ПОСТЕН ПОВЕREЕ
Ден 33
ТОМАС Мертон еднаш рече: „Постојат илјада начини да се на Начин “. Но, постојат некои основни принципи кога станува збор за структурата на нашето време на молитва што може да ни помогне побрзо да напредуваме кон заедништво со Бог, особено во нашата слабост и борбите со расеаноста.
Кога ќе му пријдеме на Бога во време на осаменост со Него, можеби е примамливо да започнеме со истоварување на нашата сопствена агенда. Но, никогаш не би го сториле тоа ако влеземе во престолната соба на кралот или во канцеларијата на премиерот. Наместо тоа, ние прво би ги поздравиле и ќе им го признаеме присуството. Исто така, со Бога, постои библиски протокол кој ни помага да ги поставиме нашите срца во вистински однос со Господ.
Првото нешто што треба да го направиме кога ќе почнеме да се молиме е да го признаеме присуството на Бога. Во католичката традиција, ова добива различни формули. Најчестиот израз, се разбира, е Знак на крстот. Тоа е прекрасен начин да се започне молитвата, дури и кога сте сами, бидејќи, не само што ја признава Света Троица, туку го трасира на нашето тело крстениот симбол на нашата вера што нè спаси. (Патем, Сатаната го мрази Крстниот знак. Една жена-лутеранка сподели со мене како, за време на егзорцизам, опседнато лице одеднаш се извади од нејзиниот стол и се нафрли на нејзиниот пријател. Таа беше толку запрепастена и знаејќи што друго да стори, таа го проследи Крсниот знак во воздухот пред неа. Опседнатото лице буквално леташе назад низ воздухот. Така да, има моќ во Крстот на Исус.)
По знакот на крстот, можете да ја изговорите оваа заедничка молитва, „Бог ми помогна, Господи побрзај да ми помогнеш“. Почнувајќи на овој начин ја признава вашата потреба за Него, повикувајќи го Духот во ваша слабост.
Too и Духот доаѓа на помош на нашата слабост; зашто ние не знаеме како да се молиме како што треба… (Рим 8:26)
Или, би можеле да се молите на овој повик „Ајде Светиот Дух… помогни ми да се молам, со целото мое срце, со целиот мој ум и со сета своја сила “. И тогаш би можеле да ја завршите својата воведна молитва со „Слава биди“:
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, како што беше на почетокот, сега и секогаш ќе биде, свет без крај, Амин.
Она што го правите од самиот почеток е да се ставите во присуство на Бога. Тоа е како повторно да ја оживеете пилот-светлината на вашето срце. Вие признавате дека „Бог е Бог - и јас не сум“. Тоа е место на смирение и вистина. За Исус рече:
Бог е Дух, и оние што го обожаваат мора да се поклонуваат во дух и вистина. (Јован 4:24)
Да Му се поклониме во духот значи да се молиш од срцето; да Му се поклони во вистина значи да се молиш во реалност. И така, откако ќе признаете кој е Тој, тогаш треба накратко да признаете кој сте - грешник.
… Кога се молиме, дали зборуваме од висината на гордоста и волјата, или „од длабочините“ на скромното и скрушено срце? Кој ќе се понизи, ќе биде возвишен; понизноста е основа на молитвата. Само кога понизно ќе признаеме дека „не знаеме да се молиме како што треба“, подготвени сме слободно да го добиеме дарот на молитва. -Катехизам на Католичката црква, н. 2559
Одвојте момент, повикајте ги на ум сите гревови и побарајте прошка од Бога, верувајќи тотално во Неговата милост. Ова треба да биде кратко, но искрено; искрен и скрушен.
Ако ги признаеме своите гревови, тој е верен и праведен и ќе им прости на нашите гревови и ќе не очисти од секое лошо дело. (1. Јованово 1: 9)
…, А потоа мои браќа и сестри, оставете ги своите гревови зад себе, без повторно да размислувате за нив - како Света Фаустина:
… Иако ми се чини дека не ме слушаш, јас се надевам на океанот на твојата милост и знам дека мојата надеж нема да биде измамена. -Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 69
Ова прво движење на молитва за признавање на Бога и признавање на мојот грев е дело вера. Затоа, следејќи ја основната структура, време е молитвата да премине во дело на надеж. И надежта се култивира со благодарност и слава на Бога за тоа кој е и за сите негови благослови.
Јас ќе ти принесам жртва на благодарност и ќе го повикам името Господово. (Псалм 116: 17)
Па така, со свои зборови, можете накратко да му заблагодарите на Господ што ви е присутен и за благословите во вашиот живот. Токму ваквиот став на срцето, благодарноста започнува да го претвора „пропанот“ на Светиот Дух, дозволувајќи му на Божјата благодат да започне да ви го исполнува срцето - без разлика дали сте свесни за овие милости или не. Кралот Давид во Псалм 100 напиша:
Влезете во неговите порти со благодарност, во неговите дворови со пофалби. (Пс 100: 4)
Таму, имаме малку библиски протокол. Во католичките молитви како што е Литургија на часовите, христијанска молитва, на Величествен, или друга структурирана молитва, вообичаено е да се молиме Псалми, што значи „Пофалби“. Денот на благодарноста ни ги отвора „портите“ на присуството на Бога, додека пофалби нè вовлекува подлабоко во дворовите на неговото срце. Псалмите се апсолутно безвременски затоа што Давид ги напишал од срце. Честопати се наоѓам како ги молам од моето срце, како да се мои зборови.
… Псалмите продолжуваат да нè учат како да се молиме. -Катехизам на Католичката црква, н. 2587
Во ова време на медитација, можеби ќе прочитате и страница од едно од евангелијата, писма на Павле, мудроста на Светите, учењата на црковните отци или дел од катехизмот. Во секој случај, на што и да ве наведат да медитирате, најдобро е да го направите тоа методично. Па можеби, за еден месец, ќе читате поглавје или дел од поглавје на Евангелието по Јован. Но, вие всушност не читате толку многу како слушање. Значи, дури и ако сè што прочитате е параграф, ако започне да зборува со вашето срце, застанете во тој момент и слушајте го Господ. Внесете во Неговото присуство.
И, кога Зборот почнува да ти зборува, ова исто така може да биде момент на еден чин на loveубов -на влегувањето тогаш, покрај портите, низ дворовите, во Светиот свет. Едноставно, може да биде само седење таму во тишина. Понекогаш, се наоѓам како тивко шепотам мали фрази како:Ви благодарам Исус… Те сакам Исус you благодарам Господи„Зборови како овие се како мали рафали на пропан што пукаат во пламенот на loveубовта сè подлабоко во нечиј дух.
<p align = ”LEFT”>За мене, молитвата е наплив на срцето; тоа е едноставен поглед свртен кон небото, тоа е крик на препознавање и loveубов, прифаќајќи го и искушението и радоста. - Св. Терезе де Лисијо, Автобиографски книги на манускрити, C 25r
Потоа, додека Светиот Дух ве придвижува, добро е да ја завршите вашата молитва нудејќи му намери на Бога. Понекогаш може да бидеме наведени да веруваме дека не треба да се молиме за нашите сопствени потреби; дека ова е некако егоцентрично. Како и да е, Христос ти и јас директно ми вели: „Прашајте и ќе добиете“. Тој нè научи да се молиме „Нашиот дневен леб“. Свети Павле вели: „Не грижете се воопшто, но во сè, со молитва и молба, со благодарност, објавете му ги на Бога вашите барања“. [1]Phil 4: 6 И Свети Петар вели:
Фрли ги сите грижи врз него затоа што тој се грижи за тебе. (1 милениче 5: 7)
Она што можете да го направите, е да ги ставите потребите на другите на прво место, пред вашите. Значи, можеби вашата молитвена молитва може да оди нешто вакво:
Господи, се молам за мојот сопруг, деца и внуци (или кои и да се твоите најблиски). Заштитете ги од секакво зло, штета, болест и катастрофа и одведете ги кон вечен живот. Се молам за сите што побараа мои молитви, за нивните молби и за своите најблиски. Се молам за мојот духовен директор, парохиски свештеник, епископ и Светиот Отец, да им помогнете да бидат добри и мудри пастири, заштитени од вашата убов. Се молам за душите во Чистилиштето да ги донесете денес во полнотата на вашето Царство. Се молам за грешниците кои се најдалеку од твоето срце, а особено за оние кои умираат денес, дека преку Твојата милост, ќе ги спасиш од пожарите на Пеколот. Се молам преобразување на нашите владини лидери и ваша утеха и помош за болните и страдањата и така натаму.
И тогаш, молитвата може да ја завршиш со Нашиот татко, и ако сакате, повикувајќи се на имињата на некои од вашите омилени светци за да ги додадете нивните молитви кон вашите.
Под наводите на мојот духовен директор, исто така, ги натерав да ги запишам во еден журнал „зборовите“ што ги слушам во молитва. Открив дека ова понекогаш е длабок начин навистина да се прилагоди на гласот на Господ.
Затворајќи, клучот е да си дадете основна структура на молитвата, но и доволно слобода да се движите со Светиот Дух, кој дува каде што сака. [2]сп. Јован 3: 8 Некои напишани или меморирани молитви, како Бројаницата, можат да бидат прекрасен помошник, особено кога умот ви е уморен. Но, исто така, Бог сака да зборуваш со Него од срце. Запомнете пред сè, молитвата е разговор помеѓу пријателите, меѓу Belубениот и саканиот.
… Каде што е Духот Господов, тука е и слободата. (2. Кор. 3:17)
РЕЗИМЕ И ПИСМЕНИЈА
Молитвата е рамнотежа помеѓу структурата и спонтаноста - како горилник кој е крут, а сепак создава нови пламени. Двете се неопходни за да ни помогнат да се издигнеме во Духот кон Отецот.
Станувајќи многу рано пред зората, тој замина и отиде во напуштено место, каде што се помоли… оној што вели дека живее во него, треба да оди на ист начин на кој одел. (Марко 1:35; 1 Јован 2; 6)
За да му се придружиме на Марк во ова посно повлекување,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Слушнете го подкастот на денешната рефлексија:
Фид: Игра во нов прозорец | превземи
