Христос Зборот на животот, од Мајкл Д.Брајан
Јас ќе изберам време; Judgeе судам праведно. Земјата и сите нејзини жители ќе се тресат, но јас цврсто ги поставив нејзините столбови. (Псалм 75: 3-4)
WE ја следеа Страста на Црквата, чекорејќи по стапките на нашиот Господ од Неговиот триумфален влез во Ерусалим до Неговото распетие, смртта и Воскресението. Е седум дена од страсната недела до неделата на Велигден. Исто така, Црквата ќе ја доживее „седмицата“ на Даниел, седумгодишна конфронтација со силите на темнината, и на крајот, голем триумф.
Што и да е проречено во Светото Писмо, ќе се случи и како што се приближува крајот на светот, тоа ги тестира и луѓето и времињата. - Св. Кипријан од Картагина
Подолу се дадени неколку последни размислувања во врска со оваа серија.
СВ. JOОН СИМБОЛИЗАМ
Бидејќи не знаеме со сигурност што е симболично, а што не, треба да останеме будни. Зашто само Господ на вечноста точно знае во кој час живеат децата на времето
Црквата сега ве обвинува пред theивиот Бог; таа ви ги објавува работите за Антихристот пред да пристигнат. Дали тие ќе се случат во вашето време не знаеме, или дали ќе се случат после тебе, не знаеме; но добро е што, знаејќи ги овие работи, треба претходно да се осигурате. - Св. Кирил Ерусалимски (околу 315-386) Доктор на црквата, Катехетички предавања, Предавање XV, бр.9
ШТО Е СЛЕДНО?
Во Дел II од оваа серија, Шестиот печат на Откровението се претставува како настан што може да биде илуминација. Но, пред тоа, верувам дека и другите пломби ќе бидат скршени. Додека војната, гладот и чумата доаѓаа во повеќекратни бранови низ вековите, верувам дека вторите до петтите пломби се уште еден бран на овие настани, но со сериозно глобално влијание. Дали тогаш претстои војна (Вториот печат)? Или некој друг вид на дело, како што е тероризмот, што му го одзема мирот на светот? Само Господ го знае тој одговор, иако веќе некое време чувствувам предупредување во моето срце.
Едно нешто што се чини неизбежно за време на ова пишување, ако треба да веруваме во некои економисти, е колапсот на економијата, особено американскиот долар (за кој се поврзани многу пазари во светот). Можно е што талог таков настан е всушност некаков чин на насилство. Описот на Третиот печат што следи се чини ја опишува економската криза:
Имаше црн коњ, а неговиот возач држеше вага во раката. Слушнав како што се чинеше глас среде четирите живи суштества. Во него се вели: „Податоци за пченица чини дневна плата, а три рации јачмен чинат дневна плата. (Откровение 6: 5-6)
Важно е да се признае дека сме на прагот на драматични промени и дека треба да се подготвуваме сега со поедноставување на нашите животи, намалување на нашиот долг каде што е можно и издвојување на неколку основни потреби. Пред сè, треба да го исклучиме телевизорот, да поминуваме време во секојдневна молитва и да ги примаме таинствата што е можно почесто. Како што рече папата Бенедикт на Светскиот ден на младите во Австралија, постои „духовна пустина“ која се шири низ современиот свет, „внатрешна празнина, неименуван страв, тивко чувство на очај“, особено таму каде што има материјален просперитет. Навистина, ние мора да ја отфрлиме оваа привлечност кон алчност и материјализам што го обиколуваат светот - трката да ја имаме најновата играчка, подобра оваа или нова што - и да станеме како што беа, едноставни, скромни, сиромашни по дух - сјајна „пустина цвеќиња “. Нашата цел, рече Светиот Отец, е
New ново време во кое надежта нè ослободува од плиткото, апатијата и само-апсорпцијата што ги мртви нашите души и ги труе нашите односи. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, 20 јули 2008 година, Вајд Сиднеј, Австралија; Билтен за Манила преку Интернет
Дали ова ново време ќе биде, можеби, ерата на мирот?
ПРОФЕТСКО ВРЕМЕТО
Пророчките зборови на Свети Јован биле, се исполнуваат и ќе бидат исполнети (види Круг Sp Спирала) Тоа е, зарем на некој начин веќе не сме виделе како се кршат Печатите на Откровението? Изминатиот век претрпе огромно страдање: војни, глад и чуми. Маријанската ера, која започна со пророчките предупредувања што се чини дека кулминираат во наше време, траеше повеќе од 170 години. И како што истакнав во мојата книга и на други места, битката помеѓу ената и Змејот навистина започнала во 16 век. Кога започнува седумгодишното судење, колку време ќе треба да се расплетува и прецизно редоследот на настаните се прашања на кои само Небото може да одговори.
Значи, кога зборувам за кршење на Печатите на Откровението, можеби тоа е дефинитивно фаза на нивно кршење, на која ќе бидеме сведоци, па дури и тогаш, гледаме елементи на пломби во рамките на трубите и садовите (сетете се на спирала!) Колку време ќе биде потребно за да се развијат претходните печати пред Шестиот печат на осветлувањето е нешто што никој од нас не го знае. Затоа, браќа и сестри, од суштинско значење е да не копаме бункер и да се криеме, туку да продолжиме да ги живееме нашите животи, исполнувајќи ја мисијата на Црквата секој момент: да го проповедаме Евангелието за Исус Христос (никој не крие ламба под корпа за буш!) Ние мора да бидеме не само пустински цвеќиња, туку и оази! А, можеме да бидеме така само со автентично живеење на христијанската порака.
УСЛОВЕН
Светото писмо има што да каже за условната природа на казната. Кралот Ахав бил фатен на дело, незаконски го преземал лозјето на неговиот сосед. Пророкот Илија изрекол праведна казна за Ахав што го натерала кралот да се покае, да ги искине своите облеки и да облече вреќа. Тогаш Господ му рече на Илија: „Бидејќи тој се понизи пред мене, јас нема да го донесам злото во негово време. Willе му го донесам злото на неговиот дом за време на владеењето на неговиот син“(1. Цареви 21: 27-29). Тука го гледаме Бог како го одложува крвопролевањето што требаше да дојде во куќата на Ахав. И во нашево време, Бог може да го одложи, можеби дури и долго, она што се повеќе и повеќе изгледа неизбежно.
Тоа зависи од покајанието. Меѓутоа, ако ја земеме предвид духовната состојба на општеството, може да биде фер да се каже дека достигнавме точка без враќање. Како што неодамна рече еден свештеник во проповед, „можеби е веќе доцна за оние кои сè уште не се на вистинскиот пат“. Сепак, со Бога, ништо не е невозможно.
Разгледувања на крајот на сите работи
На крајот на краиштата, сè што е кажано и завршено, и доаѓа Ера на мирот, ние знаеме од Светото Писмо и Традицијата дека тоа е не крај. Ни е претставено можеби најтешкото сценарио од сите: конечно ослободување на злото:
Кога ќе завршат илјада години, сатаната ќе биде ослободен од неговиот затвор. Тој ќе излезе да ги измами нациите на четирите агли на земјата, Гог и Магог, за да ги собере за битка; нивниот број е како морскиот песок. Тие ја нападнаа ширината на земјата и го опколија логорот на светите и саканиот град. Но, огнот слезе од небото и ги проголта. Theаволот, кој ги навел на погрешен пат, бил фрлен во оган и сулфур, каде што бил theверот и лажниот пророк. Таму ќе бидат мачени дење и ноќе во вечни векови. (Откровение 20: 7-10)
Се води последна војна Гог и Магог кои симболично претставуваат друг „анти-Христос“, нациите што ќе се паганизираат кон крајот на ерата на мирот и ќе го опкружуваат „логорот на светите“. Доаѓа оваа последна битка против Црквата на крај на ерата на мирот:
По многу денови ќе ве соберат (во последните години ќе дојдете) против една нација кој го преживеал мечот, кој е составен од многу народи (на планините во Израел, кои долго време беа пропаст), кој е извлечен од народите и сите сега живеат во сигурност. Comeе излезеш како ненадејна бура, напредувајќи како облак за да ја покрие земјата, ти и сите твои трупи и многу народи со тебе. (Езек 38: 8-9)
Над она што го цитирав овде, не знаеме многу повеќе за тоа време, иако евангелијата може да покаже дека небото и земјата ќе се разнишаат последен пат (на пр. Марко 13: 24-27).
Затоа, Синот на највисокиот и најмоќен Бог… ќе ја уништи неправдата и ќе го изврши својот голем суд и ќе ги врати во живот праведниците, кои… ќе бидат ангажирани меѓу луѓето илјада години и ќе управуваат со нив со најправедни команда… Исто така, кнезот на ѓаволите, кој е придонесувач на сите зла, ќе биде врзан со синџири и ќе биде затворен во текот на илјада години на небесното владеење Пред крајот на илјадниците години, ѓаволот ќе се ослободи одново и ќе ги собере сите пагански народи да водат војна против светиот град ... „Тогаш, последниот гнев Божји ќе дојде врз народите и ќе ги уништи крајно“. ќе се спушти во голема зараза. - Црковен писател од 4 век, Лактантиј, „Божествените институти“, Анте-никејските татковци, том 7, стр. 211 година
Некој Отец на Црквата сугерира дека ќе има последен антихрист пред самиот крај на времето и дека Лажниот пророк пред ерата на мирот е претходник на овој последен и најлош антихрист (во ова сценарио, Лажниот пророк) is антихристот, и theверот останува единствено собрание на нации и кралеви порамнети против Црквата). Повторно, антихристот не може да биде ограничен на една единствена индивидуа.
пред се разнесе седмата труба, постои мистериозно мало меѓупростор. Еден Ангел му подава мал свиток на Свети Јован и го замолува да го проголта. Има вкус на слатко во устата, но горчлив во стомакот. Тогаш некој му рече:
Вие мора повторно да пророкувате за многу народи, нации, јазици и кралеви. (Отк. 10:11)
Тоа е да се каже, пред последната судска труба да звучи за да се донесе време и историја до својот заклучок, пророчките зборови што ги напишал Свети Јован мора да се одвиткаат за последен пат. Има уште едно горчливо време да се случи пред да се чуе сласта на таа последна труба. Ова како што разбраа раните отци на Црквата, особено Свети Justастин кој раскажува за директниот сведок на Свети Јован:
Еден човек меѓу нас по име Јован, еден од Христовите апостоли, прими и претскажа дека следбениците на Христос ќе живеат во Ерусалим илјада години и дека потоа ќе се случи универзалното и, накратко, вечно воскресение и пресуда. —Ст. Justinастин маченик, Дијалог со Трифо, Отците на црквата, христијанско наследство
ШТО СЕ ОБИЧУВА ОД „КОНЕЧНАТА СОДРИНА“
Честопати ги повторував зборовите на папата Јован Павле Втори дека Црквата се соочува со „последната конфронтација“ помеѓу Евангелието и анти-евангелието. Јас исто така го цитирав Катехизмот, кој вели:
Пред второто Христово доаѓање, Црквата мора да помине низ последно судење што ќе ја разниша верата на многу верници. -Катехизам на Католичката црква, н. 675
Како го разбираме ова кога се чини дека ги има два остануваат уште конфронтации?
Црквата учи дека целиот период од Воскресението на Исус до апсолутниот крај на времето е „последниот час“. Во оваа смисла, од почетокот на Црквата, се соочивме со „последната конфронтација“ помеѓу Евангелието и анти-евангелието, помеѓу Христос и анти-Христос. Кога поминуваме низ прогонства од самиот Антихрист, навистина сме во последната конфронтација, дефинитивна фаза на продолжената конфронтација која кулминира по ерата на мирот во војната што ја водеа Гог и Магог против „логорот на светците“.
Потсетете се што вети Богородица на Фатима:
На крајот, моето Беспрекорно срце ќе триумфира ... и ќе му се даде период на мир на светот.
Тоа е, ената ќе ја скрши главата на змијата. Таа ќе роди син кој ќе управува со народите со железна прачка за време на „периодот на мирот“ што претстои. Дали треба да веруваме дека нејзиниот Триумф е само привремен? Во однос на мирот, да, тој е привремен, бидејќи таа го нарече „период“. И Свети Јован го употреби симболичкиот израз „илјада години“ за да означи долго време, но не и неопределено во временска смисла. И тоа е црковно учење:
Царството ќе се исполни, тогаш не со историски триумф на Црквата преку прогресивно воздигнување, туку само со Божјата победа над конечното ослободување на злото, што ќе предизвика неговата Невеста да слезе од небото. Божјиот триумф над револтот на злото ќе биде во форма на Последниот суд по конечното вселенско востание на овој минлив свет. -Катехизам на Католичката црква, 677
Триумфот на нашата дама е многу повеќе од воспоставување временски мир. Тоа е да се донесе раѓањето на овој „син“, кој се состои од нееврејски и еврејски „сè додека не постигнеме единство на верата и знаењето на Синот Божји, до зрела машкост, до степен на целосниот раст на Христос“(Еф. 4:13) во кој ќе царува Царството за вечност, иако временското кралство ќе заврши со конечен космички пресврт.
Она што пристигнува е Ден на Господ. Но, како што напишав на друго место, тоа е ден кој започнува и завршува во темнина; започнува со неволјата на оваа ера и завршува со неволјата на крајот на следната. Во таа смисла, може да се каже дека сме пристигнале во финалето „Ден“ или судење. Неколку црковни отци посочуваат дека ова е „седмиот ден“, ден за одмор на Црквата. Како што им напишал Свети Павле на Евреите, „Сè уште останува одмор во сабота за народот Божји“(Евр. 4: 9). Ова е проследено со вечен или „осми“ ден “: вечност.
Оние кои на силата на овој пасус [Откр. 20: 1-6], се сомневале дека првото воскресение е идно и телесно, биле трогнати, меѓу другото, особено од бројот на илјада години, како да е соодветно нешто што светците треба да уживаат во еден вид одмор во сабота за време на тој период , свето слободно време по трудот од шест илјади години откако е создаден човекот ... (и) треба да следи по завршувањето на шест илјади години, од шест дена, еден вид сабота на седмиот ден во следните илјада години… И ова мислењето не би било замерливо, ако се верувало дека радостите на светците, во таа сабота, ќе бидат духовни и ќе бидат последица на присуството на Бога —Ст. Августин Хипо (354-430 н.е.; црковен доктор), Де Цивитита Деи, Бк. XX, Ch. 7 (Прес католички универзитет во Америка)
Така, Ерата на мирот ќе започне со прочистувачкиот оган на Светиот Дух, излеан на земјата како во Втората Педесетница. Светите Тајни, особено Евхаристијата, навистина ќе бидат изворот и врвот на животот на Црквата во Бога. Исто така, мистиците и теолозите ни велат дека по „темната ноќ“ на Судскиот процес, Црквата ќе ги достигне височините на мистична унија кога ќе биде прочистена како Невеста за да може да го прими својот Цар во вечниот свадбен банкет. И така, претпоставувам дека и покрај тоа што Црквата ќе се соочи со последна битка на крајот на времето, таа нема да се потресе тогаш како што ќе се случи за време на претстојното седумгодишно судење. За оваа сегашна темнина е навистина прочистување на земјата од сатаната и злото. За време на ерата на мирот, Црквата ќе живее во состојба на благодат, ненадмината во човечката историја. Но, за разлика од лажните поими за оваа ера предложени од ересот на „милениаризмот“, ова ќе биде време на поедноставување и уште попримитивно живеење. Можеби и ова ќе биде дел од последниот процес на рафинирање на Црквата - дел од последното судење.
Видете исто така Разбирање на финалната конфронтација каде што објаснувам дека претстојното „последно соочување“ во оваа ера е навистина последното соочување помеѓу Евангелието за животот и евангелието на смртта - конфронтација што нема да се повтори во многу нејзини аспекти по ерата на мирот.
ВРЕМЕТО НА ДВЕ СВЕДОЦИ
Во моето пишување Времето на двајцата сведоци, Зборував за период во кој остатокот од Црквата подготвен за овие времиња оди да сведочи во „пророчката мантија“ на двајцата сведоци, Енох и Илија. Исто како што на Лажниот пророк и astвер им претходеа многу лажни пророци и лажни месии, исто така, на Енох и Илија може да им претходеа многу христијански пророци внесени во срцата на Исус и Марија. Ова е „збор“ што му пристигна на о. Кајл Дејв и јас пред неколку години, и оној кој никогаш не ме остави. Го поднесувам овде за ваше разбирање.
Бидејќи некои црковни отци очекувале да се појави антихрист по Ерата на мирот, може да се случи Двајцата сведоци да не се појават дотогаш. Да беше така, тогаш, пред ерата на мирот, секако, Црквата ќе биде опремена со пророчката „мантија“ на овие двајца пророци. Навистина, видовме на многу начини огромен пророчки дух во Црквата во минатиот век со ширење мистици и гледачи.
Отците на црквата не биле секогаш едногласни бидејќи книгата Откровение е симболично силна и тешко е да се толкува. Тоа, рече, поставувањето антихрист пред и / или по Ера на мирот не е противречност, иако едниот Татко можеби потенцирал еден повеќе од другиот.
ПРЕСУДА ЗА LИВЕЕЕ, ПОТОА МРАТИ
Нашето верување ни кажува дека Исус се враќа во слава за да им суди на живите и мртвите. Она што се чини дека традицијата значи дека пресудата на живеат- од злото на земјата - обично се случува пред ерата на мирот. Пресудата на мртов се јавува генерално по ерата кога Исус се враќа како судија во тело:
Зашто, самиот Господ, со заповед, со глас на архангел и со труба Божја, ќе слезе од небото и мртвите во Христа ќе воскреснат први. Тогаш ние, кои сме живи, што останавме, ќе бидеме фатени заедно со нив во облаците за да се сретнеме со Господа во воздухот. Така, ние секогаш ќе бидеме со Господ. (1. Сол. 4: 16-17)
ПРЕСУДА ЗА LИВЕЕЕ (пред ерата на мирот):
Стравувај се од Бога и дај му слава, зашто дојде неговото време да суди во судија… на големиот Вавилон [и]… секој што се поклонува на beверот или на неговиот лик, или го прифаќа неговиот белег на челото или раката… Тогаш ги видов небото се отвори, и имаше бел коњ; неговиот возач беше наречен „Верен и вистинит“. Тој суди и води војна во праведност… wasверот беше фатен, а со тоа и лажниот пророк… Останатите беа убиени од мечот што излезе од устата на оној што јава коњ… (Отк. 14: 7-10, 19:11) , 20-21)
Пресуда за мртвите (по ерата на мирот):
Следно видов голем бел трон и оној што седеше на него. Земјата и небото избегаа од неговото присуство и немаше место за нив. Ги видов мртвите, големите и понизните, како стојат пред престолот и се отворија свитоци. Потоа се отвори уште еден свиток, книгата на животот. На мртвите им се судеше според нивните дела, според напишаното во свитоците. Морето се откажа од своите мртви; тогаш Смртта и Адот се откажаа од своите мртви. Сите мртви беа судени според нивните дела. (Откровение 20: 11-13)
БОГ ќе биде со нас
Ве уверувам, оваа серија беше тешка за пишување, како што беше за многумина да ја прочитаат. Уништувањето на природата и злата што ги претскажува пророштвото може да бидат огромни. Но, ние мора да запомниме дека Бог ќе го донесе Својот народ преку ова Судење, исто како што ги донесе Израелците низ египетските чуми. Антихристот ќе биде моќен, но тој нема да биде семоќен.
Дури и демоните ги проверуваат добрите ангели за да не наштетат колку што сакаат. На сличен начин, Антихристот нема да направи толку штета колку што би посакал. —Ст. Томас Аквинас, Сумма Теологија, Дел I, Q.113, чл. 4
Иако Антихристот ќе вложи максимални напори за целосно укинување на понудата на „вечна жртва“ на мисата низ целиот свет, и покрај тоа што нема да биде понудена јавно никаде, Господ ќе обезбеди. Beе има многу свештеници кои служат под земја, и со тоа ние сепак ќе можеме да ги примиме Телото и Крвта Христова и да ги исповедаме своите гревови во Светите тајни. Можностите за ова ќе бидат ретки и опасни, но повторно, Господ ќе го нахрани својот народ „скриената мана“ во пустината.
Понатаму, Бог ни дал сакраменталци кои го носат Неговото ветување за благодат и заштита - света вода, благословена сол и свеќи, Скапулар и Чудотворен медал, да наведеме само неколку.
Beе има многу прогонства. Крстот ќе се третира со презир. Beе се фрли на земја и ќе тече крв ... Удри медал како што ти покажав. Сите што ќе го носат ќе добијат големи благодат. - Нашата дама до Света Катерина Лабуре (1806-1876 г. н.е.). на чудесниот медал, Проспект на нашата библиотека „Богородица на Розари“
Нашето најголемо оружје, сепак, ќе биде пофалбата за името на Исус на нашите усни, и Крстот во едната рака и Светата Бројаница во другата. Сент Луис де Монтфорт ги опишува Апостолите од последното време како оние
… Со Крстот за нивниот персонал и Бројаницата за нивната прашка.
Miraе има чуда насекаде околу нас. 
Theе се манифестира силата на Исус. Радоста и мирот на Светиот Дух ќе нè одржат. Нашата Мајка ќе биде со нас. Светите и ангелите ќе се појават да нè тешат. Beе има и други да нè утешат, исто како што расплаканите жени го тешеа Исус на Крстот, а Вероника го избриша лицето. Нема да недостасува ништо што ќе ни треба. Онаму каде што гревот изобилува, благодатта ќе изобилува уште повеќе. Она што е невозможно за човекот, ќе биде можно за Бога.
Ако не го штедеше античкиот свет, иако го зачуваше Ное, предвесник на правдата, заедно со уште седум други, кога донесе потоп на безбожниот свет; и ако ги осуди градовите Содом и Гомора на уништување, претворајќи ги во пепел, правејќи ги пример за безбожниот народ за она што доаѓа; и ако тој го спасил Лот, праведен човек угнетуван од немилосрдното однесување на непринципиелни луѓе (ден за ден тој праведен човек што живееше меѓу нив беше мачен во својата праведна душа за беззаконите дела што ги виде и слушна), тогаш Господ знае како да ги спаси побожните од суд и да ги држи неправедните под казна за денот на судот (2. Пет. 2: 9)
