НА Голема бура за која зборував Спирала кон окото има три основни компоненти според Првите црковни отци, Светото Писмо и потврдени во веродостојни пророчки откритија. Првиот дел од Бурата е во суштина вештачки изработен: човештвото жнее што има посеано (сп. Седум печати на револуцијата) Потоа следува Окото на ураганот проследено со последната половина на Бурата која ќе кулминира во Самиот Бог директно интервенирајќи преку а Пресуда за живите.
продолжи да читаш
Познавањето на вистинската католичка доктрина во врска со Пресвета Богородица секогаш ќе биде клуч за точното разбирање на тајната на Христос и на Црквата. —ПАП ПАВЛИ VI, Дискурс, 21 ноември 1964 година
ТАМУ е длабок клуч што отклучува зошто и како Пресвета Мајка има толку возвишена и моќна улога во животот на човештвото, но особено на верниците. Штом некој го сфати ова, не само што улогата на Мери има повеќе смисла во историјата на спасението и нејзиното присуство повеќе разбирливо, но верувам дека тоа ќе ве остави да сакате да посегнете по нејзината рака повеќе од кога било.
Клучот е ова: Марија е прототип на Црквата.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 1 декември 2013 година
Прва недела на доаѓањето
Литургиски текстови овде
НА книгата Исаија - и ова Доаѓање - започнува со прекрасна визија за претстојниот Ден кога „сите народи“ ќе се слеваат кон Црквата за да се хранат од нејзината рака со животворните учења на Исус. Според раните црковни отци, Богородица на Фатима и пророчките зборови на папите од 20 век, навистина можеме да очекуваме претстојна „ера на мирот“ кога тие „ќе ги удрат своите мечеви во плугови, а копјата во куки за чистење“ (види Почитуван Светиот Отец ... Тој доаѓа!)
НА целта на целата оваа серија за харизматичните подароци и движење е да го охрабри читателот да не се плаши од вонредна во Бога! Да не се плашиме да ги „отвориме своите срца“ кон дарот на Светиот Дух, кого Господ сака да го излее на посебен и моќен начин во наше време. Додека ги читав писмата испратени до мене, јасно е дека Харизматското обновување не помина без таги и неуспеси, човечки недостатоци и слабости. А сепак, ова е токму она што се случи во раната Црква по Педесетница. Свети Петар и Павле посветиле многу простор на исправување на различните цркви, на модерирање на харизмите и одново и одново на фокусирање на младиот и надежен заедници врз усната и писмена традиција што им била предадена. Она што апостолите не го сториле е да ги негираат често драматичните искуства на верниците, да се обидат да ги задушат харизмите или да ја замолчат ревноста на просперитетните заедници. Наместо тоа, тие рекоа:
Не гасете го Духот… извршувајте loveубов, но стремете се кон духовните дарови, особено за да пророкувате may пред сè, нека биде силна beубовта еден кон друг 1 (5. Сол. 19:1; 14. Кор. 1: 1; 4 миленик 8: XNUMX)
Последниот дел од оваа серија сакам да го посветам на споделување на мои сопствени искуства и размислувања откако првпат го доживеав харизматичното движење во 1975 година. Наместо да го дадам целото свое сведоштво тука, ќе го ограничам на оние искуства што некој може да ги нарече „харизматични“.
Педесетница, Непознат уметник
ПЕНТЕКОСТ не е само еден настан, туку благодат што Црквата може да го доживее одново и одново. Меѓутоа, во изминатиот век, папите се молеа не само за обновување во Светиот Дух, туку и за „нови Педесетница “. Кога ќе се разгледаат сите знаци на времињата што ја придружуваа оваа молитва - клуч меѓу нив е и постојаното присуство на Блажена Мајка која се собира со своите деца на земјата преку постојаните привиденија, како да е повторно во „горната соба“ со Апостолите … Зборовите на Катехизмот добиваат ново чувство на непосредност:
… На „крајното време“ Господовиот Дух ќе ги обнови срцата на луѓето, врежувајќи нов закон во нив. Тој ќе ги собере и помири расфрланите и поделени народи; тој ќе го преобрази првото создание и Бог ќе живее таму со луѓе во мир. -Катехизам на Католичката црква, н. 715
Овој пат кога Духот ќе го „обнови лицето на земјата“ е периодот, по смртта на Антихрист, за време на она што Таткото на Црквата го посочи во Апокалипсата на Свети Јован како „Илјада година”Ера кога сатаната е окован во бездната.продолжи да читаш
AS ја разгледуваме Харизматската обнова денес, гледаме голем пад на нејзиниот број, а оние што остануваат главно се сиви и белокоси. Тогаш, за што се работеше на харизматичното обновување ако се појави на површината дека гази? Како што напиша еден читател како одговор на оваа серија:
Во одреден момент, Харизматичното движење исчезна како огномет што го осветлува ноќното небо, а потоа паѓа во темнината. Нешто се зачудив дека потегот на Семоќниот Бог ќе опадне и конечно ќе згасне.
Одговорот на ова прашање е можеби најважниот аспект на оваа серија, бидејќи ни помага да разбереме не само од каде сме, туку и што носи иднината за Црквата
I претходно ме прашаа дали сум „харизматик“. И мојот одговор е: „Јас сум Католичката! “ Тоа е, сакам да бидам целосно Католик, да живееме во центарот на депозитот на верата, срцето на нашата мајка, Црквата. И така, јас се трудам да бидам „харизматичен“, „маријанец“, „контемплативен“, „активен“, „светотаински“ и „апостолски“. Тоа е затоа што сите горенаведени не припаѓаат на оваа или онаа група, или на ова или на тоа движење, туку на целата тело Христово. Додека апостолатите може да варираат во фокусот на нивната посебна харизма, за да бидат целосно живи, целосно „здрави“, нечие срце, нечиј апостолат, треба да биде отворено за целата ризница на благодатта што Отецот и ја подари на Црквата.
Благословен е Бог и Таткото на нашиот Господ Исус Христос, Кој нè благослови во Христа со секој духовен благослов на небесата… (Еф. 1: 3)
AS мојата неодамнешна турнеја во службата напредуваше, почувствував нова тежина во мојата душа, тежина на срцето за разлика од претходните мисии што ми ги испрати Господ. Откако проповедав за Неговата loveубов и милост, го прашав Таткото една ноќ зошто светот… зошто секој не би сакале да му ги отворат своите срца на Исус, кој дал толку многу, кој никогаш не повредил душа и кој ги отворил вратите на Небото и го стекнал секој духовен благослов за нас преку неговата смрт на Крстот?
Одговорот дојде брзо, еден збор од самите списи:
И ова е пресудата, дека светлината дојде во светот, но луѓето претпочитаа темнина од светлина, бидејќи нивните дела беа зли. (Јован 3:19)
Растечката смисла, како што медитирав за овој збор, е дека тој е дефинитивно збор за нашето време, навистина а пресуда за свет сега на прагот на вонредни промени change.
НА Ковчегот Бог обезбедил да ги избрка не само бурите од минатите векови, туку особено Бурата на крајот на овој век, не е барк на самоодржување, туку брод на спасението наменет за светот. Односно, нашиот менталитет не смее да „ги спасува сопствениот грб“ додека остатокот од светот се оддалечува во море на уништување.
Не можеме спокојно да прифатиме дека остатокот од човештвото повторно паѓа во паганство. —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Новата евангелизација, градење на цивилизацијата на убовта; Обраќање до катехистите и наставниците по религија, 12 декември 2000 година
Не се работи за „јас и Исус“, туку за Исус, јас, мојот сосед.
Како може да се развие идејата дека пораката на Исус е тесно индивидуалистичка и е насочена само кон секоја личност поединечно? Како дојдовме до ова толкување на „спасението на душата“ како бегство од одговорност за целото и како успеавме да го сфатиме христијанскиот проект како себично барање на спасение што ја отфрла идејата да им служи на другите? -ПОД КОРИСНИК XVI, Спе Салви (зачувано во надеж), н. 16
Исто така, мораме да го избегнеме искушението да бегаме и да се скриеме некаде во пустината додека не помине Бурата (освен ако Господ не каже дека треба да се стори тоа). Ова е "времето на милоста,“ и повеќе од кога било, душите имаат потреба од тоа „вкуси и види“ во нас животот и присуството на Исус. Треба да станеме знаци на се надевам на другите. Со еден збор, секое наше срце треба да стане „ковчег“ за нашиот ближен.