроменливи основи на верата и моралот како што се предадени преку живата традиција на Црквата (види Личен сведоштво).

Исто така, искусив што значи да се има мајка - Божја мајка - како своја и како ова ме приближи до Исус побрзо и поефикасно од која било друга преданост што ја знам надвор од Светите тајни.

Но, така не гледаат некои католици. Од читател:

Гледам во Црквата дека она што јас верувам дека е прекумерен акцент на Марија ја намали надмоќта на Христос затоа што, искрено, луѓето не ја читаат Библијата и не учат да го познаваат Христос и да го направат познат - тие практикуваат маријанска посветеност и ставаат повеќе доверба во привид или „посета“ во нивната соба од блажената Мајка отколку Оној што е опишан како „полнота на Божеството во телесна форма“ „светлината на незнабошците“ „изразената слика на Бога“ „Патот по патот Вистината и животот “итн. Знам дека тоа не е намерата - но тешко е да се негира резултатот.

Ако Исус одложувал некому - тоа му било на Таткото. Ако тој одложувал на кој било друг орган, тоа биле Светото писмо. Да се ​​свртат другите кон Исус беше улогата на Јован Крстител и улогата на сите гледачи и пророци во светот. Јован Крстител рече: „Тој мора да се зголеми, јас мора да се намалам“. Ако Марија беше тука денес, ќе им кажеше на своите соверници во Христа да го читаат Божјото Слово за насока и знаење за Христос - не за неа. Звучи како Католичката црква да рече: „Свртете ги очите кон Марија“. Самиот Исус во два наврати морал да ги потсети своите следбеници дека оние што „го чуле Божјото Слово и го држеле“ биле на вистинскиот пат.

Таа, секако, заслужува наше почитување и почитување. Досега, не ја гледам нејзината улога како учител или водич од нејзиниот пример… „Боже, мојот Спасител“ е начинот на кој таа му се обраќаше на Бога како одговор на нејзиниот голем благослов додека се поклонуваше. Честопати сум се прашувал зошто една безгрешна жена би го нарекла Бога свој Спасител. Особено кога сметате дека откриеното име на нејзиното дете било Исус - (ќе го наречете Исус, зашто Тој ќе го спаси Својот народ од нивните гревови.)

Сумирајќи го денес, ќе споделам еден инцидент во католичко училиште. Наставникот праша дали некој во светот никогаш не згрешил и дали има некој, кој е тоа? Одгласниот одговор дојде „Марија!“ Збунет, мојот син ја крена раката и со сите погледи кон него рече: „Што е со Исус?“ На што наставникот одговори: „О, претпоставувам дека Исус беше безгрешен“.

Прво, дозволете ми да кажам дека се согласувам со мојот читател, дека Марија ќе им каже на соверниците да се свртат кон Божјата реч. Ова е всушност едно од нејзините најголеми барања, заедно со учењето да се моли од срце во личен однос со Бога - нешто што постојано го молеше на една позната светска страница за привиденија во моментов е под истрага на Црквата. ^[2]cf. На Меѓугорје Но, Марија исто така би рекла, без двоумење, да се сврти кон Апостоли кои беа обвинети за настава Светото писмо ^[3]види Основниот проблем , и со тоа да им се даде соодветно толкување. Таа ќе нè потсети дека Исус им рече:

Кој те слуша мене ме слуша. (Лука 10:16)

Без тој авторитетен глас на Апостолите и нивните наследници, би се случило многу субјективно читање на Библијата, а Христовата црква, далеку од тоа да се служи, ќе стане поделена. Дозволете ми да одговорам на другите грижи на мојот читател, бидејќи Пресвета Богородица има значајна улога во наредните времиња што стануваат постресни од ден на ден

 

КРА STЕЕ НА ГРАДОТ НА ХРИСТОС!

Веројатно најголемиот приговор што го имаат многу католици и некатолици во врска со Мери е дека има премногу внимание кон неа! Без сомнение, слики од илјадници Филипинци кои носат статуи на Марија низ улиците… или толпите кои се спуштаат на светилиштата во Маријан… или дамите со трезвено лице кои ги местат мониста пред мисата… се меѓу многуте слики што минуваат низ умот на скептикот. И во некои случаи, може да има одредена вистина во ова, дека некои ја потенцирале Марија до исклучување на нејзиниот Син. Се сеќавам дека држев говор за враќањето кај Господа, за довербата во Неговата голема милост, кога потоа се појави жена и ме казни затоа што не кажав ниту збор за Марија. Се обидов да ја сликам Блажената Мајка како стои таму како мавта затоа што повеќе зборував за Спасителот, а не за неа - и не можев. Жал ми е, тоа е не Мери. Таа се залага да го направи својот Син познат, а не самата таа. Со свои зборови:

Мојата душа ја објавува величината на Господ ... (Лука 1:46)

Не нејзината сопствена величина! Далеку од крадење на Христовиот гром, таа е молњата што го осветлува патот.

 

Споделување на моќта и авторитетот

Вистината е дека Исус е виновен што навидум ја намали сопствената надмоќ. Мојот читател е вознемирен затоа што Католичката црква учи дека Марија има дефинитивна улога во кршењето на главата на змијата. „Исус е тој што го победува злото, а не Марија!“ дојдете на протестите. Но, тоа не е она што Писмото го вели:

Ете, јас дадов ќе моќта „да газиш врз змии“ и скорпии и врз целата сила на непријателот и ништо нема да ти наштети. (Лука 10:19)

И на друго место:

Победата што го освојува светот е нашата вера. (1. Јованово 5: 4)

Ова е да се каже дека Исус победи преку верници. И нели беше Мери прва верник? На прва Кристијан? На прва ученик на нашиот Господ? Навистина, таа беше првата што го носеше и го донесе на светот. Зарем не треба и таа да учествува во моќта и авторитетот што им припаѓа на верниците? Секако. И по редослед на благодатта, таа би била прво. Всушност, на неа и на никој друг пред или оттогаш не беше кажано,

Здраво, полн со благодат! Господ е со тебе. (Лука 1:28)

Ако Господ е со неа, кој може да биде против? ^[4]Римски 8:31 Ако е таа полн со благодат, и е член на Христовото тело, зарем таа не учествува на преовладен начин во моќта и авторитетот на Исус?

Зашто во него живее целата полнота на божеството телесно, и вие учествувате во оваа полнота во него, кој е глава на секое кнежевство и моќ. (Кол. 2: 9-10)

Знаеме дека Марија има истакнато место, не само од теологијата, туку и од огромното искуство на Црквата низ вековите. Папата Јован Павле го спомна тоа во едно од последните апостолски писма:

Црквата секогаш и придавала посебна ефикасност на оваа молитва, доверувајќи им на Бројаницата… најтешките проблеми. Во моменти кога христијанството се чинеше под закана, неговото избавување се припишуваше на моќта на оваа молитва и Богородица на Бројаницата беше пофалена како оној чие застапништво донесе спас. - папата Јован Павле Втори, Rosarium Virginis Mariae, 40 години

Addressе се обратам во еден момент зошто, по Успението во Небото, таа сè уште има улога во историјата на човештвото. Но, како да ги игнорираме зборовите на Светиот Отец? Како може еден христијанин едноставно да ја отфрли оваа изјава без да ги земе предвид добро документираните факти и основата за таквото тврдење? А сепак многу христијани прават затоа што тие се чувствуваат дека ваквите изјави „го намалуваат суверенитетот на Христос“. Но, тогаш што велиме за големите светци од минатото кои протерале демони, правеле чуда и основале цркви во пагански народи? Дали можеме да кажеме дека тие ја намалиле превласта на Христос? Не, всушност, надмоќта и семоќноста на Христос биле уште повеќе прослави токму затоа што Тој работел толку моќно низ човечките суштества. И Мери е една од нив.

Главниот егзорцист на Рим, о. Габриеле Аморт, раскажува што открил демонот под покорност.

Еден ден, еден мој колега слушна како ѓаволот зборува за време на егзорцизам: „Секоја поздравување Мери е како удар врз мојата глава. Кога христијаните би знаеле колку е моќен Бројаницата, тоа би бил мојот крај “. Тајната што ја прави оваа молитва толку ефикасна е дека Бројаницата е и молитва и медитација. Тој е упатен на Отецот, на Пресвета Богородица и на Света Троица и претставува медитација во центарот на Христа. -Ехо на Марија, кралица на мирот, Издание март-април, 2003 година

Ова е точно зошто Марија отсекогаш била и продолжува да биде моќен инструмент на Бога во Црквата. Нејзината фиат, нејзиното да кон Бога отсекогаш било „центрирано на Христос“. Како што и самата рече,

Прави што и да ти каже. (Јован 2: 5)

И токму тоа е целта на Бројаницата: да медитира со Марија за животот на нејзиниот Син:

Бројаницата, иако е јасно маријански по карактер, во срцето е христоцентрична молитва… Центарот на гравитација во Аве Марија, шарката, како што беше, што ги спојува нејзините два дела, е името на Исус. Понекогаш, во брза рецитација, овој центар на гравитација може да се занемари, а со тоа и да се размисли за поврзаноста со тајната на Христос. Сепак, токму акцентот е даден на името на Исус и на неговата мистерија што е знак на значајно и плодно рецитирање на Бројаницата. - OОН ПАВЛ Втори, Росариум Вирџинис Марија, н 1, 33 година

 

АПАРИЦИИ

Некои христијани кои веруваат во Библијата се спротивставуваат на идејата дека светците имаат врска со човечката активност откако ќе бидат на небото. Иронично, не постои библиска основа за таков приговор. Тие исто така веруваат дека привидите на Марија на земјата се демонски измами (и без сомнение, некои од нив се паднат ангел што се појавува како „светло“ или само имагинација на таканаречените гледачи).

Но, во Светото Писмо гледаме дека, дури и по смртта, душите имаат се појави на земјата. Матеј се сеќава на она што се случило при смртта и воскресението на Исус:

Земјата трепереше, карпите беа поделени, гробниците беа отворени и телата на многу паднати светци беа подигнати. И излегоа од нивните гробници по неговото воскресение, влегоа во светиот град и им се појавија на многумина. (Мат 27: 51-53)

Малку е веројатно дека само „се појавиле“. Поверојатно е дека овие светци го најавиле Воскресението на Исус, додавајќи ја веродостојноста на сведокот на самиот Апостол. Како и да е, гледаме како се појавиле светците на земјата Спротивно дури и во сопствениот живот на Господ.

И ете, им се појавија Мојсеј и Илија, кои разговараа со него. (Мат 17: 3)

Додека умрел Мојсеј, Библијата ни кажува дека Илија и Енох не умреле. Илија беше оддалечен со огнена кочија додека Енох

… Беше преведен во рај, за да им даде покајание на народите. (Проповедник 44:16)

Писмото и преданието потврдуваат дека тие најверојатно ќе се вратат на земјата кон крајот на времето како двајцата сведоци на Откровение 11: 3 ^[5]види Седумгодишно судење - Дел VII:

Двајцата сведоци, тогаш, ќе проповедаат три и пол години; и Антихристот ќе војува со светите во текот на остатокот од неделата и ќе го запушти светот - Хиполит, црковен отец, Досегашните дела и фрагменти од Хиполит, бр.39

И, се разбира, Самиот наш Господ му се појави во брилијантна светлина на Саул (Свети Павле), доведувајќи го неговото обраќање. Значи, навистина постои библиски преседан што покажува дека светците остануваат „едно тело“ со Црквата. Тоа само затоа што умираме, ние не сме одделени од Телото Христово, туку влегуваме поцелосно во „полнотата на оној што е глава на секое кнежевство и моќ“. Светците се всушност поблиску за нас отколку кога одеа по земјата затоа што сега се во поцелосна унија со Бога. Ако го имаш Исус во твоето срце, зарем немаш и подолг живот со Светиот Дух, тогаш со оние со кои Тој е еден?

… Опкружени сме со толку голем облак на сведоци… (Евр. 12: 1)

Во изразот „Блажена е таа што веруваше“, затоа можеме со право да најдеме еден вид „клуч“ што ни ја отклучува најдлабоката реалност на Марија, која ангелот ја пофали како „полна со благодат“. Ако како „полна со благодат“ била вечно присутна во тајната Христова, преку верата станала учесник во таа мистерија во секое продолжение на нејзиното земно патување. Таа „напредна во својот аџилак на верата“ и во исто време, на дискретен, но директен и ефективен начин, му ја претстави на човештвото тајната на Христос. И таа сè уште продолжува да го прави тоа. Преку тајната на Христос, и таа е присутна во човештвото. Така, преку тајната на Синот, се разјаснува и тајната на Мајката. - папата Јован Павле Втори, Редемпторис Матер, н. 2

Па, зошто Марија се појавува на Земјата како со векови? Еден одговор е дека Светото писмо Кажи НИ дека Црквата на последните времиња ќе види оваа „жена облечена во сонцето“, која е Марија, симбол и знак на Црквата. Нејзината улога, всушност, е огледална слика на Црквата и уште еден клуч за разбирање на нејзината единствена и истакната улога во плановите на божествената промисла.

На небото се појави голем знак, жена облечена во сонце, со Месечината под нејзините нозе, и на главата круна од дванаесет starsвезди. (Отк. 12: 1)

 

ПРЕМНОГУ ВНИМАНИЕ?

А сепак, мојот читател чувствува премногу внимание и е посветено на оваа жена. Сепак, слушнете го Свети Павле:

Бидете имитатори на мене, како што сум и јас на Христос. (1. Кор. 11: 1)

Ова го кажува во неколку наврати. Зошто да не речеме само: „Имитирај го Христос“? Зошто да привлече внимание кон себе? Дали Павле ја краде Христовата грмотевица? Не, Павле предаваше, водеше и водеше, давајќи пример, нов начин што требаше да се следи. Кој го следел Исус посовршено од Марија? Кога сите други избегаа, Марија застана под Крстот откако го следеше и му служеше 33 години. И така, Исус се сврте кон Johnон и изјави дека треба да му биде мајка, а тој нејзиниот син. Ова беше примерот што Исус сакаше да го следи Црквата - целосна и целосна послушност во духот на послушноста, понизноста и детската вера. Исус беше тој што на некој начин рече: „свртете ја погледот кон Марија“ во овој последен чин од Крстот. Зашто, свртувајќи се на нејзиниот пример и мајчинско посредување и интервенција (како на свадбата во Кана), Исус знаеше дека полесно ќе го најдеме; дека Тој полесно може да ја смени водата на нашата слабост во вино на Неговата благодат.

И, се чинеше дека He рече: сврти ги очите кон Мојата црква, Моето тело сега на земјата, кое исто така мораш да бидеш мајка, бидејќи јас не сум само глава, туку и полно тело. Ова го знаеме затоа што, од првиот век, христијаните ја почитуваа Богородица со најголема почит. Писателите на евангелијата (Матеј и Лука) најверојатно ја барале да ги раскаже извештаите за девичното раѓање и други детали од животот на нејзиниот Син. На wallsидовите на катакомбите имало слики и икони на Пресвета Мајка. Првата црква разбрала дека оваа жена е ценета од Бога и дека навистина е нивна мајка.

Дали ова му го одзема Исус? Не, тоа го потенцира изобилството на неговите заслуги, неговата великодушност кон Неговите суштества и радикалната улога на Црквата во спасението на светот. Го слави, зашто целата Црква е издигната на поголемо достоинство преку Неговата жртва:

Зашто, ние сме Божји соработници. (1. Кор. 3: 9)

А, Марија беше соработник „полн со благодат“. Дури и ангелот Гаврил рече: „Поздрави!“ Значи, кога се молиме „Здраво Мари, полна со благодат… “ дали ние католиците и посветуваме премногу внимание на Марија? Кажи му го тоа на Габриел. И продолжуваме „благословена си меѓу жените… “ Интересно е колку христијани денес се заинтересирани за пророштво - но не и тоа. Зашто, Лука раскажува што Марија го објавила во својот Магнификат:

… Отсега сите векови ќе ме нарекуваат блажено. (Лука 1:48)

Секојдневно, исполнувам пророштво кога ја земам Бројаницата и почнувам да се молам со Марија на Исус, користејќи ги зборовите на Светото Писмо што ги исполнуваат нејзините пророчки изговори. Дали мислите дека тоа е една од причините што е удар во главата на сатаната? Дека е поразен поради оваа мала тинејџерка? Поради нејзината покорност, непослушноста на Ева е поништена? Заради нејзината континуирана улога во историјата на спасот, како жена облечена во сонце, нејзините потомци ќе ја скршат неговата глава? ^[6]Битие 3: 15

Да, тоа е уште едно пророштво, дека ќе има трајно непријателство меѓу ѓаволот и жената во времето на нејзиното потомство -во времето на Христос.

Putе ставам непријателство меѓу тебе и жената и меѓу твоето потомство и нејзините… (3. Мој. 15:XNUMX)

На венчавката на Кана, Исус намерно ја искористил оваа необична титула „жена“ за да и се обрати на својата мајка кога pointed истакнал дека останале без вино:

Жената, како влијае твојата грижа врз мене? Мојот час сè уште не е дојден. (Јован 2: 4)

И тогаш, тој и онака ја слушаше и го изврши своето прво чудо. Да, таа е жена што се држи со својот Син, исто како што мајките на кралицата во стариот завет имаа големо влијание врз своите кралски синови. Неговата употреба на титулата „жена“ била намерна, за да се поистовети со „жената“ од Битие и Откровение.

Премногу внимание? Не кога јетот на Марија значи подлабоко и подлабоко внимание кон Исус

 

ОД НЕГОВИТЕ ЗАСЛУГИ

Мојот читател прашува зошто на една безгрешна жена ќе и треба „Бог мој Спасител“. Одговорот е едноставно дека Марија не можеше да биде безгрешна без заслугите на Христовата страст, смрт и воскресение. Основна теологија е скоро во секоја христијанска деноминација дека она што Христос го постигна на Крстот е вечен чин што се протега низ целата историја и во иднината. Оттука, Авраам, Мојсеј и Ное се сите на небото и покрај фактот дека триумфот на Голгота беше стотици години подоцна. Како што се применуваа заслугите на Крстот за нив кои беа предодредени од Бога во нивните посебни улоги во историјата на спасението, така беа применети и на Марија пред раѓањето на Христос за нејзината посебна улога. И нејзината улога беше да му дозволи на Бог да земе месо од нејзиното месо и крв од нејзината крв. Како можел Христос да се смести во сад извалкан од првороден грев? Како би можел тој да биде беспрекорно и беспрекорно Јагне Божјо без Беспрекорното зачнување на Марија? Така, од самиот почеток е родена „полна со благодат“, заснована не врз основа на нејзините сопствени заслуги, туку врз нејзините синови.

… Таа беше целосно соодветно живеалиште за Христос, не заради состојбата на нејзиното тело, туку заради нејзината оригинална благодат. —ПАПА ПИУКС IX, Неефикас Деус, Апостолскиот устав свечено дефинирајќи ја догмата за Беспрекорното зачнување, 8 декември 1854 година

Таа беше спасена од Него, но на моќен и изразен начин затоа што требаше да биде Богородица, исто како што Авраам беше спасен на моќен и изразен начин преку неговиот вера кога неговата застарена сопруга зачнала, правејќи го „татко на сите народи“. Су, Марија е сега „Дама на сите нации“  ^[7]наслов одобрен за Богородица во 2002 година: види на овој линк.

 

НАСЛОВИТЕ

Нејзината преостаната титула е Богородица. И, ова секако ја нарече нејзината братучетка Елизабета:

Најблагословен си меѓу жените и благословен е плодот на твојата матка. И, како ми се случува ова, тоа мајката на мојот Господ треба да дојде кај мене? (Лука 1: 42-43)

Таа е „мајка на мојот Господ“, која е Бог. И повторно, под Крстот, беше дадена да биде Мајка на сите. Ова се повторува на Битие кога Адам ја именуваше својата сопруга:

Мажот ја нарекол својата сопруга Ева, бидејќи таа станала мајка на сите живи. (3. Мој. 20:XNUMX)

Свети Павле учи дека Христос е нов Адам. ^[8]1 Кор 15:22, 45 И овој Нов Адам од Крстот изјавува дека Марија треба да биде новата Мајка на сите живи во духовното преродување на создавањето.

Ете, мајка ти. (Јован 19:27)

На крајот на краиштата, ако Марија го роди Исус, поглаварот на Црквата, зарем не го роди и Неговото тело, Црквата?

Womanена, ете, твојот син. (Јован 19:26)

Дури и Мартин Лутер разбра толку многу:

Марија е Мајка на Исус и Мајка на сите нас, иако само Христос беше удобен на нејзините колена… Ако тој е наш, треба да бидеме во негова ситуација; таму каде што е, ние исто така треба да бидеме и сè што тој треба да биде наше, а неговата мајка е исто така наша мајка. - Мартин Лутер, Проповед, Божиќ, 1529 година.

Значи, јасно е дека евангелските христијани, некаде на патот, ја изгубија својата мајка! Но, можеби тоа се менува:

… Католиците одамна ја почитуваа, но сега протестантите наоѓаат свои причини да ја слават мајката на Исус. -Списание „Тајм“, „Поздравете ја Марија“, 21 март 2005 година

А сепак, како што реков претходно, мистеријата е подлабока од оваа. За Марија ја симболизира Црквата. Црквата е исто така наша „Мајка“.

Познавањето на вистинската католичка доктрина во врска со Пресвета Богородица секогаш ќе биде клуч за точното разбирање на тајната на Христос и на Црквата. —ПАП ПАВЛИ VI, Дискурс од 21 ноември 1964 година: ААС 56 (1964) 1015.

Голем дел од пишувањата тука за последните времиња се базираат на ова клучот. Но, тоа е за друг пат.

 

СЛЕДЕТЕ ЈЕСУС

Друг вообичаен приговор за Марија, кој протестантите го истакнуваат, се неколку библиски пасуси каде Исус се чини дека ја спуштил својата мајка, со што навидум се распаднал секој поим за понатамошна значајна улога за неа. Некој во народот извика:

„Блажена е утробата што те роди и градите што те дојат!“ но тој рече „Блажени се тие што слушнете го словото Божјо и послушајте се “. (Лк 11: 27-28) Некој му рече: „Мајка ти и твоите браќа стојат надвор и бараат да зборуваат со тебе“. Но, тој му одговори на оној што му рече: „Која е мајка ми? Кои се моите браќа? “И ја подаде раката кон своите ученици, тој рече:„ Тука се мојата мајка и моите браќа. Зашто, кој ја прави волјата на мојот небесен Татко, тој е мој брат, сестра и мајка “. (Мат 12: 47-50)

Иако може да се појави дека Исус ја намалува улогата на својата мајка („Благодарам за матката. Не ми требаш сега…“), тоа е сосема спротивното. Внимателно слушајте што рече тој, „Благословен а се оние што ја слушаат словата Божја и се покоруваат на неа “. Кој е поблагословен меѓу мажите и жените прецизно затоа што ја чула и се покорила на словото Божјо, на зборот на ангелот?

Јас сум слугинка на Господ. Нека ми биде направено според твојот збор. (Лука 1:38)

Исус подвлекува дека благословеноста на Марија не доаѓа само од физички однос, туку пред сè од а духовна оној што се заснова на послушност и вера. Истото може да се каже и за католиците денес кои добиваат Исусово Тело и Крв. Физичката заедница со нашиот Господ е посебен дар, но тоа е вера и покорност што го отвора срцето да ја прими благословеноста на дарот на Божјото присуство. Инаку, затвореното срце или срцето со идоли ја поништуваат благодатта на физичкиот контакт:

… Ако има некој друг во такво срце, не можам да го поднесам и брзо да го напуштам тоа срце, земајќи ги со себе сите дарови и благодат што ги подготвив за душата. И душата не го ни забележува Моето одење. По некое време, внатрешната празнина и незадоволство ќе привлечат [на душата] внимание. - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, дневник, н. 1638 година

Но, Марија се резервираше целосно и секогаш за Бога. Така, кога Исус вели: „кој ја прави волјата на мојот небесен Татко, тој е мој брат, сестра и мајка“, треба да се каже: нема никој меѓу вас и кој е подостоен да биде моја мајка од оваа жена.

 

МАЛКУ СВЕДОТ

Да, има уште многу што можам да кажам за оваа жена. Но, дозволете ми да заклучам со споделување на моето сопствено искуство. Од сите учења од католичка вера, Мери беше најтешката за мене. Се борев, како и мојот читател, зошто оваа девица беше посветено толку многу внимание. Бев преплашен што молејќи се кон неа ја кршев првата заповед. Но, додека го читав сведоштвото на светци како Луис де Монфорт, Блажената Мајка Тереза ​​и Божјите слуги како Јован Павле Втори и Кетрин де Хуек Доерти и како Марија ги приближи до Исус, решив да го сторам тоа што тие го сторија: посветете to се. Тоа е да се каже, во ред мајко, јас сакам целосно да му служам на Исус со тоа што сум потполно ваш.

Нешто неверојатно се случи. Мојот глад за Словото Божјо се зголеми; мојата желба да ја споделам верата се засили; и цветаше мојата убов кон Исус. Таа ме внесе подлабоко и подлабоко во личните односи со нејзиниот Син прецизно затоа што таа има толку длабоки односи со Него. Исто така, на мое изненадување, упориштата на гревот што со години доминираа во мене, борбите што изгледав немоќно да ги освојам, почнаа да се спуштаат брзо. Непогрешливо беше дека е вклучена пета на жена.

Ова е да се каже дека најдобриот начин да се разбере Мери е да се запознаеме со неа. Најдобар начин да разберете зошто е ваша мајка е да и дозволите на нејзината мајка да ве прави вас. Ова, пред сè, беше помоќно за мене од секое извинување што го прочитав. Ова можам да ти го кажам: ако посветеноста кон Марија на каков било начин започнеше да ме одвлекува од Исус, да ја одвлекува мојата loveубов од Него, ќе ја испуштев побрзо од еретички компир. Фала му на Бога, сепак, можам да воскликнам со милиони христијани и самиот Господ: „Еве, твојата мајка“. Да, благословена си, моја драга мајка, блажена си.

 

Прво објавено на 22 февруари 2011 година.