„Двете срца“ од Томи Кристофер Канинг
ДЕЛ III го испитува почетокот на седумгодишното судење по просветлувањето.
ГОЛЕМИОТ ПОТПИС
Кога ангелот се спушти, видов над него голем сјаен крст на небесата. На неа висеше Спасителот од чии Рани шутираа брилијантни зраци над целата земја. Тие славни рани беа црвени - во центарот на нив беа златно-жолти ... Тој не носеше трње од трње, туку од сите рани на неговата глава проследуваа зраци. Оние од неговите раце, нозе и страна беа добри како коса и блескаа со бои на виножито; понекогаш сите беа обединети и паѓаа врз селата, градовите и куќите низ целиот свет… Исто така, видов сјајно црвено срце како лебди во воздухот. Од едната страна течеше струја на бело светло кон Раната на светото место, а од другата втора струја падна врз Црквата во многу региони; неговите зраци привлекоа бројни души кои, преку срцето и струјата на светлината, влегоа на страната на Исус. Ми рекоа дека ова е Срцето на Марија. Покрај овие зраци, видов од сите рани околу триесет скали кои се спуштија на земјата. -Блажена Ана Кетрин Емерих, Емерих, Том. Јас, стр. 569 година
Пресвето срце на Исус сака Беспрекорното срце на Марија да биде почитувано покрај Него. -Лусија зборува, III мемоари, Светски апостолат на Фатима, Вашингтон, NJујорк: 1976; стр.137
Многу современи мистици и гледачи велат дека големо „чудо“ или „траен знак“ ќе ја следи Осветлувањето, кое потоа ќе биде проследено со казна од Небото, нејзината сериозност зависи од одговорот на овие милости. Отците на црквата не зборувале директно за овој знак. Сепак, верувам дека Писмото има.
Откако виде дека храмот е отворен, Свети Јован продолжува да пишува:
На небото се појави голем знак, жена облечена во сонце, со Месечината под нејзините нозе, и на главата круна од дванаесет starsвезди. (Отк. 12: 1)
Свети Јован се однесува на овој „голем знак“ како ената. Визијата на блажената Кетрин на почетокот го опишува Осветлувањето, а потоа и маријанскиот знак прикачен на него. Имајте на ум дека Откровение 11:19 (Ковчегот) и 12: 1 (Womanената) се вештачки одделени со поглавје што Свети Јован не го вметна самиот. Самиот текст тече природно од Ковчегот до Големиот знак, но вметнувањето на нумерирање на поглавјата за Светото Писмо започна во средниот век. Ковчегот и Големиот знак може едноставно да бидат една визија.
Некои современи гледачи ни кажуваат дека Големиот знак ќе се види само во одредени региони, како што се Гарабандал, Шпанија или Меѓугорје. Тоа е слично на она што го виде блажената Ана:
Од едната страна течеше струја на бело светло кон раната на светото место, а од другата втората струја падна врз Црквата во многу региони...
СТАЛОТ НА ЈАКОБ
Без оглед на големиот знак, верувам дека ќе биде Евхаристиска во природата - претскажување на евхаристиското владеење за време на ерата на мирот. Блажената Кетрин рече:
Покрај овие зраци, видов од сите рани околу триесет скали кои се спуштија на земјата.
Дали беше ова знакот за кој зборуваше Исус?
Јас ти велам, ќе видиш како се отвори небото и како ангелите Божји се искачуваат и се симнуваат врз Синот Човечки. (Јован 1:51)
Ова е упатување на сонот на Јаков во кој видел скала како се стигнува до небото и ангели кои одат горе и долу. Значајно е она што тој го вели по будењето:
Навистина, Господ е на ова место, иако јас не знаев за тоа! “ Во свечено чудо извика: „Колку е прекрасно ова светилиште! Ова не е ништо друго освен живеалиште на Бога, а тоа е порта кон небото! “ (Битие 28: 16-17)
Порта кон небото е Евхаристијата (Јован 6:51). И многумина, особено нашите евангелски браќа и сестри, со чудо ќе извикаат пред жртвениците на нашите цркви: „Навистина, Господ е на ова место, иако јас не го знаев тоа!“ Alsoе има и многу солзи радосници бидејќи сфаќаат дека и тие имаат мајка.
„Големиот знак“ на небото, Womanената облечена во Сонцето, веројатно е двојно повикување на Марија, како и на Црквата искапен во светлината на Евхаристијата- буквален видлив знак во некои региони, а можеби и на многу олтари. Дали Света Фаустина имаше визии за ова?
Ги видов двата зрака како излегуваат од Домаќинот, како на сликата, тесно обединети, но не мешани; и тие поминаа низ рацете на мојот исповедник, а потоа преку рацете на свештенството и од нивните раце кон луѓето, а потоа се вратија кај домаќинот -Дневник на Света Фаустина, н. 344
СЕДМЕТО ПЕЧАТ
Откако ќе се скрши Шестиот печат, следува пауза - тоа е Окото на ураганот. Бог им дава на жителите на земјата можност да поминат низ Врата на милоста, да влезат во Ковчегот, пред оние што одбиваат да се покајат, да поминат низ Врата на правдата:
После ова, видов четири ангели како стојат на четирите агли на земјата, кои ги задржуваат четирите ветрови на земјата за да не може да дува ветер на копно или на море или на кое било дрво. Тогаш видов како излезе друг ангел од Исток, држејќи го печатот на живиот Бог. Извика на силен глас до четворицата ангели на кои им беше дадена моќ да ги оштетат земјата и морето: „Не оштетувајте ја земјата или морето или дрвјата сè додека не го ставиме печатот на челата на слугите на нашиот Бог. ” Слушнав број на обележани со печат, сто четириесет и четири илјади од сите племиња на Израелците. (Откровение 7: 1-4)
Бидејќи Марија е вид на Црква, она што се однесува на неа, важи и за Црквата. Така, кога велам дека нè собираат во Ковчегот, тоа значи прво, дека сме воведени во светилиштето и безбедноста на срцето на нашата мајка, начинот на кој кокошката ги собира своите пилиња под нејзините крилја. Но, таа нè собира таму, не за себе, туку за и околу нејзиниот Син. Второ, тоа значи дека Бог ќе ги собере сите оние што одговориле на ова време на милосрдие во една, вистинска, света и апостолска арка: Католичката црква. Изграден е на РОК. Брановите ќе дојдат, но нема да надвладеат против нејзините темели. Вистината, која таа ја чува и објавува, ќе биде заштитена за себе и за целиот свет за време на претстојните бури. Така, Ковчегот е и Марија и црквата - безбедност, прибежиште и заштита.
Како што напишав во Седумгодишно судење - Дел I, овој период по Осветлувањето е Голем Harетва на душите и ослободување на многумина од моќта на сатаната. За тоа време, сатаната е фрлен од небото на земјата од страна на Свети Михаил Архангел („небото“ во овој пасус се однесува на подрачјата над материјалниот свет, а не на Рајот како такво.) Егзорцизам на Змејот, ова чистење на небото, исто така, верувам, е во рамките на Седмиот печат. И така, има тишина на небото пред Бурата повторно да беснее:
Кога го отвори седмиот печат, во небото молчеше околу половина час. (Отк. 8:1)
Оваа тишина е реална лажен мир. Тоа е затоа што по големиот знак на ената се појавува „друг знак“: Змеј со „десет рога“ (види Кои доаѓаат фалсификат). Откровение 17: 2 вели:
Десетиците рогови што ги видовте претставуваат десет кралеви кои сè уште не биле крунисани; тие ќе добијат кралска власт заедно со beверот за еден час.
Така, започнува лажен мир, кој трае „околу половина час“ или три и пол години бидејќи Новиот светски поредок е воспоставен како кралство… сè додека Антихристот не го заземе својот престол во последната половина на седумгодишното судење.
ФУТНОТ
Осветлувањето се нарекува и „Предупредување“. Така, околните феномени кои го придружуваат овој настан ќе бидат слични, но не толку интензивни како оние што се манифестираат на врвот на владеењето на Антихристот. Осветлувањето е предупредување за Божјиот суд што ќе дојде подоцна во полна сила за оние кои одбиваат да поминат низ Врата на милоста, како што читаме во овој пасус:
Да, Господи, семоќен Бог, твоите судови се вистинити и праведни… Седмиот ангел го истури својот сад во воздухот. Од храмот излезе силен глас од престолот, велејќи: „Готово е“. Тогаш имаше молња, татнеж и лушпи од гром и голем земјотресБог се сетил на големиот Вавилон, давајќи му ја чашата исполнета со вино од бес и гнев. (Откровение 16: 7, 17-19)
Повторно, молњи, татнеж, лушпи од грмотевици итн. Како да е повторно отворен храмот во рајот. Навистина, се појавува Исус, овој пат не во предупредување, туку во пресуда:
Тогаш видов дека се отворија небесата и имаше бел коњ; неговиот возач беше наречен „Верен и вистински“. (Отк. 19:11)
Него го следат сите што му останале верни - „синот“ што го родила жената за време на седумгодишното судење, кој бил „предодреден да управува со сите народи со железна прачка“ (Отк. 12: 5). Оваа пресуда е втора Harетва, на Harетва на грозје или крв.
Небесните војски го следеа, качени на бели коњи и облечени во чиста бела постелнина. Од неговата уста излезе остар меч за да ги погоди народите. Тој ќе управува со нив со железна прачка, и тој самиот ќе гази во винската маска со виното на бесот и гневот на семоќниот Бог. На наметката и на бутот има напишано име: „Крал на кралевите и Господар на господарите“. … Wasверот бил фатен, а заедно со него и лажниот пророк, кој извршил пред него знаци со кои ги навел оние што го прифатиле знакот на astверот и оние што му се поклониле на неговиот лик. Двајцата беа фрлени живи во огнениот базен горејќи од сулфур. Останатите беа убиени од мечот што излезе од устата на оној што јаваше коњот, а сите птици се наgedираа на месото. (Отк. 19: 14-21)
Ерата на мирот што следи по победата на theверот и лажниот пророк е владеењето на Исус со Неговите светци - мистична унија на Глава и Тело во Божествената волја пред да се врати Христос во тело на крајот на времето за Конечната пресуда.
Во Дел IV, подлабок поглед на првите три и пол години од Големото судење.
