ЈАС СУМ примајќи многу писма во ова време, прашувајќи ме за Чарли Johnонстон, Locutions.org и други „гледачи“ кои тврдат дека добиваат пораки од Богородица, ангели или дури и од нашиот Господ. Често ме прашуваат: „Што мислите за ова предвидување или за тоа?“ Можеби, ова е добар момент, да се зборува на распознавање...
Предвидување на иднината
Не е тајна дека не бегам од испитување на некои од пророштвата и таканаречените „приватни откритија“ во нашево време. Јас го сторив тоа затоа што Светото Писмо ни заповеда да:
Не гаси го Духот. Не презирај ги пророчките искази. Тестирајте сè; задржи го она што е добро. (1. Сол. 5: 19-20)
Понатаму, Магистерството внимателно ги охрабри верниците да бидат отворени за пророштво, што треба да се разликува од дефинитивно Јавно Откровение откриено во Исус Христос. Од овие „приватни откритија“, Катехизмот вели…
Не е нивната улога да го завршат Христовото дефинитивно Откровение, туку да помогнат поцелосно да се живее според тоа во одреден период од историјата. -Катехизам на Католичката црква, н. 67
Таму, накусо, ја имате важноста на пророштвото во секое време за Црквата и светот. Зашто, како што рече кардиналот Рацингер, „пророштвото во библиска смисла не значи да се предвиди иднината, туку да се објасни волјата Божја за сегашноста, и затоа да се покаже вистинскиот пат по кој треба да се оди“. [1]сп. Кардинал Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Порака на Фатима, Теолошки коментар, www.vatican.va Бог воскреснува „пророци“ со цел да го повика неповолниот назад кон Себе. Тој зборува со предупредувачки или утешни зборови за да нè разбуди пред „знаците на времето“ за да можеме 'со вера да одговориме на нив. [2]сп. Кардинал Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Порака на Фатима, Теолошки коментар, www.vatican.va Ако Бог не кажи ни нешто за иднината преку гледачи и визионери, во суштина е да не вратиш во сегашниот момент, да започнеме да живееме повторно според Неговата волја.
Во овој случај, предвидување на иднината е од секундарно значење. Она што е од суштинско значење е актуелизирање на конечното Откровение. —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Порака на Фатима, Теолошки коментар, www.vatican.va
Па, што правиме со пораките како Фатима или Акита каде што гледачите ни даваат поконкретни детали за идните настани? Што е со луѓето како што е о. Стефано Гоби, Чарли Johnонстон, ennенифер, визионерката на Locutions.org итн., Кои даваат не само специфични предвидувања, туку во некои случаи дури и детални временски рамки?
МОИТЕ ПИСМИ
Прво, сакам да појаснам дека иако можеби цитирав некои од овие лица во духот на Свети Павле, не е мое место да ја утврдам нивната „автентичност“, што е улогата на локалното обичај каде наводниот гледач престојува (или во случајот на Меѓугорје, авторитетот на локалниот владика за наводните појави е пренесен на Светиот Престол). Иако понекогаш ги охрабрував читателите да размислат што ова или она лице чувствува како пророчки збор за Црквата, тоа не значи дека јас го поддржувам секој гледна точка или предвидување што тие го прават.
Како прво, не читам многу приватно откровение - најмногу за да остане неразреден потокот на мојата молитва и мисли. Всушност, може да ги изненади читателите што прочитав многу малку од пишувањата на Чарли Johnонстон, и повеќето други гледачи и визионери. Го прочитав само она за кое чувствував дека Духот сака да ме сака (или мојот духовен директор ме замоли да го разгледам). Мислам дека тоа е она што значи да не се „презираат пророчките изговори“ или „да се гасне Духот“; тоа значи дека треба да бидеме отворени кога Духот сака да ни зборува на овој начин. Не верувам дека тоа значи дека од нас се бара да го прочитаме секое тврдење за приватно откривање што е дадено (и таквите тврдења се обилни денес). Од друга страна, како што напишав неодамна, многумина се позаинтересирани Замолчување на пророците.
Зарем нема среќен медиум помеѓу оние кои не сакаат ништо да прават со приватното откровение и оние што го прифаќаат без соодветно разбирање?
НЕ Е ВО ДЕТАЛИТЕ
Можеби многумина се исклучени од приватното откровение токму затоа што не знаат што да прават со „деталите“ - тие специфични предвидувања. Тука е местото каде што треба да се запамети улогата на автентично пророштво пред сè: да се разбуди повторно волја на Бога во сегашниот момент. Кога станува збор за тоа дали овој настан ќе се одржи до овој датум, или ова или тоа ќе се случи, најискрениот одговор што можеме да го дадеме е: „.е видиме“.
„Како можеме да препознаеме дека зборот е оној што Господ не го кажал?“ - ако пророк зборува во името на Господ, но зборот не се оствари, тоа е збор што Господ не го зборуваше. Пророкот тоа го зборувал дрско. (18. Мој. 22:XNUMX)
Исто така, постои случај, како на пример со Јона, каде што едно пророштво (во овој пример, казна) може да биде ублажено или одложено, во зависност од одговорот на оние на кои им е упатено. Затоа, ова не го прави пророкот „лажен“, туку подвлекува дека Бог е милостив.
Друг клучен аспект што треба да се запамети е дека гледачите и визионерите не се непогрешливи садови. Ако барате гледач кој е „совршен“ во сè што ќе пренесат, може ли да ви ги предложам овие четири: Метју, Марко, Лука и ukeон. Но, кога станува збор за приватно откровение, примателот го прима божествениот импулс преку нивните сетила: меморија, имагинација, интелект, разум, вокабулар, па дури и волја. Така, кардиналот Рацингер со право рече дека не треба да мислиме на привидувања или локации како да е „небото се појавува во својата чиста суштина, како што се надеваме дека еден ден ќе го видиме во нашата дефинитивна унија со Бога“. Наместо тоа, откровението честопати е компресија на времето и местото во единствена слика што е „филтрирана“ од визионерот.
… Сликите се, на начин на зборување, синтеза на импулсот што доаѓа од високо и на капацитетот да се прими овој импулс кај визионерите. Не секој елемент на визијата мора да има специфично историско чувство. Визијата како целина е важна, а деталите мора да се разберат врз основа на сликите направени во целост. Централниот елемент на сликата се открива таму каде што се совпаѓа со она што е фокусна точка на самото христијанско „пророштво“: центарот се наоѓа таму каде што визијата станува покана и водич кон волјата на Бога. —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Порака на Фатима, Теолошки коментар, www.vatican.va
Во тој поглед, тука ме погоди централната порака што, меѓу другите, ја даде и Чарли Johnонстон, вклучително и јас. Дека постои
доаѓа „Бура“ што ќе го смени текот на историјата. Чарли исто така направи духовна подготовката е централна во неговата порака, што е суштината на пророштвото. Според неговите зборови,
Не треба да се согласувам со сите - па дури и со повеќето - мои натприродни тврдења да ме пречекаат како соработник во лозјето. Признајте го Бога, направете го следниот вистински чекор и бидете знак на надеж за оние околу вас. Тоа е збирот на мојата порака. Сè друго е детал за објаснување. - „Мојот нов аџилак", 2 август 2015 година; од Следниот десен чекор
Токму затоа што божествените импулси ги примаат човечките садови, толкувањето на приватното откровение може да варира, за разлика од Светото Писмо чие дефинитивно толкување се рацете на Апостолите и нивните наследници (види Основниот проблем).
Знајте го ова пред сè, дека не постои пророштво на Писмото што е прашање на лично толкување, бидејќи ниту едно пророштво не било дојдено преку човечка волја; туку човечките суштества поттикнати од светиот Дух зборувале под влијание на Бог. (2 миленичиња 1: 20-21)
Чарли се произнесе дека ангелот Габриел открил дека кон крајот на 2017 година, Богородица ќе дојде да ја „спаси“ Црквата среде хаос. Повторно, „ќе видиме“. Божјата милост е толку флуидна, неговото време ретко кога е наше. Нашата улога како тело Христово не е да ги презираме ваквите пророштва, туку да ги тестираме. Очигледно властите во епархијата на Чарли го прават токму тоа.
Друг пример е оној за самоопишан теолог кој пред извесно време напиша напис „Грешките на Марк Малет на трите дена на темнината“ (види Одговор) Тогаш, како и сега, забележав дека е чудно што еден „богослов“ ќе го напише ова од т.н. „три дена темнина“ [3]cf. Три дена темнина е приватно откровение - не е член на Верата. Нема „грешка“ во шпекулациите за тоа што значи одредено предвидување, или кога може да се случи, ако воопшто, сè додека толкувањето не е во спротивност со Светото предание.
LOУБОВТА Е КАКВА ВАА
Денес многумина се одвлекуваат од она што е потребно со тоа што ќе бидат фатени во предвидувања, страв и обидувајќи се да си го зачуваат животот. Она што е најважно е дека ние љубов.
… Ако имам дар на пророштво и ги сфатам сите мистерии и целото знаење; ако имам целосна вера да се движам планини, но немам loveубов, јас не сум ништо ... …убовта никогаш не пропаѓа. Ако има пророштва, тие нема да бидат уништени nothing Зашто, ние знаеме делумно и делумно пророкуваме, но кога ќе дојде совршеното, делумното ќе помине… (1. Кор. 13: 2, 8)
Не е работата да се усогласиме со овој или оној гледач, туку „да го задржиме доброто“ за да станеме поцелосно усогласени со Исус Христос. Значи, немам што да кажам, за деталите што другите се чувствуваат принудени да ги дадат. Но, не можеме да ја игнорираме големата слика: дека светот тоне во темнина; дека христијанството го губи своето влијание; тој неморал е широко распространет; дека е во тек глобална револуција; дека раскол се разгорува во Црквата; и дека светската економија и постојните политички структури изгледаат осудени на колапс. Со еден збор, се појавува „нов светски поредок“.
И, што ни кажува овој „пророчки збор“? Дека треба да му се приближиме на Исус, и тоа итно. Таа молитва мора да стане за нас како да дишеме за да останеме постојано на Лозата. Дека мора да бидеме во „состојба на благодат“ за да ги затвориме духовните „пукнатини“ што сатаната би можел да ги искористи; дека мора да се приближиме кон Светите тајни и кон Словото Божјо; и дека мора да бидеме подготвени да сакаме, дури и до смрт.
Liveивејте вака, и ќе бидете подготвени за секое невреме што ќе дојде.
Прво објавено на 15 август 2015 година.
Поврзани ЧИТАЊЕ
Ви благодариме што ја поддржавте оваа служба со полно работно време,
што е и наш дневен леб.
Фусноти
| ↑1 | сп. Кардинал Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Порака на Фатима, Теолошки коментар, www.vatican.va |
|---|---|
| ↑2 | сп. Кардинал Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Порака на Фатима, Теолошки коментар, www.vatican.va |
| ↑3 | cf. Три дена темнина |