Ноќта на верата

ПОСТЕН ПОВЕREЕ
Ден 40

 

И така, дојдовме до крајот на нашето повлекување ... но ве уверувам, тоа е само почеток: почеток на големата битка на нашето време. Тоа е почеток на она што Свети Јован Павле Втори го нарече

… Последната конфронтација помеѓу Црквата и анти-црквата, на Евангелието наспроти анти-евангелието. Оваа конфронтација лежи во плановите на божествената Промисла; тоа е судење кое цела Црква, а особено Полската црква, мора да го прифати. Тоа е судење не само на нашата нација и на Црквата, туку во извесна смисла е тест на 2000 години култура и христијанска цивилизација, со сите нејзини последици по човечкото достоинство, индивидуалните права, човековите права и правата на народите. - Кардиналот Карол Војтила (HОН ПАВЛ Втори), на Евхаристискиот конгрес, Филаделфија, ПА; 13 август 1976 година; сп. препечатено на 9 ноември 1978 година, издание на The Wall Street Journal

А сепак, исто како што Крстот стои како „камен на сопнување на Евреите и глупост на неевреите“, ^[1]1 Cor 1: 23 исто така, и војската што Бог ја собира за оваа битка. Предводена од скромна Богородица, тоа не е армија што се бори според телото со нуклеарно, ласерско или електромагнетно оружје; ниту со страв, терор и неправда; туку, со оружјето на вера, се надевам, и љубов. ^[2]cf. Новиот Гедеон

… Оружјето на нашата битка не е од тело, но е огромно моќно, способно да уништи тврдини. (2. Кор. 10: 3-4)

На оваа Велика сабота, се чини како целиот свет да е завиткан во темнината на Гробницата; дека самата смрт ги стиснува нашите култури од секоја страна, бидејќи евтаназијата, абортусот, самоубиството, стерилизацијата и контролата на раѓањето стануваат не само „права“, туку и задолжителни „услуги“ што дури и католичките институции мораат да ги обезбедуваат. Додека ја пишував оваа реченица, смел радио водител на „Радио Марија“ во Торонто ми напиша, велејќи:

Повеќе не чувствувам дека сум канадски државјанин затоа што нашата татковина стана странец, непријателски и туѓ на она во што верувам. Livingивееме во егзил во сопствената нација. - Ло Јакобели, водител на „Семејни работи“, 25 март 2016 година

Сигурен сум дека многу од вас во Америка, Сирија, Ирска, остатокот од Европа и на други места се чувствуваат на ист начин. Но, вие сте во добро друштво, бидејќи тоа беа патријарсите од Стариот Завет кои живееја и умреа во истата вера што се борите да ја задржите:

Тие не го примија ветеното, но го видоа и го поздравија од далеку и се признаа дека се странци и вонземјани на земјата, бидејќи оние што зборуваат така покажуваат дека бараат татковина. (Евр 11: 13-14)

Но, да се бара нашата небесна татковина никогаш не е вежба за напуштање на светот за себе. Како што цитирав во Контрареволуцијата,

Не можеме спокојно да прифатиме дека остатокот од човештвото повторно паѓа во паганство. - Кардиналот Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Новото евангелизација, градење на цивилизацијата на Loveубовта; Обраќање до катехистите и наставниците по религија, 12 декември 2000 година

… Нема да стоите мирно кога животот на вашиот сосед е во прашање. (сп. Лев 19:16)

И така, целта на ова повлекување е да ни покаже како можеме да бидеме автентична светлина и знак на надеж за нашиот сосед. И ова, со празнење и умирање во себе, за да може Исус да воскресне и да живее во нас преку одгледување на внатрешен живот.

Ми се виде интересно што, на првиот ден од ова повлекување, бев инспириран да побарам застапништво на Свети Милдред (види Ден 1), затоа што таа не е светица на која некогаш сум се повикала, ниту знаев за што. Затоа, откако ја напишав таа медитација, ја погледнав нагоре. „Милдред имаше репутација на голема светост… таа го отфрли она што може да биде за неа насловен живот на леснотија. Нејзиното одвојување од добрата на овој свет ја доведе до цврста посветеност кон Исус и неговите сиромашни “. ^[3]cf. catholic.org Со еден збор, Свети Милдред имал автентичен внатрешен живот што зрачел со Божјата loveубов. Се потсетувам на еден „збор“ кој еден мој пријател го зборуваше пред многу години и одекна во мојата душа: „Ова не е време за утеха, туку време за чуда“.

Исто така беше вклучено Ден 1 што напишав дека јас и ти ја „кршиме историјата“, дека преку нашето „да“ на Бога во овој час, имаме можност да влијаеме на текот на светот - можеби како ниедна друга генерација христијани. Како што рече Божјата слуга Кетрин де Хуек Доерти,

Навистина, ова е време на херојство. Обичната доблест, практикувана добро, стана херојска во целосната конфузија на денешниот свет. -Каде е Loveубовта, Бог е, од календарот „Моменти на благодатта“, 24 март

Толку е точно! Одеднаш, меѓу толпата се издвојува католик кој само присуствува на неделната миса; еден млад човек и жена кои остануваат чисти пред бракот се како труби што викаат во вревата на страста; душата што цврсто се држи до природниот морален закон и непроменливите вистини на католичката вера е како балон со топол воздух чиј пламен режач го шокира и ја згрозува самозадоволената ноќ на компромис. Како што рече кардиналот Бурк,

Она што предизвикува чудење во таквото општество е фактот дека некој не ја набудува политичката коректност и, со тоа, се чини дека го нарушува таканаречениот мир на општеството. - Архиепископот Рејмонд Л. Бурк, Префект на Апостолската потпис, Рефлексии за борбата за унапредување на културата на животот, вечера во католичкото партнерство, Вашингтон, 18 септември 2009 г.

Да, тоа сме ние! Тоа е исцрпената, но верна мала апостолска група што сме повикани да станеме. Значи, гледате, можноста да се биде светец никогаш не била поголема - ниту попотребна. Зашто, како што рече Јован Павле Втори,

Слушањето на Христос и обожавањето на Него нè наведува да правиме храбри избори, да носиме понекогаш херојски одлуки. Исус бара, затоа што Тој ја посакува нашата вистинска среќа. На Црквата и требаат светци. Сите се повикани на светост, и самите свети луѓе можат да го обноват човештвото. - Папата Јован Павле Втори, Порака за Светскиот ден на младите за 2005 година, Ватикан, 27 август 2004 година, Зенит

Така, потребата за храброст никогаш не била поголема од сега: да станат мажите мажите повторно, и жените да станат реално жени. Сликата на маж и жена е толку ужасно искривена денес, што само со размислување за лицето на Исус - Оној што е Божји образ - можеме да ја вратиме Божјата слика во која сме исто така создадени. Така, треба да го „разгориме дарот Божји“ што го добивме преку нашето крштевање и потврда. 

Зашто Бог не ни даде дух на кукавичлук, туку на моќ и loveубов и самоконтрола. (2. Тим 1: 7)

И овој дар на храброст доаѓа, како што стори за Исус во Гетсиманија, кога и двајцата се молиме и остануваме верни: „Нека заврши мојата волја, туку твојата“. Тогаш ангел ќе дојде да н strengthen зајакне, како што направи и Исус. ^[4]сп. Лука 22: 32 Но, ако нашите очи не се вперени кон Отецот, туку кон чуварите на храмот со нивните факели и оружје; ако нашиот поглед го расејува од брановите што рикаат од оваа сегашна бура, отколку од Исус во стрмнината на бродот; ако не го „слушаме Христос и Му се поклонуваме“ ... тогаш човечката храброст ќе не. Зашто измамата што паѓа врз светот е „Толку голема за да ги измами, ако е тоа можно, дури и избраните“. ^[5]сп. Мат 24: 24 Но, Исус денес ти вели, кој се бори да биде верен:

Бидејќи ја задржавте мојата порака за издржливост, јас ќе ве чувам безбеден во времето на испитувањето што ќе дојде на целиот свет за да ги тестира жителите на земјата. Доаѓам брзо. Држете се цврсто за тоа што го имате, за никој да не ви ја земе круната. (Отк. 3: 10-11)

Ние сме како тело, Црквата, исто така, влегувајќи во ноќта на верата (читај Свеќата што тлее).

Пред второто Христово доаѓање, Црквата мора да помине низ последно испитување што ќе ја разниша верата на многу верници ... Црквата ќе влезе во славата на царството само преку оваа последна Пасха, кога таа ќе го следи својот Господ во неговата смрт и воскресение. - Катехизам на Католичката црква, н. 672, 677

Додека времињата и годишните времиња не се над нашите способности, многу од папите во минатиот век отворено сугерираат дека почнуваме да гледаме знаци кои се појавуваат на „крајните времиња“, и од евангелијата и од Книгата на Откровението. ^[6]види Зошто не викаат папите? И, дозволете ми уште еднаш да ја цитирам таа книга:

Сведокот на Исус е духот на пророштвото. (Отк. 19:10)

Да, денес има многу приватни откритија и пророштва, но тука ги имате и самите срцето од тоа, главното пророштво меѓу пророштвата за последните времиња: „Сведок на Исус“. И ова е причината зошто Пресвета Мајка постојано ја повикува Црквата во овој момент на внатрешен поглед кон Христос, внатрешен молитвен живот и заедништво со Бога преку живеење на Блаженствата. Зашто само во овој созерцантен поглед можеме сè повеќе да се претвораме во подобие на Исус. Само преку овој сојуз со Бога можеме да блеснеме како „балони на врел воздух“ во оваа ноќ на темнина и да дадеме А. пророчки сведок. 

А, сведокот што сме повикани да го дадеме преку нашите животи и зборови е тоа Исус Христос е Господ. Дека тој сам е „Патот, вистината и животот“. Дека само преку покајание од гревовите и верба во Неговата убов, некој од нас може да се спаси. О, како денес ова Евангелие е заматено! Колку лажни и измамнички патеки се појавија, дури и меѓу нас - од волци во овчо облека. 

Но, дури и ако ние или ангел од небото треба да ви проповедаме друго евангелие освен она што ви го проповедавме, нека биде проклет! (Гал 1: 8)

Додека гледав на Крстот за време на Велики петок, во моето срце можев да слушнам силен глас како грмотевица кој не повикува да го прогласиме уште еднаш името на Исус!

Нема спасение преку некој друг, ниту има некое друго име под небото дадено на човечкиот род со кој треба да се спасиме. (Дела 4:12)

Како католици, ја заборавивме моќта во името на Исус! Погледнете што се случило кога чуварите на храмот се приближиле и го побарале Исус по име.

Кога им рече: „ЈАС СУМ“, тие се свртеа и паднаа на земја. (Јован 18: 6)

Постои моќ во ова име. Моќ за испорака, лекување и заштеда. Зашто како што учи Катехизмот, 

Да се ​​молиме „Исус“ значи да го повикуваме и да го повикуваме во нас. Неговото име е единственото што го содржи присуството што го означува. -Катехизам на католичката црква, н. 2666

Ова е причината зошто демоните бегаат според Неговото име, за разлика од твоето или моето име, да кажат Исус е да го донесеме во нашата средина. Името на Исус е огромно моќно оружје, способно да уништи тврдини! И така, како фуснота на сето она што го реков на молитва, ако сакате да научите да се молите без престан, тогаш како што рече Свети Павле 

… Ајде постојано да Му принесуваме на Бога жртва на фалба, односно плод на усните што го исповедаат неговото име. (Евр. 13:15)

Можеби најмоќната „Исусова молитва“ за овој час во светот е онаа што ни е дадена преку Света Фаустина: „Исусе, верувам во тебе“. По 2000 години христијанство, илјадници папски декрети, стотици канонски закони и десетици катехизми, пораката што Исус ја има за нашиот свет во овие „последни времиња“ се сведува на пет зборови: „Исусе, верувам во тебе “. Дали е случајно што во пророштвото на крајот на времето на пророкот endоел, тој напишал:

… Пред доаѓањето на големиот и прекрасен Господов ден… ќе биде спасен секој што ќе повика името на Господ. (Дела 2: 20-21)

Да, Бог ни го олесни тоа: Исус верувам во тебе. Имам чувство дека пред да се затворат вратите на милоста кон оваа расипничка генерација, тие пет зборови ќе спасат многу души. 

Сега, сето ова речено, знам дека кога ова повлекување ќе заврши, а јас и ти ќе се вратиме на дневната рутина на нашите животи, радоста, инспирацијата и утешите што ги доживеавме овие четириесет дена природно ќе му дадат место на гравитацијата на слабост, искушенија и искушенија кои сакаат да нè повлечат кон земја. И ова е „ноќ на верата“ низ која секој мора да истраеме. Клучот не е да за caveубите во оној глас на очај што ќе ве исмева, велејќи: „Гледате, и покрај ова повлекување, вие останувате само грешен грешник. Никогаш нема да станете свети ... вие сте неуспех “. Па, се надевам дека веќе сфативте дека ова е не гласот на Светиот Дух, но „обвинувачот на браќата“. Кога Духот ќе нè осуди за грев, тој секогаш ќе носи плод на мирот, дури и во услови на запалени солзи. Духот е нежен; Сатаната е безмилосен; Духот носи светлина во душата; Сатаната носи угнетувачка темнина; Духот нуди надеж; Сатаната ветува очај. Научете, драги мои пријатели, да разликувате помеѓу двата гласа. Научете, пред сè, да верувате во милоста на Бога, кој не доделува одреден број помилувања, но секогаш е подготвен да прости.

Мислам дека оваа мала анегдота од Света Фаустина е убав пример за нас денес како да одговориме во ноќта на верата.

Кога ќе видам дека товарот е над мојата сила, не го разгледувам, анализирам или испитувам во него, туку трчам како дете кон Срцето на Исус и му кажувам само еден збор: „Можеш сè.“ И тогаш молчам, бидејќи знам дека самиот Исус ќе интервенира во работата, а што се однесува до мене, наместо да се измачувам, го користам тоа време да го сакам. - Св. Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 1033

Конечно, драги мои браќа и сестри, запомнете што рече Јован Павле Втори, дека испитите на кои Црквата сега се соочува лежат „во рамките на плановите на божествената Промисла“. Тоа е, ноќта на верата не е крај; доаѓа зората на Воскресението

 

РЕЗИМЕ И ПИСМЕНИЈА

Црквата го следи Исус преку нашата сопствена страст, смрт и воскресение. Клучот за да останете непоколебливи во овие времиња е да живеете од внатрешен живот на молитва и верност кон Словото Божјо.

Зашто theубовта кон Бога е ова: да ги држиме неговите заповеди. А, неговите заповеди не се оптоварувачки, бидејќи кој е роден од Бога, го освојува светот. А, победата што го освојува светот е наша вера. Кој навистина е победник над светот, освен оној кој верува дека Исус е Божји Син? (1. Јованово 5: 3-5)

Бог да ве благослови мои сакани браќа и сестри. Remainе останеме заедно во заедништво на молитвата 

 

 

Благодарам на сите за молитвите
и писма за охрабрување.
Сега зборот и ова посно повлекување
слободно ви се дадени.
Како што рече Исус, „Без трошоци сте примиле;
без трошоци што треба да ги дадете “.
„На ист начин“, рече Свети Павле,
„Господ им нареди на оние што проповедаат
евангелието треба да живее според евангелието “.
Ако ова повлекување беше благослов за вас, и вие сте во можност,
ве молиме, размислете за помош на овој апостолат со полно работно време,
што се потпира единствено на божествената промисла
и твојата дарежливост. Благодарам многу!

 

 

Нарачајте ја книгата на Марк што дава голема слика
според отците на црквата, Конечно соочување. 

 

ШТО СЕ РАБОТИ ЛУЕ:

Крајниот резултат беше надеж и радост! … Јасен водич и објаснување за времето во кое се наоѓаме и за оние кон кои бргу се движиме.
- Laон Лабриола, Натаму католички лемење

… Извонредна книга.
- oanоан Тардиф, Католички увид

Конечно соочување е дар на благодатта на Црквата.
- Мајкл Д. Обрајан, автор на Отец Илија

Марк Малет напиша книга што мора да ја прочитате, неопходна Vade mecum за решавачките времиња пред нас, и добро истражуваниот водич за опстанок за предизвиците што претстојат над Црквата, нашата нација и светот ... Конечното соочување ќе го подготви читателот, како ниедно друго дело што сум го прочитал, да се соочи со времињата пред нас со храброст, светлина и благодат уверени дека битката и особено оваа крајна битка му припаѓа на Господ.
- покојниот о. Josephозеф Лангфорд, МЦ, ко-основач, Мисионери на добротворни татковци, автор на Мајка Тереза: Во сенката на Богородица, Тајниот оган на Мајка Тереза

Во овие денови на немир и предавство, Христовиот потсетник да биде буден одекнува силно во срцата на оние што го сакаат… Оваа важна нова книга од Марк Малет може да ви помогне да гледате и да се молите уште повнимателно додека се случуваат вознемирувачки настани. Тоа е потентен потсетник дека, колку и да се појавуваат темни и тешки работи, „Кој е во вас е поголем од оној што е на светот.
- Патрик Мадрид, автор на Пребарување и спасување Фантастика за папата

 

Достапно на

www.markmallett.com

 

Слушнете го подкастот на денешната рефлексија:

Фид: Игра во нов прозорец | превземи