ТАМУ е фраза во Катехизмот, што мислам дека е критична да се повтори во овој момент.
на Папата, Епископ во Рим и наследник на Петар, „е постојана и видлив извор и основа на единството и на епископите и на целото друштво на верниците “. -Катехизам на Католичката црква, н. 882
Канцеларијата на Петар е вечен -тоа е официјалното учење на Католичката црква. Тоа значи, до крајот на времето, канцеларијата на Петар останува видлива, постојан знак и извор на Божјата судска благодат.
И тоа и покрај фактот дека, да, нашата историја вклучува не само светци, туку и навидум никаквеци на чело. Мажите го сакаат папата Лав X, кој очигледно продавал попустливост за да собере средства; или Стивен VI кој од омраза го влечеше трупот на неговиот претходник низ градските улици; или Александар Шести кој ги именувал членовите на семејството на власт додека татко на четири деца. Потоа, тука е Бенедикт IX, кој всушност го продаде своето папство; Климент V кој воведе високи даноци и отворено им даваше земјиште на приврзаниците и на членовите на семејството; и Сергиј III кој нареди смрт на антипапата Кристофер (а потоа и самиот го зеде папството) само, наводно, да му роди дете кое ќе стане папа Јован XI. [1]сп. „Топ 10 контроверзни папи“, ВРЕМЕ, 14 април 2010 година; време.com
Значи, некои можеби имаат причина да бидат загрижени дека со Црквата, всушност, во одреден момент, може да управува човек кој не е толку свет како што треба. 
Но, она што го имаме апсолутно бр Причината за загриженост е дали ќе и дојде крајот на вистинската канцеларија на Петар - т.е. а легитимно избраниот папа ќе испадне да биде антипапа, кој ќе го редефинира депозитот на верата на Црквата, оние прашања на верата на моралот.
Никогаш не се создале папи во историјата на Црквата екс катедра грешки. - Рев. Josephозеф Јанузи, теолог на Грегоријанскиот папски универзитет, приватно писмо
Тоа е затоа што Исус е тој што ја гради куќата, а не папите. Дали Откровението, во кој било момент од историјата, можеше да биде изменето од Неговата вистинска Црква, тогаш никој никогаш не можеше да биде сигурен во вистината што нè ослободува, ако е само во однос на сегашната генерација. Столбовите не можат и нема да се движат - тоа е божествено ветување.
… На оваа карпа ќе ја изградам мојата црква и портите на светот нема да надвладеат… кога тој ќе дојде, Духот на вистината, тој ќе ве води кон целата вистина always Јас сум секогаш со вас, до крајот на возраст (Мт 16:18; Јн 16:13; Мт 28:20)
Па зошто тогаш има толку многу денес (и не се малку на број) кои се нервозни што папата Франциско е всушност еден вид анти-папа? Вели еден извештај за вести:
Конзервативците, од друга страна, брзо се опоравија од шокот од изненадувачката оставка на Бенедикт за да се соочат со шокот од огромната популарност на Франсис. Таа популарност, се плашат, е вкоренета во погледот на Франсис како предвесник на промените и доаѓа на штета на Бенедикт и конзервативната традиција. - Дејвид Гибсон, 25 февруари 2014 година, ReligionNews.com
Со други зборови, крај на католицизмот, на христијанството како што го знаеме.
Се чини дека има четири причини за појава на оваа нервоза. Една од нив е дека читателите ми велат дека се претпазливи, имајќи го предвид либералното, еретичкото и недостаток на цврсто учење уште од Ватикан II на локално ниво - вакуум во православието што доведе до бројни грешки, конфузија и компромис на верата. Второ, папата Фрањо презеде пасторална насока да го нагласи керигма, првиот проглас за добрата вест, наместо моралните учења во овој период од историјата, што наведува некои погрешно да претпостават дека тој значи дека моралниот закон веќе не е важен. Трето, знаците на времето, пророчките зборови на папите, [2]cf. Зошто не викаат папите? и привидите на Пресвета Богородица предупредуваат на претстојните времиња на конфузија и отпадништво - со еден збор, живееме во „крајните времиња“ (иако не на крајот на светот). Четврто, оваа комбинација на стравови е дополнително поттикната од далеку позагадочно потекло: широко распространетите папски и антипапски пророштва и од католички и од протестантски извори. Едно такво пророштво што се користи против сегашниот понтиф доаѓа не помалку од неговиот истоимен, Свети Франциско Асизиски.
Пророштвото на Св. ФРАНЦИС ОД АСИСИ
In Дела на серафичкиот отец од Р. Вашбурн (1882) што носи знак на импрематур, пророштво што му се припишува на Свети Франциск им се пренесува на неговите духовни деца на неговата смртна постела. Прочитајте за академски поглед на сомнителен извор на ова пророштво „За татковството на средновековниот извештај на Франциск Асизиј, кој претскажува неканонски избран папа“ од Соланус Бенфати. Накратко, неговото истражување смета дека припишувањето на овие зборови на Свети Франциск е во најдобар случај сомнително. Според неговите зборови,
… Сфативме, на целина, како изгледа и се чувствува раната и автентична изворна литература за Франсис, и на Франсис наводното пророштво на неканонски избран папа нема ништо заедничко со тоа, туку е а одраз на сложената состојба на работите околу еден век по смртта на сиромашниот човек од Асизи. - Соланус Бенфати, 7 октомври 2018 година; академија.edu
Како и да е, заради аргумент, тука ги цитирам релевантните делови од наводното пророштво:
Дејствувајте храбро, браќа мои; храбри се и имај доверба во Господ. Брзо се приближува времето во кое ќе има големи искушенија и неволји; збунувања и несогласувања, духовни и временски, ќе изобилува; добротворството на многумина ќе олади, а злобата на злобната волја
зголемување. Theаволите ќе имаат необична моќ, беспрекорната чистота на нашиот ред и на другите, ќе биде толку замаглена што ќе има многу малку христијани кои ќе се покоруваат на вистинскиот суверен понтиф и на римокатоличката црква со лојални срца и совршена милосрдие. Во моментот на оваа неволја, еден човек, кој не е канонски избран, ќе биде воспитан до Папата, кој со својата итрина, ќе се обиде да вовлече многумина во заблуда и смрт. Тогаш скандалите ќе се множат, нашиот ред ќе биде поделен и многу други ќе бидат целосно уништени, бидејќи тие ќе се согласат на грешка наместо да се спротивставуваат. Amongе има таква разновидност на мислења и расколи меѓу луѓето, религиозните и свештенството, што, освен оние денови што беа скратени, според зборовите на Евангелието, дури и избраните ќе беа доведени во заблуда, доколку не беа специјално водени среде таква голема конфузија, од огромната Божја милост ... Оние што го зачувуваат својот жар и се придржуваат кон доблеста со loveубов и ревност кон вистината, ќе претрпат повреди и прогонства како бунтовници и расколници; бидејќи нивните гонители, поттикнати од злите духови, ќе речат дека му даваат вистинска услуга на Бога со уништување на таквите мачни луѓе од лицето на земјата… Светоста на животот ќе ја сметаат за потсмев дури и за оние што надворешно го исповедаат тоа, зашто во тие денови, нашиот Господ Исус Христос ќе им испрати не вистински Пастор, туку уништувач.- Исто. стр.250 (акцент мој)
Додека некои веќе сметаа дека ова пророштво е исполнето во големиот раскол, кој ја опустоши Црквата по изборот на Урбан VI, [3]cf. Дела на серафичкиот отец од Р. Вашбурн; фуснота, стр. 250 разбирливо е примамливо да не се примени на некој начин во нашево време. Само во релативно краток период од изминатите 40-50 години, скандалите се множат, религиозните наредби се уништени и постои таква разновидност на мислења за основниот морален закон, блажениот Јован Павле Втори со право се жалеше дека „Огромните сектори во општеството се збунети за тоа што е правилно и што не е во ред “. [4]сп. Хомилија во државниот парк Цревиот Крик, Денвер, Колорадо, 1993 година
За време на овој морален хаос, Свети Франциск гледа многу малку христијани „кои ќе му бидат послушни на вистинскиот суверен понтиф“. Тој вели „вистинито“, што подразбира дека ќе има „невистинит“ папа, а тоа е токму она што продолжува да го пророкува:
Во времето на оваа неволја, еден човек, не се канонски избрани, ќе биде вознесен до Папата, кој со својата итрина, ќе се обиде да вовлече многумина во заблуда и смрт.
Тоа е оваа човек на кого се повикува Свети Фрањо кога ќе рече: „... во тие денови, нашиот Господ Исус Христос ќе им испрати не вистински Пастор, туку уништувач“. Да, во Стариот Завет, Бог честопати им испраќал на Израелците неморален или угнетувачки водач, со цел да го казнува Својот народ кога ќе залута.
Може ли ова да биде папата Фрањо во пророштвото на светителот? Едноставно, не. Причината е што тој беше канонски избран. Тој не е антипапа. Ова го призна не помалку од 
поранешен шеф на Конгрегацијата на доктрината на верата, кој е еден од најголемите теолози во модерното време, неговиот претходник Бенедикт Шеснаесетти. И ниту еден кардинал, особено оние попознатите верни и свети синови на Црквата, не зачекори да каже дека нешто несогласно се случило во Конклавата или во оставката на Бенедикт.
Нема апсолутно никакво сомневање во врска со валидноста на мојата оставка од министерството Петрин. Единствениот услов за валидноста на мојата оставка е целосна слобода на мојата одлука. Шпекулациите во врска со нејзината валидност се едноставно апсурдни last последната и последна работа [моја] [е] да го поддржам понтификатот на [папата Франциско] со молитва. —ПАПЕ ЕМЕРИТУС БЕНЕДИЦИТ XVI, Град Ватикан, 26 февруари 2014 година; Зенит.org
Понатаму, во обичниот магистер, папата Фрањо го поддржа моралното учење на Црквата без, да ги употребува своите зборови, „опседнувајќи“ над тоа. Далеку од уништувач, тој градеше мостови преку неговиот единствен пасторален стил.
Додека Црквата не е запознаена со повеќе од еден папа што се бори за моќ во нејзиното понекогаш проблематично минато, денешната ситуација е навистина уникатна: папа кој мирно му дал оставка на својот понтификат на друг, кој пак, не пропуштил никаков ритам во поддршката на нераскинливиот традиција на Црквата, истовремено привлекувајќи ги душите кон Христовата loveубов и милост.
ТРОШЕЊЕ ВРЕМЕ
Се чини дека проблемот лежи во неограничена шпекулација за „крајните времиња“. Добив, на пример, многу писма во кои ме прашуваат што мислам за пророштвото на Свети Малахија на неговата папа, или визијата на Света Катерина Емерих за „двајца папи“, или приказот на Гарабандал за преостанатите папи, итн.. Можеби најдобриот одговор во овој момент е оној што го даде Света Ханибал Марија ди Франсија, духовна директорка на Божјиот слуга Луиза Пикарета:
Учејќи се од учењата на неколку мистици, отсекогаш сметав дека учењата и локациите на дури и свети лица, особено жени, може да содржат измами. Полен им припишува грешки дури и на светците што Црквата ги почитува на олтарите. Колку противречности гледаме меѓу Света Брижита, Марија од Агреда, Кетрин Емерих итн. Откровенијата и локациите не можеме да ги сметаме за зборови на Светото Писмо. Некои од нив мора да бидат изоставени, а други да бидат објаснети во правилно, претпазливо значење. - Св. Ханибал Марија ди Франсија, писмо до бискупот Ливиеро од Цита ди Кастело, 1925 година (нагласување мој)
Тој велеше, не презирај го пророштвото, но ниту издигнувај го на апсолутна вистина (вклучувајќи ги и пророчките зборови што јас лично ги споделив тука под духовна насока и во покорност на она што чувствувам дека Господ ме замоли да го напишам.) Но, со сите ваши срце, послушни се на Христа! Почитувајте ги тие водачи [5]сп. Евре. 13:17: „Почитувајте ги вашите водачи и одложете им се, зашто тие те чуваат и ќе мораат да дадат отчет, за да можат да ја исполнат својата задача со радост, а не со тага, зашто тоа нема да ти користи." кого ги постави за пастири над нас: „Кој те слуша, ме слуша мене“, [6]сп. Лк 10:16 Тој им рече на дванаесетте апостоли, вклучувајќи го и Јуда кој ќе Го предаде и Петар кој ќе Го одрече.
Иронично, некои од оние кои плачат фаул над папата Фрањо, дека тој некако ќе создаде раскол, самите станаа само-исполнувачко пророштво со негирање на непогрешливоста на Светиот Отец и задржување на согласноста за неговиот магистерски авторитет. [7]сп. доаѓаат на ум приврзаниците на грешките во „Марија Божествена милост“, како и седеваканистите и другите расколници f сп. Casртви на конфузија
ерес е тврдоглаво пост-крштевање негирање на некоја вистина, во која мора да се верува со божествена и соборна вера, или исто така е тврдоглаво сомневање во врска со истата; апостазија е тотално побивање на христијанската вера; раскол е одбивање да се покори пред римскиот понтиф или да се причести со членовите на Црквата што му е предмет. -Катехизам на католичката вера, н. 2089
Колку време е изгубено за да се решат пророштвата, да се исчешла минатото на Папата, да се внимава на секое негово погрешно чекори за брзо да се означи како „модернист“, „масон“ или „марксист“ или „еретик“, отколку да се започне со итната работа на евангелизација. и градење автентично единство. Понекогаш е
… Само-апсорбираниот прометески неопелагинизам на оние кои на крајот веруваат само во сопствените сили и се чувствуваат супериорно во однос на другите затоа што почитуваат одредени правила или остануваат непопустливо верни на одреден католички стил од минатото. Наводната здравина на доктрината или дисциплината води наместо кон нарцисоиден и авторитарен елитизам, при што наместо да се евангелизира, другите се анализираат и се класифицираат, и наместо да се отвори вратата за благодат, се исцрпуваат неговите или нејзините енергии при проверка и проверка. Во никој случај не е загрижен за Исус Христос или за другите. -ПАПА ФРАНЦИС, Евангели Гаудиум, н. 94
Тоа беше Свети Амвросиј кој рече: „Каде е Петар, таму е и Црквата“. Тоа беше во 397. година од новата ера - пред да има официјална библија. Христијаните, од првата проповед на Петар по Педесетница, се зајакнати во својата вера и се хранат од канцеларијата на Петар. Исус Христос е ист вчера, денес и засекогаш. Тој нема да ја предаде својата црква, невестата, мистичното тело Т. Време е католиците повторно да стават верба во нашиот Господ, да се ослободат од опасните шпекулации и да се молат за своите свештеници, бискупи и папа, наместо да ги клевети, што сметам дека е тешко. И, ако некој од нашите свештенства изврши тежок грев - вклучително и Светиот Отец - не е за нас да ги фрлиме во море, туку во дух на синејска loveубов…
… Поправете го тој во нежен дух, гледајќи во себе, така што и вие нема да бидете во искушение. Носете ги товарите едни на други и така ќе го исполните Христовиот закон. (Гал 6: 1-2)
На овој начин, ние им помагаме на нашите браќа во Господ, чијашто служба ни носи Исус во Светите тајни, а во исто време, му сведочиме на светот дека сме Христови ученици по својата loveубов еден кон друг.
Христос е центар, а не наследник на Петар. Христос е референтна точка во срцето на Црквата, без Него, Петар и Црквата не би постоеле. Светиот Дух ги инспирираше настаните од минатите денови. Токму тој ја инспирираше одлуката на Бенедикт Шеснаесетти за доброто на Црквата. Токму тој го инспирираше изборот на кардиналите. - ПАПА ФРАНЦИС, 16 март, состанок со печатот
Папата не е апсолутен суверен, чии мисли и желби се закон. Напротив, службата на папата е гарант за покорноста кон Христа и неговата реч. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, хомилија од 8 мај 2005 година; Сан Диего унија-трибјун
Поврзани ЧИТАЊЕ
За да ги добивате дневните масовни рефлексии на Марк, на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Духовната храна за мисла е апостолат со полно работно време.
Ви благодариме за вашата поддршка!
Придружете се на Марк на Фејсбук и Твитер!
Фусноти
| ↑1 | сп. „Топ 10 контроверзни папи“, ВРЕМЕ, 14 април 2010 година; време.com |
|---|---|
| ↑2 | cf. Зошто не викаат папите? |
| ↑3 | cf. Дела на серафичкиот отец од Р. Вашбурн; фуснота, стр. 250 |
| ↑4 | сп. Хомилија во државниот парк Цревиот Крик, Денвер, Колорадо, 1993 година |
| ↑5 | сп. Евре. 13:17: „Почитувајте ги вашите водачи и одложете им се, зашто тие те чуваат и ќе мораат да дадат отчет, за да можат да ја исполнат својата задача со радост, а не со тага, зашто тоа нема да ти користи." |
| ↑6 | сп. Лк 10:16 |
| ↑7 | сп. доаѓаат на ум приврзаниците на грешките во „Марија Божествена милост“, како и седеваканистите и другите расколници f сп. Casртви на конфузија |